Новобаста аз он ки қоидаҳои муҳаббат чӣ қадар тағир меёбанд, баъзе ақидаҳо мавҷуданд, ки қобили қабул нестанд. Дар байни онҳо муносибати шумо бо ҷинси муқобил ҳангоми издивоҷ мебошад. То чӣ андоза шумо метавонед дар сармоягузорӣ ба пайванди худ бо дӯстон пеш аз он ки онҳо дӯстии номуносиб ҳисобида шаванд? Ин саволест, ки муддати тӯлонӣ издивоҷҳоро ба ташвиш овардааст.
Биёед амалй бошем. Дар рӯз ва синну соли имрӯза интизор шудан, ки шумо бо одамони ҷинси муқобил вохӯред ё муошират накунед, ғайривоқеӣ мебуд. Дар ҷои кор, клуб, дар танзимоти иҷтимоӣ ва албатта, дар ҷаҳони онлайн, шумо ҳамеша бо одамони ҷаҳони бешумор дар тамос ҳастед. Дар нигоҳ доштани дӯстии платонӣ ҳангоми издивоҷ ҳеҷ чизи нодурусте нест, то он даме, ки онҳо сарҳадҳои муайянеро вайрон накунанд, ки ҳамсари шуморо эҳсоси ноамнӣ мекунанд.
Дар ҳамин ҷо корҳо печида мешаванд. Муносибати платоникӣ ҳангоми издивоҷ метавонад зуд ба категорияи дӯстии номуносиб ворид шавад ва дар издивоҷ бесарусомонӣ эҷод кунад. Пас, ин лаҳза чист? Кай шумо аз дӯстӣ даст мекашед ва бештар чизе шуданро сар мекунед? Кай шумо "не" мегӯед ва кӣ маҳдудиятҳоро муайян мекунад? Саволҳо ва саволҳои бештар! Мо дар ин ҷо ҳастем, то ба шумо дар ёфтани ҷавобҳо бо машварати мураббии муносибатҳо ва наздикӣ Шиваня Йогмаяа (дар сатҳи байналмилалӣ дар усулҳои терапевтии EFT, NLP, CBT, REBT), ки дар шаклҳои гуногуни машварати ҷуфтҳо тахассус дорад, кӯмак расонем.
Ҳангоми издивоҷ чӣ дӯстии номуносиб ҳисобида мешавад?
Мундариҷа
Нуқтаи душвори аввал ин фаҳмидани он аст, ки чӣ "номуносиб" аст. Дар сатҳи хеле оддӣ, муносибатҳое, ки шумо бо касе мубодила мекунед ва ба муносибати асосии шумо - издивоҷи шумо - таҳдид мекунанд, дӯстии номуносиб мебошанд. Бисёре аз муносибатҳои берун аз издивоҷ ҳамчун дӯстӣ безарар оғоз мешаванд. Гузариш аз дӯстии бегуноҳ ба муносибати ҷинсӣ аксар вақт метавонад чунон зуд бошад, ки шумо ҳатто пай намебаред, ки кай аз хатти ғафлат убур кардаед.
Чунин нохушиҳо вақте оғоз мешавад, ки яке аз шарикон одоби дӯстӣ бо мард ё зани шавҳардорро фаромӯш мекунад (бале, одоб вуҷуд дорад!). Ва дар хотир доред, ки дӯстии номуносиб ҳангоми издивоҷи шумо танҳо маънои ҷинсӣ нест. Ҳатто агар шумо онҳоро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ фиреб надиҳед, дӯстии номуносиб метавонад дар муносибатҳои ибтидоии шумо ихтилофоти азимро ба вуҷуд орад. Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки дӯстон издивоҷҳоро вайрон мекунанд.
Дар асл, таҳқиқот дар бораи дӯстӣ ва зино нишон медиҳанд, ки дӯстии мард ва зан ҳангоми издивоҷ дар аксари фарҳангҳо ба таври васеъ рад карда мешавад, зеро дӯсти ҷинси муқобил катализатори омода барои зино дар издивоҷ ҳисобида мешавад. Аз сабаби набудани тасдиқи иҷтимоӣ, нақши чунин дӯстӣ номуайян боқӣ мемонад, ки ин ба дӯстии платоникӣ ҳангоми издивоҷ мусоидат мекунад ва ба робитаи ошиқона, эмотсионалӣ ё ҷинсӣ табдил меёбад.
Ягона роҳе, ки дӯстии худро бе вайрон кардани дӯстии платоникӣ ҳангоми издивоҷ муҳофизат кардан аст, ин аст, ки афзалиятҳои худро аз даст надиҳед. Хусусияти муайянкунандаи ҳар як издивоҷ истисноии он аст. Эътимод, ғамхорӣ, гармӣ ва наздикие, ки шумо бо шарики худ мубодила мекунед, бояд аз он чизе, ки шумо бо дигарон мубодила мекунед, болотар бошад. Эҷоди як пайванд бо каси дигар маънои онро дорад, ки робитаи шумо бо ҳамсаратон зери хатар аст. Ин аст, ки дӯстии зану мард ҳангоми издивоҷ метавонад дар биҳишти издивоҷи шумо мушкилот эҷод кунад ва онҳоро номуносиб номид.
Хониши марбут: Ҳамсари ҷони афсонавӣ - ин чист? 8 аломате, ки шумо шарики худро ёфтаед
Қоидаҳои дӯстии ҷинсҳои муқобил чӣ гунаанд?
Акнун, ки мо дӯстии номуносибро муайян кардем, нуктаи дигаре, ки бояд дар бораи он фикр кунем, ин аст, ки "муносиб" чист? Шиваня мегӯяд: "Ҳар як издивоҷи моногамӣ марзҳои муайяне дорад ва ин марзҳо метавонанд ҳамчун роҳнамо барои фарқ кардани дӯстии мувофиқ ва номуносиб ҳангоми издивоҷ хизмат кунанд. Муҳим аст, ки марзҳои солим дар муносибат аз ҷониби ҳарду шарик бо назардошти назари инфиродии онҳо ба ҳаёт, системаи арзишҳо, таҷрибаҳо ва ғайра мутақобилан муайян карда шаванд."
«Гарчанде ки парадигмаи ҳудудҳои издивоҷ бо дӯстонро умуман наметавон тавсиф кард, ҳар як ҷуфт метавонад маҷмӯи корҳои лозима ва набояд-ро барои боварӣ ҳосил кардан аз он ки дӯстии инфиродии онҳо сабаби ноамнӣ ва рашк дар муносибатҳо нагардад ё ба ҳеҷ ваҷҳ ояндаи якҷояи онҳоро зери хатар нагузорад, таҳия кунад». Тавре ки қаблан зикр гардид, вафодор будан ба издивоҷ ва шарики худ маънои онро надорад, ки шумо аз ҷаҳон ва ҷинси муқобил канорагирӣ мекунед.
Аммо одоби дӯстӣ бо мард ё зани шавҳардор ва ё дӯстӣ бо касе аз ҷинси муқобил ҳангоми издивоҷ бояд риоя шавад, то аз марзҳои мутақобилан муайяншуда убур нашавед. Маҳз ҳамин сарҳади борик аст, ки шумо бояд аз он эҳтиёт бошед, агар шумо хоҳед, ки издивоҷи солим дошта бошед. Чӣ тавр шумо метавонед аз домҳои дӯстии номуносиб канорагирӣ кунед? Бо риояи баъзе қоидаҳои дӯстии платоникӣ ҳангоми издивоҷ:
1. Барои роҳати ҳамсаратон аз ҳад зиёд наздик нашавед
Гарчанде ки нигоҳ доштани дӯстии платоникӣ ҳангоми издивоҷ ё ҳатто пайдо кардани дӯстиҳои нав зараре надорад, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки наздикии шумо бо дӯст ҳамсаратонро комилан асабонӣ намекунад. Ҳатто агар ҳамсаратон беҳтарин дӯсти шумо бошад ҳам, шумо дар ҳаёти худ ба дӯстони дигар ниёз хоҳед дошт ва мехоҳед ва баъзеи онҳо метавонанд аз ҷинси муқобил бошанд ва ин комилан хуб аст.
Бо вуҷуди ин, агар наздикии шумо бо дӯстатон ба муносибати шумо бо ҳамсаратон фишор оварад, ин парчами сурхест, ки набояд нодида гирифт. Агар онро аввалин аломати дӯстии номуносиб ҳангоми издивоҷ номидан муболиға нахоҳад буд. Шиваня мегӯяд: "Агар як шарик дӯстии дигареро номуносиб бубинад, муоширати возеҳ барои пешгирӣ кардани вайрон кардани пайванди ҳамсарон ҳатмист".
Хониши марбут: Оё духтар метавонад дӯсти беҳтарини писар ва дӯстписар дошта бошад?
2. Асрори зиёдро бо онҳо нагӯед
Ҳар як издивоҷ ҳиссаи сирри худро дорад. Ҳатто агар дар ҳамсаратон хислатҳое вуҷуд дошта бошанд, ки шумо истода наметавонед, онҳоро ба дӯстонатон фиғон накунед. Аз шустани катони ифлос дар ҷойҳои ҷамъиятӣ худдорӣ кунед ё сӯҳбатҳои шахсии худро бо дӯстонатон мубодила кунед. Шояд шумо бипурсед: «Агар ман бо дӯстонам сӯҳбат накунам, бо кӣ сӯҳбат мекунам?» Хеле дуруст, аммо шарт нест, ки ҳангоми издивоҷ бо дӯстони ҷинси муқобил вақти амиқи «танҳо» гузаронидан ва ҲАМАИ асрорро ошкор кардан лозим нест.
Маҳз ҳамин сӯҳбатҳои самимӣ ва амиқ метавонанд эҳсосотро тағйир диҳанд ва шуморо водор созанд, ки аз хатти норавшани байни дӯстӣ ва хиёнати эмотсионалӣ убур кунед . Ҳатто чизе, ки ба назар ночиз менамояд, ба монанди паёмнависии номуносиб ба ҷинси муқобил ҳангоми издивоҷ - масалан, паёмнависии пинҳонӣ бо дӯст ҳангоми нишастан дар паҳлӯи ҳамсаратон ё мубодилаи хабари аҷибе аз рӯйдодҳои издивоҷатон бе розигии шарики худ - метавонад аввалин нишонаи он бошад, ки дӯстӣ метавонад ба издивоҷи шумо таҳдид кунад.
3. Онҳоро ба доираи ботинии худ роҳ надиҳед
Ҳатто агар шумо дар ниҳоят сӯҳбатҳои наздик дошта бошед ҳам, дӯстонро, бахусус аз ҷинси муқобилро, аз издивоҷ ё оилаи худ болотар нагузоред. Муқаррар кардани афзалиятҳо дар издивоҷ муҳим аст . Сабаб дар он аст, ки дар ниҳоят шумо бояд мубориза баред ва дӯстонатон новобаста аз он ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастгирӣ мекунед, онҳо наметавонанд ҳаёти шуморо муайян кунанд.
Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр дӯстон издивоҷро вайрон мекунанд, танҳо кӯшиш кунед, ки онҳоро ба ҳаёт ҷалб кунед, вақте ки шумо як ямоқи ноҳамворро аз сар мегузаронед. Беихтиёр онҳо метавонанд аз номи шумо қарор қабул кунанд, ки метавонад ихтилофи байни ҳамсаратонро васеъ кунад. Ба ибораи дигар, сарҳад, қавӣ ва равшанро кашед.
4. Дӯстони худро бо ҳамсаратон шинос кунед
Агар шумо намехоҳед, ки шарики худро озор диҳед, вале дӯстии ҷинси муқобили худро нигоҳ доред, ин ҷо беҳтарин кор аст: онҳоро аз ҳамсаратон пинҳон накунед. Дӯстони худро дар аввали муносибататон бо ҳамсаратон муаррифӣ кунед ва ба ӯ бигзоред, ки дар бораи он ки онҳо дар ҳаёти шумо мавқеи дуруст доранд.
Шиваня маслиҳат медиҳад: "Шаффофият ва ошкорбаёнӣ метавонад калиди он бошад, ки шарики шумо дар лаҳзаҳое, ки дӯстии шумо бо нафари ҷинси муқобил сабаби аслии ноамнӣ дар муносибатҳо мегардад ва шарики шуморо таҳдид мекунад, эҳсос кунад, ки худро дида, шунида ва дарк кунад."
Дӯстии наздик бо ҷинси муқобил метавонад душвор гардад, вақте ки онҳо ба шарики ҳозираи шумо як зарба ё тааҷҷубовар меоянд. Бо шинос кардани онҳо ба шавҳар ё зани худ, шумо ҳама гуна шубҳаҳоро аз байн мебаред. Виҷдони шумо бояд пок бошад, ки шумо бо касе дӯстии номуносиб надоред.
Хониши марбут: Ӯ оиладор аст, ман муҷаррад ҳастам ва ин аст, ки чӣ тавр мо бо роҳи махсус "танҳо дӯстон" ҳастем
5. Аз ҳолатҳое, ки боиси ҷалби онҳо мешаванд, худдорӣ намоед
Ҳатто агар шумо солҳо боз издивоҷ карда бошед ҳам, кафолате нест, ки каси дигареро ҷолиб нахоҳед ёфт . Ин ҷаззобият аввалин аломати огоҳкунанда аз эҳтимолияти вайрон шудани марзҳои издивоҷ бо дӯстон ва даъват ба шумо барои эҳтиёткорӣ аст. Хуб, васвасаҳо маъмуланд, аммо калиди асосӣ дар он аст, ки ба онҳо дода нашавед. Пас, вақте ки ҳамкори нави худро хеле ҷолиб меёбед, чӣ кор мекунед? Танҳо ба самти муқобил дучор шавед.
Баҳона пеш оред, ки бо онҳо вохӯред ё ҳангоми танҳоӣ ба онҳо дучор нашавед. Ҳангоми издивоҷ бо ҷинси муқобил аз паёмнависӣ худдорӣ кунед - одатҳои васоити ахбори иҷтимоии шумо барои муноқиша замина мегузорад. Бале, он метавонад каме худдорӣ талаб кунад, аммо ба дӯстии "бегуноҳ" дохил нашавед - онлайн ё офлайн. Бубахшед, ки ҳубобро шикастам, аммо агар шумо барои онҳо гармтар дошта бошед, ҳеҷ чизи бегуноҳ нахоҳад буд.
Чӣ тавр муайян кардани сарҳадҳои издивоҷ бо дӯстон
Дӯстиҳои номуносиб ҳангоми издивоҷ метавонанд боиси ноамнӣ ва мушкилоти эътимод байни як қатор ҷуфт шаванд. Тадқиқоте , ки бо номи " Манфиат ё бори гарон? Ҷалб дар дӯстии байни ҷинсҳо" нашр шудааст , сабаби инро равшан мекунад. Ба гуфтаи муҳаққиқоне, ки дар ин таҳқиқот ширкат варзидаанд, дӯстии ҳамсари муқобил аз нигоҳи эволютсия як падидаи нисбатан нав аст. Ҳам мардон ва ҳам занон то андозае нисбат ба дӯстони ҷинси муқобил майли ошиқона эҳсос мекунанд. Аз ин рӯ, дӯстии мард ва зан ҳангоми издивоҷ метавонад аз ҷониби ҳамсар ҳамчун таҳдид қабул карда шавад.
Бо назардошти он, ки робитаи ошиқонаро ҳатто дар дӯстии платонӣ ҳангоми издивоҷ истисно кардан мумкин нест, муайян кардани сарҳади издивоҷ бо дӯстон ва боварӣ ҳосил кардан, ки на шумо ва на шарики шумо аз ҳад зиёд гузаштани инҳо барои парвариши пайвандҳои иҷрошаванда берун аз издивоҷ муҳим аст, бе он ки онҳо ба сифати муносибати шумо бо ҳамсаратон зарар расонанд.
Барои кафолат додани он, ки шумо огоҳона ё бетартибона ба дӯстии номуносиб дучор нашавед, дар ин ҷо баъзе роҳҳои муайян кардани ҳудуди солими худ бо дӯстони худ ҳастанд:
1. Гайбатро дар сари рохи худ бас кунед
Ин ҳам ба дӯстони мард ва зан дахл дорад. Баъзан доираи ботинии шумо барои ғайбат кофтанро дӯст медорад, хусусан агар онҳо гумон кунанд, ки дар биҳишти шумо ягон мушкилот вуҷуд дорад. Ҳатто агар шумо дӯсти худро дӯст доред, агар онҳо дар ҳаёти шахсии шумо каме аз ҳад зиёд тафтиш кунанд, онро қатъ кунед. "Ман нигаронии шуморо қадр мекунам, аммо агар ба ман маслиҳат лозим шавад, ман дертар назди шумо хоҳам омад" ин як роҳи хубест, ки онҳо ба ҳаёти шахсии шумо халал нарасонанд.
Бо ин роҳ шумо кӯмак ё нигаронии онҳоро рад намекунед, балки ба онҳо бигзоред, ки шумо бо ҳаёти худ дар роҳи худ сарукор доред. Одоби дӯстӣ бо мард ё зани шавҳардор ё нигоҳ доштани дӯстӣ бо нафари ҷинси муқобил ҳангоми издивоҷ метавонад ба мисли нигоҳ доштани фосилаи солим ва ба онҳо додани он, ки ҷанбаҳои муайяни ҳаёти шумо аз ҳудуди онҳо берун аст, содда бошад.
Хониши марбут: 20 афсона ва далелҳо дар бораи хиёнат дар издивоҷ
2. Дар робита бо дӯстон ҳамсаратонро бовар кунонед
Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо бо дӯстони худ, мард ва зан бароҳат аст. Ба ӯ лозим нест, ки бо ҳар яки онҳо хеле наздик бошад, аммо ҳеҷ гуна дӯстии наздики пинҳонӣ надорад. Бифаҳмед, ки дар бораи дӯстии шумо чӣ онҳоро ором мекунад ва чӣ онҳоро ташвиш медиҳад.
Баъзан, шарикон нисбати баъзе одамон инстинкт доранд (бигӯед, он ҳамкори аз ҳад дӯстдошта, ки ба таври нофаҳмо бузи шарики шуморо ба даст меорад) аз ин рӯ, онҳоро тамоман тахфиф накунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед ва бифаҳмед, ки оё дар нороҳатии онҳо ягон фоида вуҷуд дорад ва агар хоҳед, ки чунин дӯстонро аз ҳаёти худ дур кунед, занг занед.
Шиваня мегӯяд: "Аз нав дида баромадан ва муқаррар кардани қоидаҳои издивоҷ бо дӯстон ва ҳангоми зарурат муҳим аст, то вазъияти мушаххас дар муносибатҳо бартарӣ надиҳад ё ба сифати робитаи шумо бо ҳамсаратон осеб нарасонад".
3. Барои шунидани қайдҳои шарики худ кушода бошед
Ин метавонад душвор бошад. Дӯстии марди шавҳардор ва зани шавҳардор метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, аз ин рӯ, агар ягон ҷанбае, ки шуморо ба ташвиш меорад, шумо бояд ба он ҳассосона муносибат кунед. Шояд шарики шумо эҳсос кунад, ки баъзе дӯстии шумо ба тарзи ҳаёти шумо зараровар аст ва мехоҳад, ки шумо худро аз онҳо дур кунед.
Шиваная мегӯяд: «Шумо набояд коре кунед, ки шарики шуморо нодида ё нодида гирифташуда ҳис кунад. Дар ҳеҷ сурат набояд дӯстро аз ҳамсар авлавият дод, вагарна корҳо метавонанд хеле зуд поён раванд». Ба ҷои он ки онҳоро ба шарики ҳасадхӯр будан айбдор кунед ё нигарониҳои онҳоро ҳамчун паранойя рад кунед, ба онҳо гӯш диҳед.
Агар шарики шумо чизе гӯяд, ки "Ман дӯстони шуморо дӯст медорам, аммо чизе дар бораи XYZ вуҷуд дорад, ки маро ба ташвиш меорад", арзёбӣ кунед, ки оё ягон сабаби қонунии нигаронии онҳо вуҷуд дорад. Асосан нигарониҳои онҳоро эътироф кунед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки он чизе, ки онҳо дӯстии номуносиб мешуморанд, ҷуз пайвандҳои бегуноҳ ва безарар чизе нест.
Хониши марбут: Оё рашки солим метавонад ба шумо дар барқарор кардани муносибатҳои мустаҳкамтар кумак кунад?
4. Ҳангоми дастгирӣ кардани дӯсти ҷинси муқобил издивоҷатонро зери хатар нагузоред
Ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ хуб аст, аммо бидонед, ки пеш аз он ки касе аз ҷинси муқобил ба ҳаёти шумо роҳ надиҳад, хатро дар куҷо кашед. Мушкилот ва роҳҳои ҳалли дӯсти ҷинси муқобил метавонад ба издивоҷи худи шумо зарар расонад. сарҳадҳои издивоҷ бо дӯстон
"Шарикони издивоҷ бояд ҳудуди ҳамдигарро эҳтиром кунанд, ба ҷои кӯшиши тела додани онҳо бо роҳи фиреб додан, фиреб додан ё ҷанг кардан. Агар ин маънои онро дорад, ки як қадами ақибнишинӣ ва гузоштани масофа байни худ ва дӯсте, ки шарики шумо аз он нороҳат аст, пас ҳамин тавр шавад".
5. Дӯстони умумӣ дошта бошед
Дар издивоҷатон баъзе қоидаҳо дар бораи дӯстӣ ва се гурӯҳи дӯстон дошта бошед - дӯстони шумо, дӯстони ӯ ва онҳое, ки бо ҳам мешиносед. Якчанд дӯстон пайдо кунед, ки шумо метавонед бо онҳо баъзан бо ҳамсаратон вақт гузаронед ва бо онҳо ба мулоқотҳои дугона равед . Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки байни фазои шахсӣ дар муносибат ва фаъолиятҳои муштарак, ки имконияти мустаҳкам кардани пайванди шуморо фароҳам меоранд, роҳи миёнаро пайдо кунед.
Ин инчунин вобастагии шуморо аз дӯстони гузашта ё аз кор ё доираи иҷтимоии шахсии худ кам мекунад. Издивоҷи солим издивоҷест, ки дар он ба шумо лозим нест, ки барои иҷро шудан аз берун ҷустуҷӯ кунед, то тавре ки мо қаблан гуфта будем, кӯшиш кунед ва дӯстии зеборо дар издивоҷатон инкишоф диҳед.
Нишондиҳандаҳои асосӣ
- Издивоҷ будан маънои онро надорад, ки шумо бояд аз дигар муносибатҳои муҳими ҳаётатон, аз ҷумла дӯстӣ даст кашед
- Аммо, дӯстии номуносиб ҳангоми издивоҷ метавонад ба сифати муносибати шумо бо ҳамсаратон зарар расонад
- Ҳар гуна дӯстие, ки ҳамсаратонро ноамнӣ, ношунаванда, нодида ва нодида гирифтан ҳис мекунад, метавонад номатлуб ҳисобида шавад.
- Муқаррар кардани ҳудуди издивоҷ бо дӯстон дар машварат бо ҳамсари худ беҳтарин роҳи рафъи ин домҳост
Издивоҷ дар ҳақиқат кори душвор аст ва шояд ҳамеша шарораро зинда нигоҳ доштан ғайриимкон аст. Аммо ин ҳам сабаби он аст, ки шумо бояд издивоҷи худро аз дӯстии номуносиб муҳофизат кунед, ки метавонанд аз берун пайдо шаванд ва моҳияти як муносибатеро, ки шумо бояд муҳофизат кунед, бихӯрад.
фуруд
Нагузоред, ки дӯстони ҷинси муқобил ба шумо хеле наздик шаванд. Ҳама чизро дар бораи издивоҷ ва ҳаёти шахсии худ ба дӯстонатон ошкор накунед. Шумо метавонед дӯстони худро то андозае дастгирӣ кунед, аммо на аз ҳисоби хатари издивоҷатон.
Дӯстони ҷудогона доштани ҳамсарон бешубҳа солим аст, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамсари шумо аз онҳо огоҳ аст ва дар атрофи онҳо нороҳат нест. Ягон дӯстии пинҳонӣ надошта бошед, ки ҳамсаратон аз он рӯ ба рӯ шавад.
Каме ҷой дар ҳар як издивоҷ муҳим аст ва ҳамсарон бояд вақтро аз ҳамсаронашон дур гузаронанд. Аммо дар ҳоле ки доштани дӯстони шахсии худ ва муошират бо онҳо муҳим аст, он набояд ба вақти шумо бо ҳамсаратон халал расонад.
Дӯстон дар сурати риоя накардани марз ё одоби дӯстӣ бо шахси шавҳардор метавонанд дидаву дониста издивоҷро вайрон кунанд. Агар шумо ба ягон каси дигар иҷозат диҳед, ки холигии дар натиҷаи ихтилофи хурд дар муносибатҳои ибтидоии шумо ба вуҷуд омадаро пур кунад, он албатта метавонад вазъиятро бадтар кунад.
Рӯйхати 7 нуқтаи ниҳоии издивоҷи хушбахтона, ки шумо бояд риоя кунед
15 сабаб, ки марди шумо ҳеҷ гоҳ аввал ба шумо SMS намефиристад, вале ҳамеша ба шумо ҷавоб медиҳад
Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.
