Вай истиқлолияти молиявӣ дошт, аммо озодии молиявӣ надошт

Муҳаббатро паҳн кунед

Озодии молиявӣ аз истиқлолияти молиявӣ хеле фарқ мекунад. Аммо бидонед, ки ҳарду хеле муҳиманд. Дар издивоҷ ё муносибат, дар ҳоле ки шумо метавонед як қисми худро ба шахси дигар бидиҳед, аз ҷиҳати молиявӣ шумо бояд як қисми ҷилавҳоро нигоҳ доред.

Новобаста аз он ки чӣ рӯй медиҳад, мавқеи молиявӣ ва озодии солимии молиявӣ барои ҳар як шахс барои нигоҳ доштани худ муҳим аст. Муносибатҳо, шавҳарон, шарикон - ҳама меоянд ва мераванд. Гарчанде ки эътимод ба муносибатҳо хуб аст, шахс инчунин бояд ба мустақилияти молиявӣ диққат диҳад. Озодии молиявӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки қарорҳои худро қабул кунед, то шумо набояд аз ягон каси дигар вобаста бошед.

Аҳамияти озодии молиявӣ

Мундариҷа

Ман аз ин хеле хурсанд будам! Зиндагии кӯчманчии ман ҳамчун ҳамсари афсари артиш маро ба Мумбай, шаҳре, ки хоҳарам дар он зиндагӣ мекард, мебурд. Зиндагӣ дар артиш махсус аст. Шаҳре нест, ки мо дар он ҷо бегона бошем ва ҷое нест, ки оилаи артиши мо бо мо набошад. Шарики ман низ марди фаъол буд - бешубҳа яке аз хислатҳое, ки бояд дар шавҳар ҷустуҷӯ кард. Аммо акнун вазъ каме дигаргун мешуд. Хоҳарам бештар дар атроф хоҳад буд!

Ман ӯро аз рӯзи ҳомиладор шуданаш мешиносам. Ин аз он сабаб аст, ки мо дар тӯли нӯҳ моҳ як фазоро тақсим кардем ва якдигарро тела медодем, то даме ки ман ӯро даҳ дақиқа пеш аз ман пеш кардам, то имтиёзи хурдтарин дар оила буданро ба даст оварам. Аммо шукр, ки мо якхела набудем.

Воқеан, дар байни мо чизи умумӣ набуд. Ман насими нарм будам, дар ҳоле ки вай тӯфон буд. Ман як духтари шармгин, итоаткор ва ором будам ва ӯ баръакс буд. Ман дар ҳақиқат ҳайрон будам, ки вай мустақилияти молиявӣ дорад ва кори худро дӯст медошт. Ман ҳамеша бо ӯ фахр мекардам.

Хоҳарам орзуҳояшро пеш гирифт, ман онҳоро партофтам

Ягона чизи умумӣ байни мо волидони меҳрубон ва оилае буд, ки дар он занҳои хона ҳукмфармо буданд. Бале, хонаводаи матриархалӣ. Вақт намегузарад. Вай бо хамин суръат мегузарад. Аммо ҳа, вақте ки зиндагӣ хуб аст, ҳис мекунад, ки он парвоз кардааст. Ҳаёти мо низ зуд ҳаракат мекард ва пеш аз он ки мо аз ширкати ҳамдигар дилгир шавем, мо дар коллеҷ будем. Вай ба таҳсили иқтисод рафт, ман адабиётро интихоб кардам.

Дар соли охири магистратура вай бо муҳандисе, ки дар як ташкилоти давлатӣ кор мекард, издивоҷ кард. Ман зани марди аскарон шудам ва мо бо ҷараёни зиндагӣ пеш мерафтем. Ман аслан ҳайрон набудам, ки дар ниҳоят вай ба CAT занг зад ва ба институти бонуфузи IIM барои идомаи таҳсил дохил шуд. Аммо, вақте ки ман ба ӯ гуфтам, ки ман орзуҳо ва нақшаҳои касбиамро дар бораи бо шавҳарам будан қатъ мекунам, вай ҳайрон шуд.

Маводҳои марбут: 10 арзишҳои оилавӣ, ки ба шумо дар тӯли ҳаёт кӯмак мекунанд

Ман ҳеҷ гоҳ ба муваффақияти ӯ ҳасад намебурдам

Замон гузашт ва зиндагӣ пеш рафт, мо низ пеш рафтем. Ӯ донишгоҳро хатм кард, дар Мумбай пешниҳоди хубе гирифт ва пас аз ду соли издивоҷи дур бо шавҳараш дубора муттаҳид шуд. Онҳо бо мушкилоти муносибатҳои дур рӯбарӯ шуданд , аммо вай зани қавӣ буд.

Вақте ки ӯ ба ман дар бораи мошини зебое, ки онҳо ҳангоми ҳаракат дар Maruti 800-и худ харида буданд, нақл карда, ман хурсанд шудам. Вақте шунидам, ки онҳо дар як маҳаллаи зебои худ як хонаи зебои боҳашамат харидаанд, вақте ки мо барои харидани як хонаи хурд барои мо пул ҷамъоварӣ мекардем, хурсанд шудам. Аммо ман бешубҳа ба ӯ ҳасад намебурдам.

аз чихати молиявй мустакил шудан — Ман ҳамеша аз хоҳарам ва озодии молиявии ӯ шод будам

Вай барои ин хеле заҳмат кашид ва ҳар як пораи зиндагии худро ба даст овард. Вай озодии молиявӣ дошт ва ин нишон дод. Барои ӯ дар ҳаёти ман чизе набуд, ки аз рашк эҳсос кунам. Ман истиқлолият доштам, муносибатҳои солим доштам ва хушбахт будам.

Ман бо зани аскарон будан, аз як гӯшаи кишвар ба гӯшаи дигар кӯчидан, на танҳо сафар кардан, балки дар ҷойҳои дурдаст зиндагӣ кардан ҳам қаноатманд будам, ки агар дар сафи артиш намебудам, ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам. Дарвоқеъ, ман дере нагузашта фаромӯш кардам, ки як бор ман ҳам орзуи мустақил буданро доштам.

Вай назар ба шавҳараш бештар даромад мегирифт

Баъди издивоҷамон ман ва хоҳарам қариб ки вохӯрда наметавонистем. Он чизе ки мо дар бораи якдигар медонистем, асосан тавассути зангҳои ҳафтаинаи худ дар рӯзҳои якшанбе ва идҳо ё тавассути волидонамон буд. Сирри дигаре набуд, ки дар издивоҷи ӯ зан нисбат ба шавҳараш бештар пул кор мекард.

Охир, вай дар сохаи молия тахассус дошт ва дар як ширкати сермиллат кор мекард, дар ҳоле ки шавҳараш корманди давлатӣ буд, ки ҳанӯз интизори 6-умин комиссияи маош буд.

Ман барои вақтгузаронӣ бо хоҳарам ба Мумбай рафтам

Вақте ки мо ба Мумбай расидем, шавҳарам дар бесарусомонӣ меистод ва мунтазири омадани бори мо буд, аз ин рӯ ман бо писарам чанд рӯз бо хоҳарам зиндагӣ кардам. Ин фурсат барои мо буд, ки пас аз муддати тӯлонӣ дар як хона зиндагӣ кунем. Ман ба он ҷо бо нақшаҳои оддӣ барои сӯҳбат ва рафтан ба "терапевтҳои чакана" рафтам, ҳамон тавре ки мо пеш аз издивоҷ карда будем.

Барои зиндагӣ дар орзуи сайру гашт дар боғ, тамошои якҷоя бозӣ кардани кӯдакони мо, дар бораи ба оилаи муштарак ё ҳаёти умумӣ гузаштани ӯ ва ба ёд овардани кӯдакии мо ва дилгир кардани кӯдакони мо аз ҳикояҳо. Ман аз замони якҷояамон хоҳишҳои хеле содда доштам.

Вай ҳамеша дар хона, дар кор занг мезад

Аммо воқеият хеле дигар буд. Ҳарчанд вай аз кор рухсатӣ гирифта бошад ҳам, ҳамеша дар телефон ё ноутбукаш буд. Вақте ки аз гаҷет дур шуд, ин вазифаи хонагии кӯдак, идоракунии канизон, қонеъ кардани талаботи хушдоман ва додани хӯроки шом ба оила буд.

Суҳбати моро дар мобайн гузошта, вай шитофт, ки ба ҳар занг, мансабдор ё оила ҳозир шавад. Ва ман тамоми рӯз заҳматкашии ӯро тамошо кардам ва интизор шудам, ки ҳатто бо ӯ хӯроки хубе хӯрам.

Оё ҳамсарон набояд ҳатто дар издивоҷ мустақилият дошта бошанд?

Аз реҷаи серодами ӯ сер шудам, ман барои мо, танҳо ҳардуи мо як сафар ба нақша гирифтам. "Пагоҳ мо барои хӯроки нисфирӯзӣ мебароем ва баъд ба ман шаҳри шуморо нишон медиҳем." Ман фармоишамро дар сари дастархони хӯроки нисфирӯзӣ гузаштам. Ман мехостам бо хоҳарам вақти хуб гузаронам. Субҳи рӯзи дигар ман сӯҳбати ӯро бо шавҳараш шунидам. Вай аз ӯ пул мепурсид, то барои ману писарам тӯҳфа бихарад.

"Маблағро бехуда сарф кардан лозим нест. Аллакай барои хӯроки нисфирӯзӣ пул медиҳед. Ба ҳар ҳол, агар хоҳед, ки ба ӯ чизе бидиҳед, мағозаро тафтиш кунед. Боварӣ дорам, ки аз тӯҳфаҳои боқимондаи Дивалӣ, ки мо мегирем, дар онҷо чизе пайдо мекунед", - гуфт шавҳараш.

Ба он хоҳари ман гуфт: "Вай бо тӯҳфаҳо барои ҳама дар оила омадааст, ҳатто барои волидони шумо, ман мехоҳам ... лутфан ..."

Хониши марбут: Чӣ гуна мушкилоти пулӣ метавонанд муносибати шуморо вайрон кунанд

Суҳбати ниҳоӣ дар бораи озодии молиявии ӯ

Он замоне, ки мо интизори он будем, ки якҷоя мегузаронем, дар хомӯшӣ шуста шуд. Мо оромона дар сари мизи кунҷи тарабхона нишаста, хомӯшона интизори таом будем. Ниҳоят, ман бо нарм дасташро ламс кардам.
Ман ба ӯ нигоҳ кардам, аммо ӯ аз тамоси чашм бо ман худдорӣ мекард.

"Мебахшед, ман сӯҳбати шуморо шунидам, лозим нест... байни мо расмият нест." — гуфтам оромона ва хомуширо вайрон карда.

«Аммо ман ҳайронам, ки бо вуҷуди мустақилияти молиявӣ будан, дар асл аз шавҳарат бештар даромад гирифтан, аз ӯ пул талаб кардан лозим аст, ин чӣ гуна истиқлолият аст?». Дар овози ман ғазаб буд.

«Ман кор намекунам, ба ҳар ҳол аз шавҳарам пул талаб кардан лозим нест ва ӯ ҳеҷ гоҳ аз ман намепурсад, ки пули маошашро ба куҷо сарф кардам», - гуфтам. Ман дар бораи вай хавотир будам. Ҳамчун як касби корӣ ва шарики баробар дар муносибат, вай дар муносибатҳои худ ба озодии пул сазовор буд.

Ӯ ҳанӯз ҳам аз тамос бо чашм худдорӣ мекард. Пас аз таваққуфи тӯлонӣ, гуфт: «Ин барои сулҳ аст... сулҳ дар оила. Додани пул ва издивоҷ он қадар осон нест».

Вай ба чашмони ман нигарист. "Шумо бояд дар ҳақиқат бо "эгоии мард" эҳтиёт бошед. Шумо наметавонед ба он зарар расонад."

Масъалаи шахсият

"Маро на пул хушбахт мекунад. Ин кори ман ва эътирофи ба даст овардаам аст, ки ба ман ҳисси мустақилият мебахшад. Агар назорати пули ман ӯро мардӣ ва хушбахт ҳис кунад, бигзор бошад." Вай табассум кард, аммо чашмонаш пур шуданд.

"Он чизе, ки мардон барои сулҳу осоиштагӣ дар оила қурбонӣ мекунанд, як-ду нӯшокии спиртӣ ва чанд соати дигар бо дӯстон аст. Он чизе, ки занҳо қурбонӣ мекунанд, хушбахтии шахсӣ, шаъну шараф, эҳтироми нафс... ва дар ҳолати ман назорати пул ва озодии молии ман аст. Баъзан ман ба шумо ва зиндагии шумо ҳасад мебарам. Аммо баъд дар бораи касбу кори худ фикр мекунам. Аммо ҳадди аққал, ман орзуи худро пайдо кардам ва имкони ба даст овардани ин пул буд. маро барои касб кардан дастгирӣ кард».

Пас аз таваққуфи тӯлонӣ, вай гуфт: "Ман шодам, ки шахсияти худам дорам. Биё росташро гӯям. Ҳарчанд сахт кор кунам, истиқлолияти молиявии занон ҳанӯз роҳи дур аст. Ҳарчанд хуб аст. Мо ба он ҷо мерасем. Ман дар ҷаҳон бо номи худам мешиносам, на танҳо ҳамчун хонум Рой. Ин оғоз аст. Мо ҳам ба зудӣ озодии молиявии худро ба даст хоҳем овард." Ва вай чашмак зад.

фуруд

1. Чаро зан бояд аз ҷиҳати молиявӣ мустақил бошад?

На танҳо занҳо, балки ҳама бояд пас аз синну соли муайян мустақилияти молиявӣ дошта бошанд. Ин барои он аст, ки шумо ҳамеша метавонед барои худ қарор қабул кунед ва ҳеҷ гоҳ набояд аз шарики шумо вобаста бошад.

2. Барои мустақилияти молиявӣ ба шумо чӣ қадар пул лозим аст?

Ин комилан аз ҳар як шахс ва тарзи ҳаёти шахсии онҳо вобаста аст. Бо вуҷуди ин, маблағи муносиб барои дастрас кардани манзил, хӯрок ва чизҳои хурде, ки шуморо хушбахт мекунанд, ҳадди аққал аст. Албатта, кас бояд ҳамеша ба баландӣ ноил шавад.

Мушкилоти издивоҷ ва пул: Вай ором буд, аммо чизе нодуруст буд

18 Аломатҳои беҳтарини издивоҷи бадбахт, ки шумо бояд бидонед

Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.