Bahucharaji Mata Gujaratda sig'inadigan Shakti ma'budasining ko'plab "avatarlari" dan biridir. U xo'rozga minib tasvirlangan va Gujaratdagi muhim Shaktipeetlardan biridir.
Bahucharaji ma'budasi Hindistondagi transgenderlar jamoasining asosiy xudosi hisoblanadi. Afsonaga ko'ra, Bahucharaji Charan jamoasidan Bapal Dethaning qizi bo'lgan. U singlisi bilan karvonda ketayotib, ularga Bapiya ismli talonchi hujum qiladi. Bahuchara va uning singlisi ko‘kraklarini kesib o‘zlarini o‘ldirdi. Bapiya la'natlanib, ojiz bo'lib qoldi. U Bahuchara Mataga sajda qilgandagina, kiyinib, ayolga o‘xshab harakat qilganda la’nat olib tashlandi.
Mintaqada bu bilan bog'liq bir qancha afsonalar mavjud; Ular orasida mashhur Arjuna va Mahabharat Sixandi afsonalari bor.
Mukammal la'nat
Mundarija
12 yillik surgundan so'ng, Pandavalar va ularning rafiqasi Draupadi qo'shimcha bir yilni surgunda o'tkazishga majbur bo'lishdi, ammo aniqlanmasdan inkognito. Bu vaqtda Arjunaga uzoq kutilgan la'nat yordam berdi. Arjuna Urvashining ishqiy yutuqlarini rad etgani uchun la'natlangan.
U uchinchi jinsdan biri bo'lgan "kliba" bo'lish uchun uni la'natlagan edi. O'n uchinchi yil davomida bu Arjuna uchun eng yaxshi niqob edi.
Oldin Pandavlar Virata qirolligi tomon yurganida, Arjuna Bahucharajiga tashrif buyurgan bo'lishi kerak. Aynan shu yerda u qurollarini tikanli daraxtga yashirgan Sami yaqinidagi daraxt Dedana qishloqqa aylandi va "Brihannala" nomi bilan tanilgan, "gandxarvalar" yoki samoviy mavjudotlar tomonidan tayyorlangan professional raqqosa va musiqachiga aylandi. U Virata Qirolligiga borishdan oldin o'zini Bahucharajida "kliba" ga aylantiradi. Har bir Dasara kunida bu daraxtga sig'inishadi va marosim "" deb nomlanadi.Sami-pujan'.
O'qish: Hindlarning eng buyuk eposi Mahabharatadan sevgi haqida unutilgan 7 ta dars
Sixandi uchun kuch
Sixandi haqidagi hikoya hammaga ma'lum. Sixandi qirol Drupadning o'g'li edi va uning oldingi tug'ilishida malika Amba edi.
Sixandi erkaklik ma'nosida erkak emas edi. Shunday qilib, Sixandi Kurukshetrada ishtirok etish uchun erkaklikka erishish uchun umidsizlikda harakat qilmoqda, chunki u o'ldirish vaysini bajarishi kerak edi. Bhishma. Ko‘ngli tushib, Bahucharajining oldiga keldi. Bu hududda mangal ismli yaksha yashagan. Yaksha bechora, yig‘lab, achinayotgan Sixandini ko‘rib, nima bo‘lganini so‘radi. Sixandi unga o'z hikoyasini aytib berdi va u qanday qilib erkak bo'lishni va avvalgi tug'ilishida unga qilingan haqorat uchun qasos olishni istayotganini aytdi.
Bularning barchasini eshitgan Yaksha Sixandiyga achinib, maqsadiga erishgunga qadar Sixandi bilan jinsini almashishga qaror qildi.
Aytishlaricha, o'sha kundan boshlab bu joy yo'qolgan erkaklik tuyg'usini qozonish mumkin bo'lgan joy sifatida o'z ahamiyatiga ega bo'ldi.
O'qish: Axillesning gey munosabatlari troyan urushining borishini qanday o'zgartirganiga aql bovar qilmaydi
Yashirin bola
Raja Vajsingh Kalri qishlog'idan bo'lib, Chuvalaning 108 qishlog'ini boshqargan. U Vijapur Talukaning Vasay qishlog'idagi malika Vageli bilan turmush qurgan. Podshohning boshqa xotinlari ham bor edi, lekin afsuski, farzand ko'rish nasib etmadi. Bu malika homilador bo'lib, yarim tunda bola tug'ilganda, bu qiz bola edi. Malika buni sir saqlashga qaror qildi va cho‘risi orqali podshohga o‘g‘il tug‘ilganini aytdi.
Qirolicha Tejpal ismli bolaga har doim erkak kiyimida kiyintirar va barcha ayollarni o'ziga ishontirib, bola nikoh yoshiga etgunga qadar bu sirni saqlagan. Tez orada Tejpal Patan qirolligidagi Chavada malikasiga turmushga chiqdi.
Nikohdan keyin malika Tejpalning erkak emasligini bilish uchun ko‘p vaqt talab qilmadi. Malika juda baxtsiz edi va onasining uyiga qaytib keldi. Surishtirib, onasiga haqiqatni aytdi va bu xabar podshohga yetib keldi.
Podshoh o'zi uchun haqiqatni aniqlashga qaror qildi va Tejpalga taklifnoma yubordi, ularga "o'yin-kulgi va ovqatlanish" uchun tashrif buyurdi.
Ushbu taklifga asoslanib, Tejpal bilan birga Patanga zeb-ziynat va bezaklarda kiyingan 400 kishi keldi.
Ovqat tayyorlanayotganda Patan qiroli Tejpalga ovqatdan oldin cho'milishni taklif qildi va u kuyov bo'lganligi sababli, u eng yaxshi odamlari tomonidan ishqalanish bilan unga shohona hammom uyushtirishini aytdi.
Tejpal erkaklar ko‘z o‘ngida cho‘milishni o‘ylab, xavotirga tushdi va uni majburan cho‘milishga olib borishayotganda, qilichini yechib, qizil toygunga minib qochib ketdi.
O'qish: Jinsiy aloqa kimga ko'proq yoqadi - erkakmi yoki ayolmi? Javobni mifologiyadan toping
Transformatsiya
Tejpal qochib, toyyog'iga minib, Patan chekkasidagi zich o'rmonga jo'nadi. Tejpalga noma'lum, bir kaltak shohlikdan uning orqasidan ergashdi va ular o'rmonning o'rtasiga (Boruvan deb ataladi) etib kelishganida, kech bo'ldi. Charchagan va chanqagan Tejpal ko'l yaqinida to'xtadi (hozirgi Mansarovar joylashgan joyda). Ularning ortidan kelayotgan kaltak chanqog‘ini qondirish uchun ko‘lga sakrab tushdi va kaltak chiqqanda itga aylanibdi.
Hayron bo‘lgan Tejpal to‘ychog‘ini suvga jo‘natib yubordi va tez orada ot bo‘lib chiqdi. Keyin kiyimlarini yechib, ko‘lga sakrab tushdi. U chiqqanida ayol ekanligining barcha belgilari yo'qolib, mo'ylovi bor edi! Tejpal endi chindan ham erkak edi!
Tejpal tunni o'sha erda o'tkazdi va ertasi kuni ertalab daraxtga belgi qo'ygandan keyin bu joyni tark etdi (hozirgi ma'bad hududidagi mashhur Varaxedi daraxti).
Keyinchalik, Tejpal xotini va qaynonasi bilan Varaxdi daraxtiga borib, Bahucharaji sharafiga ma'bad qurdi va but o'rnatdi. Bu Varaxdi daraxti bugungi kunda asosiy hurmat joyidir.
Aytishga hojat yo'q, bu afsona Bahucharajining erkaklikdan mahrum bo'lganlar bilan aloqasiga ishonch qo'shadi. U shunday deb nomlanadipurushattan denari', mahalliy madhiyalar va bhajanlarda erkaklik beruvchi.
Turmushga majbur
Ko'proq folklorga ko'ra, Bahuchara u bilan hech qachon vaqt o'tkazmagan shahzodaga turmushga berilgan. Buning o‘rniga u oq otiga minib har kecha o‘rmonga borardi. Bir kuni kechasi Bahuchara eriga ergashib, nega uning oldiga hech qachon kelmaganini bilishga qaror qildi. Uning chavandozlik tezligini ushlab turish uchun u xo'rozni olib, erining orqasidan o'rmonga bordi. U erda u erining ayollar libosiga o'tishini va butun tunni o'rmonda o'zini ayolga o'xshatib o'tkazishini bilib oldi.
Bahuchara unga duch keldi; agar u ayollarga qiziqmasa, unda nega unga uylandi? Shahzoda undan kechirim so‘radi va ota-onasi uni farzandli bo‘lishi uchun majburlab turmushga chiqqanini aytdi. Bahuchara, agar o'zi va unga o'xshaganlar unga ayol kiyinib, ma'buda sifatida sig'inishsa, uni kechirishini aytdi. O'sha kundan boshlab bunday odamlarning hammasi Bahucharajiga sajda qilib, undan xalos bo'lishdi biologik anomaliya keyingi hayotlarida.
Yana bir muhim rivoyat, Bahuchara Matadan o'g'lini duo qilish uchun ibodat qilgan shohga tegishli. Bahuchara rozi bo'ldi, lekin shohdan tug'ilgan shahzoda Jeto ojiz edi. Bir kuni kechasi Bahuchara tushida Jetoga zohir bo'lib, uning jinsiy a'zolarini kesib, ayollar kiyimini kiyib, unga xizmatkor bo'lishni buyurdi. Bahuchara Mata ojiz erkaklarni aniqladi va ularga ham shunday qilishni buyurdi. Agar ular rad qilishsa, u keyingi etti tug'ilish paytida ular ojiz bo'lib tug'ilishlarini tartibga solish orqali ularni jazoladi.
Jamiyat uchun xudoning ahamiyati shundan iboratki, hatto musulmon amaldorlar ham uni hurmat qiladilar va Bahucharajida o'tkaziladigan bayramlarda va ba'zi funktsiyalarda qatnashadilar.
O'qish: Yo Xudo! Devdutt Pattanaik tomonidan mifologiyada jinsiy aloqa
Erkaklik beruvchi
Xo'roz kuchli qush sifatida ko'riladi va juda samarali. Qadimgi kunlarda, yoshidan qat'i nazar, nasl-nasab berish erkak edi va xo'roz qushlar / hayvonlar orasida o'ziga xos o'ringa ega. Bahucharaji ham erkalikdan mahrum bo‘lganlarga erkalik baxsh etuvchi ma’budadir. Shu nuqtai nazardan, xo'rozning ma'buda tashuvchisi sifatida ahamiyati ajablanarli emas.
Xo'rozga minadigan ma'buda tasviri, shuningdek, ayolning qo'lida erkak kuchi - tajovuzkorlik kuchining bo'ysunishi sifatida talqin qilinishi mumkin. Bu ayol ustunligi kontseptsiyasini o'rnatishga urinish sifatida talqin qilinishi mumkin. Shaktiga sig'inish har doim ayol kuchi va ustunligi sifatida qaralgan. Bu ma'budaning qiyofasini birinchi bo'lib tasavvur qilgan qadimgi rassomlarning fantaziyasi bo'lishi mumkinmi? Bu bo'ysundirilgan ayolning mag'rur lahzasi bo'lishi mumkinmi? Uning xo'jayinidan, erkakdan qasosi?
O'qish: Hind mifologiyasida sperma donorlari: siz bilishingiz kerak bo'lgan Niyogning ikkita hikoyasi
Kulgili, iflos va gey bo'lgan o'qituvchining aql bovar qilmaydigan hikoyasi
Hayotim qanday tugashini bilmayman, chunki men musulmonman va geyman
Sizning hissangiz xayriya hisoblanmaydi hadya. Bu Bonobology-ga dunyodagi har qanday odamga har qanday narsani qanday qilishni o'rganishga yordam berishga intilishimiz uchun sizga yangi va dolzarb ma'lumotlarni taqdim etishda davom etish imkonini beradi.
Men bahuchara mataga ishonaman, lekin nega odamlar mahabharatada jiddiy skriptni qabul qilmayaptilar, televidenie ko'rsatuvlarida biz bunday hikoyalarni ko'rmaymiz, bu adolatdan emas.
Televidenie o'yin-kulgi uchun va bu afsona va hikoyalar faqat fantastika yaratish uchun asos bo'lishi mumkin. Ko'pincha mashhur o'yin-kulgi va ishlab chiqarish uylarini tushunish yaxshi hikoyalar yoki haqiqiy afsonalardan ustun turadi. Bu savdo-sotiq bo'lib, unda haqiqiylik mashhurlikka olib keladi.