ሞኖጋሚ ለቤት እመቤት እንጂ አፕሳራ አይደለም - ዴቭዱት ፓታናኒክ

ከሥነ መለኮት እና የባህል-ሊቃውንት ጋር እየተነጋገርኩ ነበር። Devdutt Pattanaik፣ በአፈ ታሪክ እና በባህል ላይ ብዙ የተሸጡ መጽሐፍት ደራሲ። ጥቅሶች።

ጥያቄዎች እና መልስ

እንዴት? የሴቶች ጾታዊነት በሂንዱ አፈ ታሪክ ጽሑፎች ውስጥ ተብራርቷል? ሴቶች እንደ ወሲባዊ ፍጡር ተገልጸዋል ወይም ቀርበዋል?

ካማ፣ ወይም ምኞት፣ እና ራቲ፣ ወሲባዊ ስሜት ቀስቃሽ፣ በሂንዱ አፈ ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ጭብጥ ነበር። የወንዶች እና የሴቶች ፍላጎት በተለያዩ መንገዶች ታይቷል-ልጆችን በማፍራት ፣ በገበያ ውስጥ እንደ ሸቀጥ ፣ እንደ ታላቅ ደስታ ፣ እንዲሁም ወደ ምስጢራዊ ሀሳቦች መንገድ። ለወሲብ ወደ ወንዶች የሚቀርቡ ሴቶች፣ ወንዶች ሴቶችን ማስደሰት ግዴታቸው እንደሆነ የተነገራቸው ታሪኮች፣ እና ሴቶች እድገታቸው ውድቅ ሲደረግ የሚናደዱባቸው ታሪኮች አሉ።

በሃይማኖታዊ ፅሁፎች እና ንኡስ ፅሁፎች ላይ በተጠቆመው መሰረት ነጠላ ማግባት የተደነገገው የአኗኗር ዘይቤ ነበርን? ካልሆነ፣ ነጠላ ማግባት እንዴት ታይቶ ተገለጸ?

ነጠላ ማግባት የታሰበ ነበር። የቤት እመቤት እንጂ አፕሳራ አይደለችም። ታማኝነት ለቤተሰቡ ወሳኝ ሆኖ ይታይ ነበር እንጂ ለብቻው አይደለም። ለሴቶች አስማታዊ ኃይል መስጠት ነበረበት; የእሳቱን ነበልባል የሚቋቋም ሳቲ አደረጋት። መበለትነት በሴት አለመታመን ምክንያት ታይቷል። ስለዚህም መለኮታዊ 'ደንብ' ሳይሆን የግዳጅ 'ምክር' ነበር። ነገር ግን ታማኝ መሆን ከባድ እንደሆነ እና ሴቶችም ሆኑ ወንዶች ፍላጎታቸውን ለአንድ ሰው መገደብ የማይችሉ ወሲባዊ ፍጡራን እንደሆኑ ተቀባይነት አግኝቷል። ታማኝ ሚስት ግን ተከበረ። እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ብቸኛው ታማኝ ባል የሆነው ራም የተከበረ ነበር።

ተዛማጅነት ያለው ንባብ: ላክሽማን እና ኡርሚላ፡ ትንሹ የራማያና የፍቅር ታሪክ

በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ ምንዝር የተገለጸባቸውና የታዩባቸው መንገዶች ምን ነበሩ? ያገቡ ሴቶች ምንዝር እንደሚፈጽሙ የሚጠቁሙ ነገሮች አሉ?

ሪሺ ጎታማ ወደ ቤቱ ሲመለስ ሚስቱን አሃሊያን በዴቫ ንጉስ ኢንድራ እቅፍ ውስጥ አገኛት። ተናዶ ሚስቱን አሃሊያን ወደ ድንጋይ እና ኢንድራ በቁስሎች እንድትሸፈን ረገማት። ይህ ታሪክ ራማያና ባልካንዳ የመጀመሪያ ምዕራፍ ላይ ይገኛል፣ እሱም ስለ ራም ልጅነት እና ትምህርት፣ የአዮዲያ ልዑል። ጠቢቡ ቪሽዋሚትራ ራም ወደ ጎታማ ሄርማጅ ወስዶ በአንድ ወቅት አሃሊያ የነበረውን ድንጋይ አሳየው። በወፍ፣ በአውሬና በእንግዳ እንድትረገጥ ተፈርዶባታል።

ተዛማጅነት ያለው ንባብ: ስፐርም ለጋሾች በህንድ አፈ ታሪክ፡ ማወቅ ያለብህ ሁለት የኒዮግ ታሪኮች

ቪሽዋሚትራ ራም ድንጋዩን በእግሩ እንዲነካው እና አሃሊያን ነፃ እንዲያወጣላት ከባለቤቷ ጋር እንድትቀላቀል ጠየቀቻት። በተለያዩ የራማና ስሪቶች ውስጥ የአሃሊያ ታሪክ በተለየ መንገድ ይነገራል። በአንዳንድ ስሪቶች በድርጊቱ ውስጥ የምትይዘው ጥፋተኛ አመንዝራ ነች። በሌሎች ስሪቶች ውስጥ፣ ባሏን በሚመስለው ዊሊ ኢንድራ የተታለለች ንፁህ ነች። አሃሊያ የተሰላች እና የተሰቃየች ሚስት በኢንድራ እቅፍ ውስጥ መጽናኛ የምታገኝባቸው ስሪቶች አሉ። ራም አሃሊያን ለምን ይቅር እንዳለ ተራኪዎቹ ለማስረዳት ይታገላሉ። ራም በእውነት ጥፋተኛ ከሆነው ሰው ይልቅ በስህተት የተከሰሰውን ሰው ይቅር ማለቱ ምክንያታዊ ነው።

ምናልባት ርህራሄ ቪሽዋሚትራ ራም ለማስተማር እየሞከረ ያለው ትምህርት ነው።

በጥንት ጊዜ እና በዘመናችን የሴቶች የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በሚታወቅበት መንገድ መንሸራተትን ታያለህ? በአመለካከት ለውጥ ምክንያት ምን ሊሆን ይችላል?

በቡድሂዝም እና በገዳማዊ ሥርዓት መነሳት፣ ሴቶች መወገድ ያለባቸው ፈተናዎች ሆነው ይታዩ ነበር። ጾታዊነታቸውን መቆጣጠር ነበረበት። ሚዛናዊነት በወንዶች ዘንድ አድናቆት ነበረው በሴቶችም ንጽህና ነበር። በዚህም በህንድ ማህበረሰብ ውስጥ የነበረው የፆታ ግንኙነት ፈሳሽነት ይበልጥ ግትር ሆነ።

ስለ ዘመናዊው የከተማ ሰው ምን ያስባሉ? አዲሱን ሚናቸውን በሚገባ ለመወጣት እየቻሉ ነው ብለው ያስባሉ?

እያንዳንዱ ትውልድ በጊዜው ከጾታዊ ደንቦች ጋር መታገል አለበት. የዘመናዊው ምዕራባዊ ማህበረሰብ ከጾታዊ ግንኙነት ነፃ ሊሆን ይችላል ነገር ግን በሂደቱ ውስጥ ቁርጠኝነትን መስዋዕት ማድረግ አለበት. ሰዎች ብዙ አባቶች እና እናቶች ባሏቸው ቤተሰቦች ውስጥ ያድጋሉ ምክንያቱም ፍቺ የተለመደ ነው. ያነሰ ነው የቤት ውስጥ ጥቃት. እንዲሁም ብዙ እርግጠኛ አለመሆን፣ መደጋገፍ እና የበለጠ ነፃነት አለ። ሁሉም ነገር ዋጋ አለው። የዛሬዎቹ ወንዶች በግብረ ሥጋ ግንኙነት ከተመቻቸው ሴቶች ጋር በድንገት ይጋጫሉ፣ ነገር ግን 'አንድ' አይደሉም፣ 'ፓቲ ፓርሜሽዋር' ቁሳቁስ አይደሉም፣ ጋንዳሃርቫስ ብቻ ናቸው፣ ለመዝናኛ በሚል ሃሳብ ያልተመቹ ወንዶችን ማስተናገድ አለባቸው። ይህ ለራሳቸው ያላቸውን ግምት ሊጎዳ ይችላል።

ተዛማጅነት ያለው ንባብ: ለምንድነው ከራማያ ለካይኪ ክፉ መሆን አስፈላጊ የሆነው

የመጨረሻ ሐሳብ

በታሪክ ውስጥ፣ አንድ ነጠላ ጋብቻ ብዙ ጊዜ ከፓትርያርክ ሥርዓት ጋር የተቆራኘ ነው፣ ሴቶች የቤት እመቤት እንዲሆኑ ይጠበቅባቸው ነበር፣ ወንዶች ደግሞ እንጀራ ጠባቂዎች ነበሩ። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ ነጠላ ማግባት አባትነትን እና ሀብትን እና ንብረትን በግልፅ በተቀመጡ መስመሮች ለማስተላለፍ አገልግሏል። በተጨማሪም ሴቶች የባሎቻቸው ንብረት ናቸው የሚለውን ሀሳብ አጠናከረ።

ነገር ግን፣ ህብረተሰቡ እየተሻሻለ ሲመጣ እና የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች የበለጠ ፈሳሽ እየሆኑ ሲሄዱ፣ የአንድ-አንድ ጋብቻ ጽንሰ-ሀሳብ ተፈትኗል እና እንደገና ተብራርቷል። ብዙ ሰዎች ጾታቸው ወይም የቤት ውስጥ ሚናቸው ምንም ይሁን ምን ነጠላ ማግባትን በፍቅር ላይ በመመስረት ይመርጣሉ። ቁርጠኝነት ፣ እና የግል እሴቶች.

በስተመጨረሻ፣ ነጠላ ማግባትን ወይም ሌላ ማንኛውንም የግንኙነት መዋቅርን የመቀበል ውሳኔ በግላዊ መሆን አለበት። ክፍት ግንኙነት እና በአጋሮች መካከል የጋራ ስምምነት. ነጠላ ጋብቻን ከባህላዊ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ጋር ብቻ የሚያገናኙ እና ይልቁንም መከባበርን፣ እኩልነትን እና የግለሰብ ራስን በራስ የማስተዳደርን ቅድሚያ የሚሰጡ ግንኙነቶችን መገንባት ላይ ማተኮር ካለበት ጊዜ ያለፈበት አስተሳሰብ ማለፍ አስፈላጊ ነው።

ክሪሽና እሷን ከለቀቀች በኋላ በራዳ ላይ የሆነው ታሪክ ይህ ነው።

በቤንጋል ውስጥ አዲስ የተጋቡ ጥንዶች ለምን የመጀመሪያውን ምሽት አብረው ማሳለፍ አይችሉም

Draupadi እና Krishna - የፕላቶ ፍቅር ነበር?

የእርስዎ አስተዋጽዖ የበጎ አድራጎት ድርጅት አይደለም። ልገሳ. በዓለም ላይ ያለ ማንኛውም ሰው እንዴት ማንኛውንም ነገር ማድረግ እንዳለበት እንዲያውቅ ለመርዳት በምናደርገው ጥረት ቦኖቦሎጂ አዲስ እና ወቅታዊ መረጃን ለእርስዎ ማምጣቱን እንዲቀጥል ያስችለዋል።

የእኛን የአርትኦት ሂደት ይመልከቱ

የግምገማ ሰሌዳችንን ያግኙ

ግብረ መልስ አጋራ

የእርስዎ አስተያየት ምንድን ነው?

×

ጠቃሚ ስህተት ሪፖርት አድርግ ሌላ

ያስገቡ / ሰብሚት