Mifologiyada cinsiyyət müxtəlif mədəniyyətlərdə fərqli şərhlərə malikdir. Sevgi və şəhvət bütün mədəniyyətlərdə var. Hind və yunan mifologiyası cinsiyyətə fərqli bir şəkildə baxsa da, xristian və islam tarixinin fərqli yanaşması var. Suallarımızı yazıçı və mifologiyaların ekspert tərcüməçisi Devdutt Pattanaikə verdik və o, cavab verdi.
Burada Devdutt Pattanaik mifologiyada seksuallıq mövzusunda müsahibə
Mündəricat
Fərqli mədəniyyətlərdə və qitələrdə mifologiyada cinsəlliyə münasibət nə dərəcədə fərqli və ya oxşardır?
Xristian mifologiyasında seks günahdır. İslam mifologiyasında cənnət (Cənnət) nur və huru, pəriyə bənzər gözəl erotik canlılar vəd edir. Hər ikisi homoseksuallıqdan narahatdırlar. İbrahimin Allahı Yehova Sodom və Homorranı cinsi pozğunluğa görə məhv etdi.
İnsanlar bu cinsi pis davranışı homoseksuallıq hesab edirlər, lakin orijinal tərcüməni oxuyanda belə bir şey yoxdur: bu, sadəcə olaraq sığınacaq axtaran yad insanlarla azadlıq əldə etmək, beləliklə, qonaqpərvərlik kodeksini pozmaq deməkdir. Mifologiyada cinsiyyət və cinsəlliyin qısa tarixini araşdırsaq, bəzən şərhlərin yanlış olduğunu görərik.
Lotun (İslam mifologiyasında Lut) qohumluq hekayələri hər ikisini narahat etmir.
Yunan mifologiyasında Zevsin müxtəlif pəriləri onunla cinsi əlaqəyə girməyə məcbur etməsinə rast gəlirik. Bununla belə, bacarıq və müdrikliyi ilə tanınan Afina və Artemida kimi bir çox tanrıçalar bakirə olmağı seçirlər.
Hind və Yunan mifologiyasının qadınları arasında hansı paralelləri çəkərdiniz?
Bunlar çox fərqli mifologiyalardır. Hər ikisi bir çox tanrıya istinad edir, lakin Yunan mifologiyası bir həyata inanır və tanrılar insanlardan qorxurlar Hind mifologiyası bir çox həyata inanır və tanrılar insanlardan qorxmur. Alcemene, İndranın Ahalya ilə cinsi əlaqədə olmaq üçün etdiyi kimi, ərinin şəklini alanda Zevs tərəfindən onunla cinsi əlaqədə olmaq üçün aldadılır, lakin Alcemene'nin vəziyyətində, o, aldatmadan xəbərsizdir və Herkulesin anası olur. Ahalya bu 'təhlükə' üçün cəzalandırılır və daşa çevrilir. Helen Parislə qaçır. Sita Ravana tərəfindən qaçırılır. Hər iki halda ərlər qaçıranlarla döyüşürlər. Yəni səthi oxşarlıqlar var, amma böyük fərq var.
Krişna, Arcuna və Pançali arasındakı əlaqəni/tənliyi şərh edin.
Krişnanın niyə iştirak etməməsi bizi maraqlandırır Draupadi swayamvara. İstəyirik ki, qardaş-bacı olsunlar, bunu izah etsinlər. Bəlkə də ona görə ki, o, Karnadan (arabaçı) imtina etdi və bununla da bir inəkçini (Krishna) diskvalifikasiya etdi və nəticədə beş döyüşçü olan beş brahmanla nəticələndi. Ola bilsin ki, səhvini həyatında sonra anlayıb. Biz ancaq spekulyasiya edə bilərik. O, Karnanı rədd etdi və Karna onu incitdi. Krişna Draupadini rədd etdi, lakin onu qorudu.
Draupadi Arjunanı seçdi, lakin onu qoruya bilmədi.
Çoxarvadlılığı idarə edən mifologiya və tariximizdə kişilər və qadınlar haqqında fikirləriniz necədir? Müxtəlif tərəfdaşları arasında sevgilərini necə bölüşdürdülər?
Təbiətdə heyvanlar hər cür cinsi əlaqəyə malikdirlər: qu quşları təkarvadlıdır, meymunlar çoxarvadlıdır, bir çox həşərat sevgililərini yeyir, dəniz atları və pinqvin erkəkləri körpəyə qulluq edir, quşlar birlikdə yuva qurur, aslanlar hərəmxanalar qurur və uşaq tərbiyəsini qadınlara həvalə edirlər. 1000-dən çox heyvan növü eyni cins davranış nümayiş etdirir. İnsanlar istədiklərini seçir və seçirlər. Fərqli mədəniyyətlər fərqli cinsi davranışlara dəyər verir, bunu evlilik ideyası vasitəsilə mülkiyyət və mirasla bağlayır. Sevgi mumları artır və azalır, cinsi istək mumlar və azalır, tərəfdaşlıq mumları və azalır: biz hər üçünü uyğunlaşdırmaq üçün mübarizə aparırıq.
Əlaqəli oxu: Godfire: Şiva və Sati sevgisindən öyrənilən dərslər
Mifologiyada sevimlilərinizi seçin
a. Sizcə, əksər aspektlərdə mükəmməl əlaqələri təcəssüm etdirən/əsl mənada bir-biri üçün yaradılmış cütlük. (36 gunanın/xüsusiyyətlərin uyğunluğu olan müqəddəs kəpək.)
i) Sita və Ram – Sita Ramın qaydalar dünyasında (maryada) tələyə düşdüyünü başa düşür və onu dəyişməyə çalışmır.
ii) Penelopa və Odissey – Penelopa 20 il səbirlə əri Odisseyin Troya müharibəsindən qayıtmasını gözləyir və Odissey onunla olmaq üçün bütün maneələrə və şirnikləndiricilərə qarşı mübarizə aparır.
b. Güclü, müstəqil və əsl super qadın olan qadın
Nala-Damayantili Damayanti – Nala bədbəxtlik içində yıxılır, özünə inamını itirir, lakin Damayanti onun yanındadır, utanaraq onu tərk edəndə belə ona dəstək olur.
Qədim mətnlərimizdə gender rolları və dinamikasını şərh edin
Hindu mifologiyasında mən qadınları daha müstəqil görürəm. Apsaralar sadəcə körpələrini meşə döşəmələrinə atıb cənnətə gedirlər. Arvadlar onlara pis rəftar edən ərlərin üstünə çıxırlar, ona görə də Lakshmi Vaikunthadan çıxır, Şakti Kailasanı tərk edib Deodar vanaya gedir, hər ikisi ərlərinin onları geri qayıtmağa razı salmasını gözləyirlər. Bir də ərləri üçün can atan və başqa kişilərin təkliflərini rədd edən iffətli arvadlar var. Bütün növlər mövcuddur.
Münasibətlər dəyişir/endirir/insanların çiçəklənməsinə imkan verir. Onlar səni yarada və ya sındıra bilər...
a. Lakshmana və Urmila meşəyə getməzdən əvvəl.
Urmilə: 'Tənhalığın içində unutma ki, mən də tənhayam'.
Lakşman: “Mən meşədə gəzirəm və səni düşünürəm. Sən sarayda qalıb mənimlə fikirlərində gəzirsən”.
b. Menaka və Vişvamitranın isti və soyuq münasibəti
Menaka: “Nəzarət həddən artıq qiymətləndirilib. saxlama”.
Vişvamitra: 'Mən krallıqları fəth etdim. Mən də sizə qalib gələcəm”.
Menaka: 'Mən təslim olsam, siz itirərsiniz.'
c. Rama və Sitanın meşədə və ondan sonrakı illəri
Qoç: 'Gözünüzün qabağında meşə canlıları cütləşdi. Rəvana səni aldatmağa çalışdı. Necə müqavimət göstərdin?”
Sita: 'Sənin nə qədər gözəl olduğunu düşündüm. Buna görə də səbirlə mənim olan ən yaxşısını gözlədim.
Kitabınızda Şiva Şankaraya Siz evlilikdə istəksiz, lakin fallik simvolla, ironik olaraq cinsi əlaqədən narahat olan bir millət tərəfindən təmsil olunan kənar tanrı Lord Şivanı müzakirə etdiniz ...
Xristianlıqda Allaha işgəncə aləti, çarmıx vasitəsilə yaxınlaşırlar. Xilas Allahın oğlunun cəsədinə pərəstiş etməklə axtarılır. Simvollar sadə məntiqə uyğun gəlmir və hərfi mənada qəbul edilməməlidir. Bununla belə, biz bunu edirik, çünki ağlımız metaforaya müqavimət göstərir və biz hərfi mənada rahatlıq tapırıq.
Şiva-linqa, dünya ilə əlaqə qurmaq istəməyən bir Tanrının şirnikləndirilməsini izah etmək üçün cinsi metaforalardan istifadə edir, evlənmək və ya cinsi əlaqədə olmaq istəməməsi ilə izah olunur.
Bu, ölmüş müəllimin qalıqlarını ehtiva edən "fallik" stupalara sitayiş edən Buddist monastır ideyasına qarşı çıxır.
Öz sözlərinizlə desək, Kama həqiqətən də məsuliyyətsizcəsinə arzu oxları atan dünyanı dolaşır. İnsanı həqiqətən aşiq edən nədir? İnsanlar mahiyyətcə monoqamdırmı?
Mükəmməl seksə aparan bədən istəyi, böyük söhbətə səbəb olan intellektual uyğunluq və təhlükəsizlik duyğusuna səbəb olan emosional rahatlıq arasında fərq qoymalıyıq. Eyni şeyi üç fərqli insanda və ya birində tapa bilərik. Birində gələndə biz buna sevgi deyirik. Kama, üzərində heç bir nəzarətimiz olmayan birinciyə (istəyə) diqqət yetirir. Sadəcə olur. Özünüzü arzu etməyə məcbur edə bilməzsiniz.
Sevgi başqasının ehtiyaclarını və tələblərini təmin etməkdən həzz almağımız, digərini təhlükəsiz hiss etməmiz və bunu edərkən istismar edilmiş hiss etməməyimizdir.
Deməli, sevgi istək kimi sadəcə şüursuz proses deyil; həm də qayğıkeşliyin intellektual şüurlu prosesidir.
Məni incidəcək biri ilə məşğul olmaqdansa, tək qalmağı üstün tuturam
Monoqamiya apsara deyil, evdar qadın üçün nəzərdə tutulmuşdu - Devdutt Pattanaik
Sizin töhfəniz xeyriyyəçilik təşkil etmir ianə. Bu, Bonobology-yə dünyada hər kəsə hər hansı bir işi necə etməyi öyrənməyə kömək etmək məqsədimizdə sizə yeni və aktual məlumat gətirməyə davam etməyə imkan verəcək.
Maarifləndirici!! Həqiqətən.