És el dia de Sant Valentí i l'amor està a l'aire, així que sentir-se una mica embriagador està a l'ordre del dia! Tot i les dècades enrere, la recerca d'entendre aquesta emoció només es fa més forta (el supòsit és que no ho he entès del tot!). Què és aquest amor que fa moure les muntanyes? Bé, si això sembla una mica tòpic i juvenil (el déu de l'amor no és un nen?), aleshores que sigui; deixa'm gaudir d'alguna recerca romàntica juvenil, si em permet!
Es diu que el que hi ha a l'èpic Mahabharata està a tot arreu i el que no hi és, simplement no existeix. Tot i que l'amor és capaç de moltes coses, estic força impressionat per la seva capacitat de transformar i de venjar.
Vull Ser Un Ocell Lliure
Taula de continguts
Permeteu-me donar-vos un bell exemple de transformació de l'amor. La filla del rei de Mandukya, Sushobhana, no es volia casar, ja que sentia que el matrimoni era com enganxar un ocell lliure. Volia ser lliure i passar-se la seva vida fent-se a la glòria. Sushobhana emmascararia la seva identitat, s'acostaria a l'home que escollia i vivia amb ell fins que es cansava d'ell, i marxaria amb algun pretext, que hauria resolt abans d'entrar en la relació. Els homes estarien sota el vot de no parlar-ne mai i, per tant, ningú ho sabia, excepte la seva criada Subinita i el mateix Rei. Subinita, per la seva banda, va fer tot el possible per aturar la princesa d'aquest tipus de philandering, però Sushobhana mai va cedir a les seves peticions i va utilitzar la seva bellesa i encant com a mitjà per viure una vida de la seva elecció.
Lectura relacionada: Viure junts vol dir que esteu preparats per al matrimoni?
Una vegada, Sushobhana va conèixer l'atractiu rei Parikshit de la dinastia Ikshvaku. Sushobhana va quedar impressionat pel seu aspecte i el va atraure a una relació. Aviat Parikshit va portar la dama desconeguda al seu palau i els dos es van divertir. Va arribar un moment en què Parikshit es va voler casar amb ella, però Sushobhana, fidel a la seva naturalesa, ho va veure com un atrapament. Al començament de la relació, ella havia fet que Parikshit fes un vot que mai la portaria a prop d'un cos d'aigua. Durant un període de temps, Parikshit se n'havia oblidat. Quan Sushobhana es va assabentar del casament, en un moment de debilitat de Parikshit, li va fer portar-la a prop d'un llac i en arribar al llac, li va recordar el seu vot i la seva imminent sortida.
No em casaré
Quan una Parikshit commocionada va voler saber la causa de la sortida, va fingir una maledicció. En aquell moment, Parikshit va decidir agafar-la en una forta abraçada, i va atrevir la maledicció a tenir efecte. Va ser en aquell moment, quan Sushobhana va sentir que aquest home era diferent, i alguna cosa dins d'ella va canviar, però no podia acceptar que això fos amor. Va aconseguir escapar d'allà. Mentre ella marxava, Parikshit es va adonar d'un espia i pel seu vestit, es va adonar que era del regne Mandukya. Va portar el seu exèrcit a les portes de Mandukya i els va demanar que entreguessin a Sushobhana, que creia que havia estat "segrestat" per ells. El rei es va reunir amb Parikshit i li va explicar tota la història de la reticència de la seva filla a casar-se i la seva naturalesa bondadosa.
Lectura relacionada: Chitrangada: la dona que va canviar de gènere per casar-se amb Arjun
Perquè l'estimava
Quan Sushobhana es va assabentar d'això, es va deprimir perquè la seva veritat estava al descobert i la vergonya seria massa per a ella o el seu pare. En aquell moment va decidir suïcidar-se. Just quan estava a punt de beure la copa de verí, la seva minyona Subinita ve a dir-li que Parikshit l'estava esperant a la seva tenda. Sushobhana es va sorprendre en saber que el príncep volia acceptar-lo fins i tot després que ho sabia tot. Per què un home voldria una dona amb maneres descobertes i que deliberadament portés una vida d'indicible? Subinita va respondre: "Per amor".
Per primera vegada Sushobhana es va adonar del poder de l'amor i dins d'ella va créixer el desig de pertànyer. Per primera vegada, volia volar i quedar engabiada als braços de Parikshit. Per a l'alegria de tothom, l'amor havia transformat una dona capriciosa.
L'amor d'un home fort
La mateixa èpica també ens parla de com l'amor fa venjar l'amor de la vida. El Mahabharata sempre s'ha referit a l'amor de Draupadi per Arjun. El que s'ha passat per alt és l'amor de Bhima per Draupadi. Tot i que Bhima s'ha casat amb Hidimbi, la dimonia abans de Draupadi, va ser Draupadi el que estimava profundament i mai va perdre l'oportunitat d'expressar-ho. Un exemple destacat és la seva recerca de la flor Saugandhika després d'una gran baralla amb un dimoni. No obstant això, un exemple més pertinent de la seva ajuda va ser el de salvar-la de Keechak durant l'any de l'exili.
El tretzè any d'exili estava disfressat i els Pandavas estaven a la cort de Virata. Quan Keechak, el germà de la reina de Virata va intentar molestar a Draupadi que estava al servei de la reina, Draupadi es va dirigir a Bhima per salvar-la. Amb el risc que la seva disfressa fos reconeguda, en Bhima va matar Keechak, ja que mai no podia suportar veure ningú insultar-la, tot i que Yudhishtir va callar com a ajudant del Rei.
L'únic home disposat
Un altre exemple va ser durant el despullament de Draupadi a la cort de Dhritarashtra. Va ser només Bhima qui va reaccionar mentre que altres simplement van expressar la seva incapacitat per fer res. Va ser en Bhima qui va prometre que es trencaria la cuixa de Duryodhan per haver demanat a Draupadi que s'assegués a la seva falda i que beuria la sang de Dushashan per tocar Draupadi. Fidel a les seves paraules, va matar Duryadhan colpejant-lo mortalment a la cuixa. Abans d'això, va arrencar les entranyes de Dushashan i amb la sang, va rentar els cabells de Draupadi, que va quedar solt des del dia de la despulla, abans de lligar-lo.
Tot i que això pot semblar cruent, no obstant això, és una expressió de Bhima amor i afecte per a Draupadi, que també sabia que Bhima era l'única a qui podia recórrer en moments d'angoixa. Molts dirien que això és amor unilateral, però llavors a qui li importa els costats, quan l'amor s'ha expressat per venjar l'insult a la persona que s'estima?
Preguntes freqüents
1. Com es representa l'amor al Mahabharata com un instrument de canvi?
L'amor al Mahabharata pot inspirar els individus a transformar-se a si mateixos i a les seves circumstàncies. Per exemple, l'amor d'Arjuna per Subhadra el motiva a perseguir-la, encara que això signifiqui anar en contra de les normes socials. De la mateixa manera, l'amor de Draupadi pels seus marits l'impulsa a buscar justícia i, en última instància, desencadena la guerra de Kurukshetra, donant lloc a un canvi significatiu en la dinàmica de poder.
2. De quina manera el Mahabharata representa l'amor com a catalitzador de venjança?
L'èpica també retrata el costat més fosc de l'amor, on pot alimentar desitjos venjatius. La humiliació de Draupadi a la cort de Kaurava encén un ardent desig de venjança, que esdevé una motivació central per als Pandavas a la guerra. De la mateixa manera, l'amor de Bhima per Draupadi alimenta la seva ràbia contra els que la van fer mal, el que el porta a cometre actes de violència.
3. Pot ser l'amor una força positiva i negativa al Mahabharata?
El Mahabharata presenta un retrat matisat de l'amor, mostrant el seu potencial per inspirar tant actes nobles com tendències destructives. Destaca les complexitats de les emocions humanes i com l'amor es pot manifestar de diverses formes, depenent de les persones implicades i de les circumstàncies a les quals s'enfronten.
Consideracions finals
El Mahabharata, a través del seu vast tapís de personatges i les seves relacions, demostra la naturalesa polièdrica de l'amor. Pot ser una força poderosa per al canvi positiu, motivant les persones a superar els obstacles i lluitar per la justícia. Tanmateix, també es pot enredar amb emocions més fosques, donant lloc a actes de venjança i violència. L'èpica serveix com a recordatori que l'amor, com qualsevol emoció humana, no és inherentment bo o dolent. El seu impacte depèn de com s'exerceix i de les intencions que hi ha darrere. En definitiva, el Mahabharata ens anima a contemplar les complexitats de l'amor i la seva profunda influència en les accions i els destins humans.
Una princesa reial, però la filla de Duryodhana, Lakshmana, va tenir una vida tràgica
Krishna i Rukmini: com la seva dona era molt més atrevida que les dones actuals
La teva aportació no constitueix una entitat benèfica donació. Permetrà que Bonobology continuï aportant informació nova i actualitzada en la nostra recerca d'ajudar qualsevol persona del món a aprendre a fer qualsevol cosa.
L'amor de Bhima per Draupadi prové d'un origen no adulterat. L'estimava, perquè l'estimava. I això és el que sempre va fer. Implacablement. Fins i tot sense cap expectativa de retorn.
Mahabharata és una de les èpiques més profundes i poderoses del mil·lenni. La importància d'això és enorme que les paraules no ho aconsegueixen representar. I quan es tracta d'amor, Mahabharata ens ha portat una infinitat de dimensions de l'amor davant nostre.
La mitologia sempre ha explicat les emocions d'una manera tan bonica. Bones històries.
Gràcies!