Kærlighed i Mahabharata: Et instrument til forandring og hævn

Det er Valentinsdag, og kærligheden er i luften, så det er en lille smule berusende, der gælder! Selvom jeg har ligget årtier bag mig, bliver søgen efter at forstå denne følelse kun stærkere (antagelsen er, at jeg ikke helt har forstået den!). Hvad er det lige for en kærlighed, der får bjerge til at flytte sig? Nå, hvis det virker en smule klichéfyldt og barnligt (er kærlighedsguden ikke et barn?), så lad det være sådan; lad mig hengive mig til en barnlig romantisk søgen, hvis jeg må!

Det siges, at det, der er i det episke Mahabharata, er overalt, og det, der ikke er i det, eksisterer simpelthen ikke. Selvom kærlighed er i stand til mange ting, er jeg ret imponeret over dens evne til at forandre såvel som at hævne.

Jeg vil være en fri fugl

Lad mig give dig et smukt eksempel på kærlighed, der forvandles. Kongen af ​​Mandukyas datter, Sushobhana, ønskede ikke at blive gift, da hun følte, at ægteskab var som at spærre en fri fugl inde. Hun ville være fri og tilbringe sit liv med at svæve rundt til ære. Sushobhana ville maskere sin identitet og komme tæt på den mand, hun valgte, og leve sammen med ham, indtil hun blev træt af ham, og forlade stedet under et påskud, som hun ville have fundet ud af, før hun indledte forholdet. Mændene ville være underlagt et løfte om aldrig at tale om det, og derfor vidste ingen det, undtagen hendes tjenestepige Subinita og kongen selv. Subinita gjorde på sin side sit bedste for at forhindre prinsessen i sådan et svævende liv, men Sushobhana gav aldrig efter for hendes ønsker og brugte sin skønhed og charme som et middel til at leve et liv efter eget valg.

Relateret læsning: Betyder det at bo sammen, at I er klar til ægteskab?

Engang mødte Sushobhana den smukke kong Parikshit fra Ikshvaku-dynastiet. Sushobhana var imponeret over hans udseende og lokkede ham ind i et forhold. Snart tog Parikshit den ukendte dame med til sit palads, og de to nød det godt. Der kom et tidspunkt, hvor Parikshit ville gifte sig med hende, men Sushobhana, tro mod sin natur, så det som en fælde. I begyndelsen af ​​forholdet havde hun fået Parikshit til at aflægge et løfte om, at han aldrig ville føre hende i nærheden af ​​et vandområde. Med tiden havde Parikshit glemt alt om det. Da Sushobhana fik at vide om brylluppet, fik hun ham i et øjeblik af Parikshits svaghed til at føre hende tæt på en sø, og da hun nåede søen, mindede hun ham om hans løfte og hendes forestående afrejse.

Jeg vil ikke gifte mig

Da en chokeret Parikshit ville vide årsagen til afrejsen, foregav hun at forbande hende. I det øjeblik besluttede Parikshit at holde hende i en tæt omfavnelse og udfordre forbandelsen til at træde i kraft. Det var i det øjeblik, at Sushobhana følte, at denne mand var anderledes, og noget indeni hende ændrede sig, men hun kunne ikke acceptere, at dette var kærlighed. Hun formåede at flygte derfra. Mens hun var på vej væk, bemærkede Parikshit en spion, og ud fra hans påklædning indså han, at han var fra Mandukya-kongeriget. Han tog sin hær med til Mandukyas døre og bad dem om at udlevere Sushobhana, som han troede var blevet "kidnappet" af dem. Kongen mødte Parikshit og fortalte ham hele historien om sin datters modvilje mod at gifte sig og hendes flirtende natur.

Relateret læsning: Chitrangada: kvinden der skiftede køn for at gifte sig med Arjun

Fordi han elskede hende

Da Sushobhana fandt ud af det, var hun deprimeret over, at hendes sandhed var kommet frem i lyset, og at skammen ville blive for stor for hende eller hendes far. I det øjeblik besluttede hun sig for at begå selvmordLige da hun var ved at sluge bægeret med gift, kommer hendes tjenestepige Subinita for at fortælle hende, at Parikshit ventede på hende i sit telt. Sushobhana blev overrasket over at høre, at prinsen ville acceptere ham, selv efter at han vidste alt. Hvorfor skulle nogen mand ønske sig en kvinde, hvis veje var skamløse, og som bevidst levede et ubeskriveligt liv? Subinita svarede: "Af kærlighed."

For første gang indså Sushobhana kærlighedens kraft, og i hende voksede ønsket om at høre til. For første gang ville hun flyve og være i Parikshits arme. Til alles glæde havde kærligheden forvandlet en vildfaren, omstrejfende kvinde.

Kærligheden til en stærk mand

Det samme epos fortæller os også om, hvordan kærlighed får en til at hævne sit livs kærlighed. Mahabharata har altid henvist til Draupadis kærlighed til Arjun. Det, der er blevet overset, er Bhimas kærlighed til Draupadi. ​​Selvom Bhima har giftet sig med dæmonen Hidimbi før Draupadi, var det Draupadi, han elskede dybt og aldrig missede en mulighed for at udtrykke det. Et fremtrædende eksempel på det er hans hentning af Saugandhika-blomsten efter en voldsom kamp med en dæmon. Et mere relevant eksempel på, hvordan han kom hende til undsætning, var dog at redde hende fra Keechak i løbet af et år i eksil.

Det trettende år af eksil var i forklædning, og Pandavaerne var ved Viratas hof. Da Keechak, bror til dronningen af ​​Virata, forsøgte at forgribe Draupadi, der tjente dronningen, vendte Draupadi sig mod Bhima for at redde hende. Med risiko for at deres forklædning blev genkendt, dræbte Bhima Keechak, da han aldrig kunne holde ud at se nogen fornærme hende, selvom Yudhishtir forblev tavs som kongens assistent.

Den ene villige mand

Et andet eksempel var under afklædningen af ​​Draupadi ved Dhritarashtras hof. Det var kun Bhima, der reagerede, mens andre blot udtrykte deres manglende evne til at gøre noget. Det var Bhima, der svor, at han ville brække Duryodhans lår, fordi han bad Draupadi om at sidde på hans skød, og at han ville drikke Dushashans blod, fordi han rørte ved Draupadi. ​​Tro mod sine ord dræbte han Duryadhan ved at slå ham dødeligt på låret. Forinden rev han Dushashans indvolde op, og med blodet vaskede han Draupadis hår, som havde været løst siden afklædningsdagen, før han bandt det sammen.

Selvom dette kan virke blodigt, er det ikke desto mindre et udtryk for Bhimas kærlighed og kærlighed for Draupadi, som også vidste, at Bhima var den eneste, hun kunne henvende sig til i nødens stund. Mange ville kalde dette ensidig kærlighed, men hvem bekymrer sig så om sider, når kærligheden er blevet udtrykt for at hævne fornærmelsen for den person, man elsker?

Afsluttende tanker

Mahabharata demonstrerer, gennem sit enorme udvalg af karakterer og deres relationer, kærlighedens mangesidede natur. Den kan være en stærk kraft for positiv forandring og motivere individer til at overvinde forhindringer og stræbe efter retfærdighed. Den kan dog også blive viklet ind i mørkere følelser, hvilket fører til hævngerninger og vold. Eposet tjener som en påmindelse om, at kærlighed, ligesom enhver menneskelig følelse, ikke iboende er god eller dårlig. Dens indflydelse afhænger af, hvordan den udøves, og intentionerne bag den. I sidste ende opfordrer Mahabharata os til at reflektere over kærlighedens kompleksitet og dens dybe indflydelse på menneskelige handlinger og skæbner.

En kongelig prinsesse, men Duryodhanas datter Lakshmana havde et tragisk liv

Krishna og Rukmini: Hvordan hans kone var meget mere dristig end nutidens kvinder

Én krop, to køn: Hvordan Chandravanshierne blev til

Dit bidrag udgør ikke en velgørenhedsorganisation donationDet vil give Bonobology mulighed for fortsat at bringe dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære at gøre hvad som helst.

Se vores redaktionelle proces

Mød vores anmeldelsesudvalg

Del feedback

Hvad er din feedback?

×

Hjælpsom Rapporter en fejl Andet

Insend