Brahmas og Saraswatis ubehagelige kærlighed

Saraswati, den hinduistiske gudinde for visdom og viden, er en unik karakter. I populærkunsten genkender vi hende som en smuk, men streng gudinde med fire arme, der holder en vene, skrifter (Vedaerne) og en kamandalu . Hun sidder på en lotus og ledsages af en svane – begge symboler på visdom. Fra Vedaerne til Eposerne til Puranaerne forandrer Saraswatis karakter sig markant, men hun fremstår konsekvent som en uafhængig gudinde. Hvad skete der egentlig mellem Saraswati og Lord Brahma? Hvordan er Saraswati relateret til Brahma ifølge mytologien? Historien om Brahma og Saraswati er virkelig interessant.

I modsætning til de andre gudinder, der er ivrige efter ægteskab og moderskab, er Saraswati enestående distanceret. Hendes hvide teint og påklædning – næsten som et vindue – indikerer hendes askese, transcendens og renhed. Der er dog én besynderlighed i hendes ellers beskrevne historie – hendes påståede forhold til Brahma.

Relateret læsning: Historien om Ahalya og Indra – Var det virkelig utroskab?

Den vediske Saraswati – hvem var hun?

Den vediske Saraswati var i bund og grund en flydende flodgudinde, der mentes at give gavmildhed, frugtbarhed og renhed til dem, der bad ved hendes mægtige bredder. Som en af ​​de første floder, der blev tilskrevet guddommelighed, var hun for det vediske folk, hvad Ganges er for hinduer i dag. Lidt senere blev hun identificeret med Vag (Vac) Devi – talegudinden.

Der er ikke en hinduistisk studerende, der ikke har tilbedt Saraswati, lærdommens gudinde, før eksamenerne. Faktisk er Saraswati allestedsnærværende i så mange lande bortset fra Indien. Hun tilbedes og æres i lande som Kina, Japan, Burma og Thailand. Hun er en del af treenigheden Saraswati, Lakshmi og Parvati, som hjælper med at skabe og opretholde universet ved at være sammen med Brahma, Vishnu og Shiva . Tilhængere af Jain-religionen tilbeder også Saraswati.

Hun var dog en abstraktion, ligesom de fleste vediske guddomme. En mere solid personificering af hendes karakter fandt sted i Mahabharata, hvor hun siges at være Brahmas datter. Puranaerne ( for eksempel Matsya Purana) fortæller os derefter, hvordan hun blev hans hustru. Og det er her, historien af ​​vores interesse begynder ... historien om Brahma og Saraswati.

Relateret læsning: Hvem nyder sex mest – mand eller kvinde? Find svaret i mytologi

Brahma, Skaberen af ​​Saraswati

I begyndelsen af ​​en kalpa sprang en guddommelig lotus ud af Vishnus navle, og fra den fremkom al skabelsens bedstefar, Brahma. Fra hans sind og hans forskellige former frembragte han guder, seere, dæmoner, mennesker, skabninger, dage og nætter og mange sådanne skabninger. Så på et tidspunkt delte han sin krop i to – hvoraf den ene blev gudinden Shatarupa, hun med hundrede former. Hun blev sandelig navngivet Saraswati, Savitri, Gayatri og Brahmani. Sådan begyndte historien om Brahma Saraswati, og forholdet mellem Brahma og Saraswati er forholdet mellem far og datter.

Da hun, den smukkeste af alle Brahmas skabninger, gik om sin far, var Brahma betaget. Brahmas åbenlyse forelskelse var svær at overse, og hans intellektsfødte sønner protesterede mod deres fars upassende blik på deres 'søster'.

Men Brahma var ustoppelig, og han udbrød igen og igen, hvor smuk hun var. Brahma blev fuldstændig betaget af hende, ude af stand til at forhindre hans øjne i at følge hende. Han fik fire hoveder (og øjne) i fire retninger, og så et femte ovenpå, da Saraswati sprang op for at undgå hans opmærksomhed. Han forsøgte også at vise sit herredømme over hende, mens hun forsøgte at flygte fra hans stirrende blik.

Rudra huggede Brahmas femte hoved af

En populær version af denne historie laver et indskydningsord på dette tidspunkt og introducerer Rudra-Shiva. Vi får at vide, at den asketiske gud var så forarget over Brahmas opførsel, at han huggede Brahmas femte hoved af. Dette tjente som en straf for Brahma for at vise tilknytning til hans skabelse. Det er derfor, vi kun ser Brahma med sine fire hoveder.

I en anden version kom Brahmas straf i form af, at han mistede alle sine evner til at skabe på grund af sit begær efter sin datter. Nu magtesløs til at skabe, måtte han udpege sine sønner til at udføre skabelseshandlingen. Brahma var nu fri til at 'eje' Saraswati. Han elskede med hende, og fra deres forening blev menneskehedens forfædre født. Brahma og Saraswati blev det Kosmiske Par. De boede sammen i 100 år i en afsidesliggende hule, og tilsyneladende var Manu deres søn.

Historien om Brahma og Saraswati

I en anden version af Brahma Saraswati-historien får vi imidlertid at vide, at Saraswati ikke var så medskyldig, som Brahma havde håbet. Hun flygtede fra ham og antog de kvindelige former af mange skabninger, men Brahma lod sig ikke afvise og fulgte hende gennem universet med de tilsvarende mandlige former af disse skabninger. De blev til sidst 'gift', og deres forening gav anledning til alle mulige arter.

Historien om Brahma og Saraswati er en af ​​de mest foruroligende historier i hinduistisk mytologi. Og alligevel ser vi, at den hverken er blevet undertrykt af den kollektive bevidsthed eller slettet med forskellige fortælleteknikker. Den er måske blevet bevaret som en advarende fortælling for alle med incestuøse intentioner.

Fra et sociologisk perspektiv er ideen om incest et af de mest universelle tabuer, og alligevel eksisterer den som en grundlæggende myte i de fleste kulturer. Det har at gøre med problemet med den første mand og den første kvinde i enhver skabelsesberetning. Da de er født af samme kilde, er det første par naturligvis også søskende, og uden andet valg skal de også vælge hinanden som seksuelle partnere . Selvom sådanne handlinger undgås i menneskelige samfund, får guder guddommelig sanktion. Men er det virkelig tilfældet? Forholdet mellem Brahma og Saraswati modtog ikke den hellighed, der forventes af alle guddommelige forhold, og Brahmas incestuøse stræben gav ham ikke en god plads i mytologien.

Grunden til at der ikke findes Brahma-templer

Du har sikkert bemærket, at Brahma-templer ikke er almindelige, i modsætning til Shiva- og Vishnu-templer, der findes over hele landet. Fordi Brahma begærede sin egen skabelse, har inderne ikke været så tilgivende og er holdt op med at tilbede ham. Tilsyneladende blev Brahma-tilbedelsen stoppet her, fordi han gjorde sådan en 'forfærdelig ting', og det er derfor, der ikke er nogen Brahma-templer i Indien (hvilket egentlig ikke er sandt, men det er en historie til en anden dag). En anden legende siger, at Brahma er skaberen; den udtømte energi, mens Vishnu er opretholderen af ​​nutiden, og Shiva er ødelæggeren eller fremtiden. Både Vishnu og Shiva er nutiden og fremtiden, hvilket værdsættes af folk. Men fortiden udelades - og det er derfor, Brahma ikke tilbedes.

Mere om indisk mytologi og spiritualitet her

"Kærlighed er kærlighed; det holder trods alt ikke stik, for myter skaber sociale kodekser." Brahmas kærlighed til Saraswati anses for forkert, ligesom en fars seksuelle kærlighed til sin datter og en skabers egoistiske kærlighed til sin skabning. Denne ubehagelige historie tjener som en påmindelse om, at visse former for 'kærlighed' findes i mænd, uanset hvor forkerte disse måtte synes. Men vigtigst af alt kommer den med en streng advarsel om, at der altid er en pris at betale – enten tab af stolthed (hoved), magt (over skabelsen) eller fuldstændig social udstødelse."

Nogle forhold er svære at acceptere, især hvis de påvirker dig personligt. Soul Searcher delte sin historie om forholdet mellem sin kone og sin far.

Indiens glemte kærlighedsfest: Historien om Kama og Rati

Hvorfor nygifte par i Bengal ikke kan tilbringe den første nat sammen

Dit bidrag udgør ikke en velgørende donation . Det vil give Bonobology mulighed for fortsat at give dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære, hvordan man gør hvad som helst.

Se vores redaktionelle proces

Mød vores anmeldelsesudvalg

Del feedback

Hvad er din feedback?

×

Hjælpsom Rapporter en fejl Andet

Insend