Es el día de San Valentín y el amor está en el aire, ¡así que sentirse un poco embriagador está a la orden del día! A pesar de décadas detrás de mí, la búsqueda para comprender esta emoción solo se hace más fuerte (se supone que no la he entendido completamente). ¿Qué es exactamente este amor que hace que las montañas se muevan? Bueno, si esto parece un poco cliché y juvenil (¿no es el dios del amor un niño?), que así sea; ¡Permítanme dedicarme a alguna búsqueda romántica juvenil, si se me permite!
Se dice que lo que está en la epopeya Mahabharata está en todas partes y lo que no está en él simplemente no existe. Si bien el amor es capaz de muchas cosas, estoy bastante impresionado por su capacidad para transformar y vengar.
Quiero ser un pájaro libre
Índice
Déjame darte un hermoso ejemplo de amor transformador. La hija del rey de Mandukya, Sushobhana, no quería casarse porque sentía que el matrimonio era como enjaular un pájaro libre. Quería ser libre y pasar su vida mujeriego hacia la gloria. Sushobhana enmascararía su identidad, se acercaría al hombre de su elección y viviría con él hasta que se cansara de él, y se marcharía con algún pretexto, que habría elaborado antes de entablar la relación. Los hombres harían el voto de no hablar nunca de ello y, por lo tanto, nadie lo sabría, excepto su doncella Subinita y el propio Rey. Subinita, por su parte, hizo todo lo posible para detener a la princesa de tal mujeriego, pero Sushobhana nunca cedió a sus peticiones y usó su belleza y encanto como un medio para vivir la vida de su elección.
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Una vez, Sushobhana conoció al apuesto rey Parikshit de la dinastía Ikshvaku. Sushobhana quedó impresionado por su apariencia y lo atrajo a una relación. Pronto Parikshit llevó a la dama desconocida a su palacio y los dos se divirtieron. Llegó un momento en que Parikshit quiso casarse con ella, pero Sushobhana, fiel a su naturaleza, vio eso como una trampa. Al comienzo de la relación, ella le había hecho prometer a Parikshit que nunca la llevaría cerca de un cuerpo de agua. Después de un tiempo, Parikshit lo había olvidado. Cuando Sushobhana se enteró de la boda, en un momento de debilidad de Parikshit, le hizo llevarla cerca de un lago y al llegar al lago, le recordó su voto y su inminente partida.
no me casare
Cuando Parikshit, sorprendida, quiso saber la causa de la partida, fingió una maldición. En ese momento Parikshit decidió abrazarla con fuerza, desafiando a que la maldición surtiera efecto. Fue en ese momento que Sushobhana sintió que ese hombre era diferente y algo dentro de ella cambió, pero no podía aceptar que eso fuera amor. Ella logró escapar de allí. Mientras ella se iba, Parikshit notó a un espía y, por su forma de vestir, se dio cuenta de que era del reino de Mandukya. Llevó a su ejército a las puertas de Mandukya y les pidió que entregaran a Sushobhana, quien pensaba que había sido "secuestrado" por ellos. El rey conoció a Parikshit y le contó toda la historia de la renuencia de su hija a casarse y su naturaleza mujeriego.
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porque el la amaba
Cuando Sushobhana se enteró, se deprimió porque su verdad había salido a la luz y la vergüenza sería demasiada para ella o para su padre. En ese momento decidió suicidarseJusto cuando estaba a punto de beber de un trago la copa de veneno, su doncella Subinita llega para decirle que Parikshit la estaba esperando en su tienda. Sushobhana se sorprendió al saber que el príncipe quería aceptarlo incluso después de saberlo todo. ¿Por qué un hombre querría a una mujer cuyos modos eran libertinos y que llevaba voluntariamente una vida de lo indescriptible? Subinita respondió: "Por amor".
Por primera vez Sushobhana se dio cuenta del poder del amor y dentro de ella creció el deseo de pertenecer. Por primera vez quiso volar y estar enjaulada en los brazos de Parikshit. Para alegría de todos, el amor había transformado a una mujer mujeriego y descarriada.
El amor de un hombre fuerte
La misma epopeya también nos habla de cómo el amor hace que uno se vengue del amor de su vida. El Mahabharata siempre se ha referido al amor de Draupadi por Arjun. Lo que se ha pasado por alto es el amor de Bhima por Draupadi. Aunque Bhima se casó con Hidimbi, la diablesa antes de Draupadi, era a Draupadi a quien amaba profundamente y nunca perdía la oportunidad de expresarlo. Un ejemplo destacado de ello es su búsqueda de la flor Saugandhika después de una gran pelea con un demonio. Sin embargo, un ejemplo más pertinente de cómo acudir en su ayuda fue el de salvarla de Keechak durante el año de exilio.
El decimotercer año de exilio transcurrió disfrazado y los Pandavas estaban en la corte de Virata. Cuando Keechak, el hermano de la reina de Virata, intentó abusar de Draupadi, que estaba sirviendo a la reina, Draupadi se dirigió a Bhima para salvarla. A riesgo de que se reconociera su disfraz, Bhima mató a Keechak, ya que nunca podría soportar ver a nadie insultarla, a pesar de que Yudhishtir se mantuvo callado como asistente del rey.
El único hombre dispuesto
Otro ejemplo fue durante el desvestimiento de Draupadi en la corte de Dhritarashtra. Fue sólo Bhima quien reaccionó mientras otros simplemente expresaron su incapacidad para hacer algo. Fue Bhima quien juró que le rompería el muslo a Duryodhan por pedirle a Draupadi que se sentara en su regazo y que bebería la sangre de Dushashan por tocar a Draupadi. Fiel a sus palabras, mató a Duryadhan golpeándolo fatalmente en el muslo. Antes de eso, abrió las entrañas de Dushashan y con la sangre, lavó el cabello de Draupadi, que había quedado suelto desde el día en que lo desnudaron, antes de atarlo.
Aunque esto pueda parecer sangriento, no deja de ser una expresión de Bhima. amor y afecto Para Draupadi, que también sabía que Bhima era el único al que podía recurrir en momentos de angustia. Muchos dirían que esto es un amor unilateral, pero ¿a quién le importan los lados, cuando el amor se ha expresado para vengar el insulto a la persona que uno ama?
Preguntas Frecuentes
1. ¿Cómo se presenta el amor en el Mahabharata como instrumento de cambio?
El amor en el Mahabharata puede inspirar a las personas a transformarse a sí mismas y a sus circunstancias. Por ejemplo, el amor de Arjuna por Subhadra lo motiva a ir en su busca, incluso si eso significa ir en contra de las normas sociales. De manera similar, el amor de Draupadi por sus esposos la impulsa a buscar justicia y, en última instancia, desencadena la guerra de Kurukshetra, lo que lleva a un cambio significativo en la dinámica del poder.
2. ¿De qué manera el Mahabharata describe el amor como un catalizador de la venganza?
La epopeya también retrata el lado más oscuro del amor, que puede alimentar deseos vengativos. La humillación de Draupadi en la corte de los Kauravas enciende un ardiente deseo de venganza, que se convierte en una motivación central para los Pandavas en la guerra. De manera similar, el amor de Bhima por Draupadi alimenta su ira contra quienes la perjudicaron, lo que lo lleva a cometer actos de violencia.
3. ¿Puede el amor ser una fuerza tanto positiva como negativa en el Mahabharata?
El Mahabharata presenta una descripción matizada del amor, que muestra su potencial para inspirar tanto actos nobles como tendencias destructivas. Destaca las complejidades de las emociones humanas y cómo el amor puede manifestarse de diversas formas, según los individuos involucrados y las circunstancias a las que se enfrentan.
Conclusión
El Mahabharata, a través de su vasto tapiz de personajes y sus relaciones, demuestra la naturaleza multifacética del amor. Puede ser una poderosa fuerza para el cambio positivo, motivando a las personas a superar obstáculos y luchar por la justicia. Sin embargo, también puede enredarse con emociones más oscuras, lo que lleva a actos de venganza y la violencia. La epopeya sirve para recordar que el amor, como cualquier emoción humana, no es intrínsecamente bueno o malo. Su impacto depende de cómo se ejerza y de las intenciones que lo sustentan. En última instancia, el Mahabharata nos anima a contemplar las complejidades del amor y su profunda influencia en las acciones y los destinos humanos.
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El amor de Bhima por Draupadi proviene de un origen puro. Él la amaba porque la amaba. Y eso es lo que siempre hizo. Implacablemente. Incluso sin ninguna expectativa de retorno.
Mahabharata es una de las epopeyas más profundas y poderosas del milenio. Su significado es enorme y las palabras fallan estrepitosamente para describirlo. Y cuando se trata de amor, Mahabharata nos ha presentado innumerables dimensiones de amor.
La mitología siempre ha explicado las emociones de una manera tan bella. Bonitas historias.
¡Gracias!