No soy fan de las telenovelas indias, pero una que captó mi atención fue Aadhe Adhoore de Ajai Sinha en Zindagi. Abordaba la relación sexual entre una cuñada y su cuñado. Sin complejos en su enfoque, sensible y delicada en su tratamiento, aunque la serie recibió aplausos por su valiente temática, los detractores no tardaron en aparecer y la retiraron de la programación a los cuatro meses.
Relación de Bhabhi y devar en la India
Índice
La relación entre cuñada y cuñado en la India ha dado pie a muchas historias picantes. Su naturaleza cambiante y su compleja dinámica han aumentado la fascinación: desde ser una figura materna hasta actuar como confidente, e incluso, en algunos casos, convertirse en la primera mujer ajena a la familia, lo que la convierte en objeto de un deseo latente para el cuñado.
En la aclamada película de los años ochenta titulada Ek Chaadar Maili Si, una cuñada se ve obligada a casarse con su cuñado . Adaptada de la novela homónima en urdu de Rajinder Singh Bedi, la película se desarrolla en un pequeño pueblo de Punjab, con Rishi Kapoor interpretando al cuñado de Hema Malini, casado con su hermano mayor. La trama da un giro dramático cuando el hermano mayor es asesinado y se le pide al joven Rishi que se case con Hema, diez años mayor que él y madre de dos niños pequeños.
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Relación Bhabhi-devar a lo largo de los años
La tradición del chaadar daalna consiste en que una mujer viuda coloque literalmente una sábana sobre la cabeza de su cuñado , simbolizando el matrimonio, para que ella y sus hijos reciban el cuidado necesario. Además, ayuda que los bienes de su difunto esposo pasen a su hermano menor y permanezcan dentro de la familia.
La práctica de chaadar daalna tiene su origen en la costumbre de niyoga , mencionada por primera vez en los Rig Vedas. En aquel entonces, las mujeres practicaban el sati , quitándose la vida al arrojarse a la pira funeraria de sus maridos fallecidos. Niyoga , que significa delegación, permitía a la viuda volver a casarse, generalmente con el hermano del marido. En el Rig Veda, se menciona que el cuñado sacaba a la viuda de la pira funeraria, muy probablemente para casarse con ella.
Otra razón por la que se practicaba en la antigüedad era para que una viuda sin hijos pudiera engendrar un heredero para la familia, y quién mejor que el hermano del marido para hacer lo necesario. No fue visto como adulterio.
En "La evolución y el concepto básico del niyoga" , el autor Karan Kumar afirma que el niyoga era más bien el dharma , o deber, del hermano (o de cualquier pariente masculino) para asegurar que el legado familiar se transmitiera, en lugar de un medio de placer carnal.
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Relaciones bhabhi-devar en las epopeyas y la cultura pop indias
En el Mahabharata, cuando el hijo de la reina Satyavati, Vichitravirya, muere, dejando viudas a Ambika y Ambalika, Satyavati le pide a su otro hijo, el sabio Vyasa (cuñado de las mujeres), que realice niyoga con ellas. Fue así como nacieron Dhritarashtra y Pandu (quienes, respectivamente, fueron padres de los Kauravas y los Pandavas).
Pero en otra epopeya más antigua, el Ramayana, el príncipe Lakshman consideraba a Sita, la esposa de su hermano mayor Ram, como una figura materna. “No conozco sus pulseras ni sus aretes; todos los días me inclinaba ante sus pies y por eso reconozco sus tobilleras”, se supone que dijo cuando Ram identifica las piezas de joyería de Sita que quedaron en el bosque después de su secuestro por Ravana. Lo que implica que, aparte de sus pies, él nunca miró ninguna parte de su cuerpo, presumiblemente por respeto.
Más adelante, en el siglo XX , se dice que el gran poeta, autor, artista y premio Nobel Rabindranath Tagore consideraba a su cuñada, Kadambari Devi, su musa. Ella inspiró muchas de sus obras maestras, desde poemas hasta obras de arte.
En su artículo titulado '(Soy) posible amor y placer sexual en el norte de la India colonial tardía', publicado en la revista Modern Asian Studies, Charu Gupta, profesor asociado de historia en la Universidad de Delhi, escribe: “Más que cualquier otra cosa, en la relación entre devar y bhabhi, había un elemento de intercambio alegre y divertido, una sensación de alegría regocijada y desenfrenada y una cierta dependencia emocional. Esto era diferente de la relación contenida que la mujer compartía con su marido”.
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Cómo el sexo y el adulterio entraron en la relación bhabhi-devar y la ensuciaron
Durante las décadas siguientes, la industrialización transformó el concepto de niyoga . A medida que los jóvenes de todo el país emigraban a las ciudades para ganarse la vida, dejaban atrás a esposas solitarias, quienes buscaban consuelo en el joven cuñado, el devar , deseoso de reemplazar al marido en sus afectos. Numerosas infidelidades surgieron. Los devars aún fantasean con sus bhabhis , especialmente en los pueblos pequeños de la India, donde millones de hombres están enamorados del voluptuoso y pornográfico personaje animado Savita bhabhi.
Ni que decir tiene que no todas las relaciones entre cuñados se basan en el adulterio o en un vínculo similar al de madre e hijo. Como todas las relaciones, tienen muchos matices, y ya es hora de que una serie de televisión no sea retirada del aire por mostrar alguno de estos matices.
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Imagen cortesía – Tehelka.com
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que blog tan bonito que he conocido