An t-aon oidhre ar Manipur agus an t-aon bhean chéile a fuair a háit fiúntais sa scéal b'fhéidir, is laoch gan ainm í Chitrangada sa Mahabharata . Laoch, banríon, leannán. Bean chéile dhílis agus faoi mhíbhuntáiste ríoga. Ó, agus máthair, ar ndóigh! Bíonn a céannacht mearbhallta, cosúil leis na mná eile. Cailltear Chitrangada san aistriúchán.
In ainneoin a féiniúlachta agus a ceannas láidir, níl mórán spáis aici san eipiciúil. Níos mó ná príomhthéacsanna scrioptúr Mahabharata, fuair Chitrangada a guth, a spás, a carachtar múnlaithe ina fhothéacsanna.
I bhfilíocht agus i scéalta, athinsint. De réir Tagore. De réir Ghosh. Agus go leor eile…
Ach sula dtéann muid isteach i scéal Chitrangada, ní mór dúinn céim siar beagán ama a dhéanamh, chun an comhthéacs a shocrú.
Cén fáth wandered Arjun
Ba iad seo blianta tosaigh réimeas gairid Yudhishthira. Bunaíodh Indraprastha, corónaíodh an rí. Díreach mar a tháinig na cúigear deartháireacha chun torthaí blianta fada saothair agus íobairt a bhaint, tháinig casadh ar chinniúint Arjun. Gearradh pionós air as siúl isteach san 'astragar' áit a raibh - de bharr cinniúint, comhtharlú nó cleas - a dheartháir ba shine i riocht contúirteach lena bhean chéile agus a dheirfiúr céile, Draupadi . Bhí cinneadh déanta, ar mhaithe le comhchónaí síochánta, nuair a gheobhadh deartháir amháin a sciar de bhliain le Draupadi, go gcaithfeadh na deartháireacha eile fanacht amach. Bhí an pionós géar - deoraíocht 12 bhliain fhada.
Mar sin d’imigh Arjun leis. Thaistil sé i bhfad agus i gcéin, uaireanta faoi cheilt, ag tabhairt cuairte ar na stáit agus na ríthe comharsanachta. Agus comhairle á fáil ón gcomhairleoir polaitiúil is mó a bhí ag an India riamh – an Krishna cumhachtach – bíonn Arjun ag faire amach do dheiseanna… comhghuaillíochtaí féideartha, tacaíocht pholaitiúil, comhpháirtíochtaí brabúsacha frithpháirteacha. Agus mar sin, i measc na réaltbhuíonta, tháinig sé i dtír san oirthear i bhfad i gcéin. Manipur.
Anois go raibh stair aisteach oidhreachta ag Manipur, d'fhoghlaim sé ó mhuintir na háite. Bheadh oidhre aonair, mac, ag gach rí, de bhua an chabhair dhiaga, a rachadh ar aghaidh chun an ríocht a rialú.
Ach!
Bhí sí ann. Chitrangada! Bhí an chabhair briste, agus an lineage.
Chitrangada an bhean i gceist a bheith ina fear
In ainneoin an chinniúint, thug an t-athair suas a iníon cosúil le mac, ban-oighre na ríochta sa todhchaí. Cuireadh oiliúint ar Chitrangada sna healaíona comhraic agus sa bhuadóireacht, marcaíocht capall agus cinnteoireacht pholaitiúil.
Ag aois an-óg, bhí an gealltanas agus an cumas aici ní hamháin suíochán an rí a ghlacadh ach a bheith ar cheann de na ríthe ba mhó dá bhfaca an tír riamh.
Agus é sáite i bhfeisteas fearúil agus ag cúrsáil tríd an tírdhreach ar muin capaill, d’fhás Chitrangada aníos ag brionglóid ar chríocha a bhí ag méadú, ag buachan cogaí. Agus… Arjun!
Nuair a shroich Arjun, thosaigh gnéithe fada díomhaoin a baininscneach ag teacht ar a mbealach amach. An rud nach raibh ann ach adhradh laoch agus admiration thosaigh anois ag leá isteach i dúil rómánsúil. Thosaigh Chitrangada ag ceapadh pleananna chun Arjun a bhuachan. Ach cén chaoi? Nárbh í bean ró-fhiriúil do thaitin le haon duine? Nach raibh sí droch-phóraithe, mí-oiriúnach i gcúrsaí croí? Cad a bhí le déanamh aici, anois go raibh a brionglóid os a comhair ar neamhthuilleamaí, agus an oiread sin gan teacht uirthi? Cad a dhéanfá, dá mba tusa í?
Deir Tagore gur ghuigh sí. Chun femininity a dheonú, a cheadú a bheith álainn. Ghuigh sí miracle, claochlú. Chun a bheith ina cailín. Bronnadh an chabhair di. Chun a bheith ina cailín, fiú amháin más rud é ar feadh bliana. D'fhéadfadh sí fiú leanbh a rugadh as a leannán.
Léitheoireacht ghaolmhar: Cúig scéal suimiúla faoi Bahuchara, dia na ndaoine trasinscneacha agus an fhirinscneacht
Chitrangada chlaochlú inscne
Chuaigh Chitrangada ar aghaidh le bheith ina bean. Arjun a mhealladh, a chur ina luí air, é a bhuachan. Chun é a phósadh, to bear his offspring. I gcomhlíonadh a brionglóidí, d'fhulaing sí géarchéim nua anois. Náire, ciontacht. Féin-amhras, cúiseamh de hypocrisy féin-déanta. Agus mar sin, ag deireadh an tsaoil, d'admhaigh sí d'Arjun. Nach mbeadh sí mar a bhí sí, ní níos mó. She would stay where she belonged, she would become what she was meant to be. An todhchaí rí na talún. An laoch.
Agus an leanbh?
Thabharfadh sí suas é mar laoch fíor, freisin. Mhúin sí dó gach a raibh ar eolas aici, agus tuilleadh. Dhéanfadh sí mac dó a mbeadh a fear céile, Arjun, bródúil as lá amháin.
rinne sí. Choinnigh Chitrangada a gealltanas. Díreach mar a bhí i gceist aici a dhéanamh.
Léitheoireacht ghaolmhar: Corp amháin dhá inscne: Conas a tháinig na Chandravanshis chun cinn
Bhí Babruvahana, mac Chitrangada agus Arjun, ar cheann de na laochra ba mhó san am. Agus nuair a tháinig an t-am, chuir a mháthair amach chuig a athair é.
Chun troid i cath mór Kurukshetra.
Agus bás a fháil ann.
Conas dul i ngleic le catcalling, feadaíl mac tíre agus cineálacha eile ciapadh
Ní hionann do ranníocaíocht agus síntiús carthanachta . Cuirfidh sé ar chumas Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt faisnéise nua agus cothrom le dáta duit agus muid ag iarraidh cabhrú le duine ar bith ar domhan foghlaim conas aon rud a dhéanamh.
Ní bhfuair Babruvahana bás sa chogadh. Níl aon trácht ar a throid ann.
Píosa iontach