Ní comhtharlú é go bhfuil meafar Ramayana i mbeagnach gach scannán Suraj Barjatya. seo sanskaari scannánóir ar maith leis seasamh leis 'an traidisiún teaghlaigh iontach Indiach', cuireann sé a phéire mór le rá i láthair mar charachtair sár-cháiliúla. Tá siad féin-íobairt, ní féidir leo aon éagóir a dhéanamh, agus ní dhéanann siad ach grá maighdean breise 100% a chuirfeadh náire fiú ar an ola olóige is pribhí. Iompraíonn siad iad féin ar an mbealach seo, mar tá siad ag iarraidh aithris a dhéanamh ar an lánúin 'idéalach' de mhiotaseolaíocht na hIndia, Ram agus Sita. Go deimhin, is é seo an bealach go léir adhain Lánúineacha Indiach táthar ag súil iad féin a iompar.
Fógra conas ach an Ramayana léitear amach i dtithe agus ní sa Mahabharata, óir ba mhaith linn ár mná féin a iompar mar an Sita gan pheaca, agus ní an Panchali bréige.
Breathnaítear ar Ram agus Sita mar an lánúin foirfe sa mhiotaseolaíocht. Insítear agus athinstear scéal grá Ram agus Sita toisc go mbreathnaítear ar Sita mar bhean mar an duine a thrádáil na cruatan a bhaineann le cónaí i bhforaois lena saol sa phálás, gan ach a bheith lena fear céile. Níor fhág a fear céile a taobh ar feadh nóiméad freisin, thug sé aire di agus thug cosaint di ach bhí pleananna eile ag cinniúint.
Ram Agus Sita ag Socrú an Chóid Morálta
Clár na nÁbhar
An Ramayana Is fada an lá mar rud de chódleabhar morálta sa tsochaí Hiondúch. Tá sé seo fíor go háirithe i leagan Tulsidas den eipiciúil - an Ramcharitmanas, a chuireann laochra fós daonna Valmiki isteach i réimse na neamh-mhillteachta diaga. Fiú má chloíonn Tulsidas leis an bpríomhscéal, cuireann sé dath difriúil air. Caitear le gach gníomh de chuid Ram agus Sita mar chuid de phlean diaga, agus déantar dearmad ar neamhfhoirfeachtaí milis an chaidrimh idir fear agus bean.
Labhair le fiú leathfheimineach, agus is dócha go mbuailfidh tú le repugnance réidh le Ram. Cén bhean féin-urramú, shaoirseach, tar éis an tsaoil, a thabharfadh cead d’fhear ní hamháin go ndéanann íospartach náire ar a bhean chéile ach a thréigeann í lena linn toircheas? Ach tá an dearcadh seo chomh laghdaitheach leis an gceann traidisiúnta, a sheasann le Ram mar an maryada purushottam. Le roinnt tinsel breise, léiríonn an mhiotaseolaíocht ar deireadh thiar fhírinní daonna; agus is annamh a bhíonn an saol, mar is eol dúinn é, chomh dubh agus bán. Ach cén fáth a bhfuil scéal Rama agus Sita tábhachtach? Táimid ag teacht chuige sin.
Léitheoireacht ghaolmhara: 7 Ceacht Dearmadta Ar Ghrá Ón Mahabharata Epic Hindu is Mó
Gabhann Ram le Sita
Ní mór carachtar Ram a chur san áireamh ina iomláine, go háirithe i bhfianaise na róil a bhíonn aige. Mar laoch, sármhaith caithfidh sé a bheith, cibé acu mar mhac, deartháir, fear céile nó rí. I bhformhór na gcásanna, glacann sé seasamh morálta crua, ach tá sé beagnach pliant mar fhear céile. Ní thógann sé ach léamh beag othar ar an bhfear é sin a fheiceáil.
Tógann Arshia Sattar cás an-tairisceana do Ram ina leabhar, Loves Caillte. Cosúil léi, tá sé go maith cuairt a thabhairt arís ar an eipeasóid d’fhuadach Sita chun é seo a fheiceáil. Is comhpháirtí íontach é Ram ar aon bheart. Tuigtear go maith gur meabhlach é an fianna órga racshasa, ghéilleann Ram d'éilimh Sita agus aontaíonn sé é a fháil ar a son. An bhféadfadh céile neamhchúramach gan diúltú?
Ar an drochuair, is é cruthúnas Ram ar an ngrá ná pointe casta na scéala agus fuadaítear Sita le Rabhána. Is eol dúinn go léir an eipeasóid dhrámatúil seo, ach is annamh a phléitear an méid a leanas.
Ní féidir le Ram a scaradh ó Sita
Nuair a fhilleann Ram chun Sita a fháil imithe b’fhéidir gur eachtra eipidéim dó. Mar a dúirt Khalil Gibran, "Agus bhí sé ar eolas riamh nach bhfuil a fhios ag an ngrá a dhoimhneacht féin go dtí uair an idirscartha." Tá Ram disconsolate, shattered. Ina ghruaim, tosaíonn sé ag fiafraí de na hainmhithe agus de na crainn an bhfaca siad Sita. Cailleann sé a thoil le maireachtáil. Cé, i measc na brokenhearted ní bheidh, a thuiscint seo? Níl ann ach nuair a Lakshman casfaidh sé tuiscint éigin ar a dheartháir níos sine míshásta go dtagann Ram thart agus go mbíonn sé ina fhear a bhfuil misean aige. Seo casadh an-tábhachtach ar scéal grá Ram agus Sita.
Rómánsacha sa scéal grá Ram agus Sita
Eipeasóid sách deas eile ó na Ramayana cabhraíonn sé linn an taobh róchantach de chaidreamh Ram-Sita a fhiosrú. Insíonn Sita é seo do Hanumana nuair a théann sé go Lanca den chéad uair chun scéala a fháil fúithi. Lá amháin, ar chnoc Chitrakuta, nuair a bhíonn an lánúin ag sos, ionsaíonn préachán ocrach Sita. Pecks sé ar a cíoch cúpla uair, anacair di go mór. Agus é á fheiceáil ag a leannán, déanann Ram corraithe lann de cuais féar, breathes draíocht isteach é, turns it into a brahmastra agus scaoileann sé ar an éan erring. Ar eagla na heagla, eitlíonn an t-éan ar fud an domhain, ach ní stopann an tsaighead dhiaga den tóir air. Sa deireadh, géilleann sé do Ram agus lorgaíonn sé a chosaint. Ach a brahmastra ní féidir é a thabhairt ar ais nuair a scaoileadh saor é, mar sin modhnóidh an laoch truacánta an clásal. Caitheann sé saol na préachán agus deir sé nach mbuailfeadh an t-arm é ach in aon tsúil amháin. Ní haon ionadh gur scéal grá Epic Indiach é scéal grá Sita agus Ram.
Fear i gcoinne rí
Caithfidh duine é a thabhairt do Ram. Is fíochmhar cosaint chróga a bhan-ghrá, cibé acu i gcoinne préacháin nó i gcoinne rí tréan Lanka. Ní mór a thabhairt faoi deara go bhfeidhmíonn Ram ar leibhéal pearsanta mar leannán agus mar fhear céile sna cásanna seo. Ar an láimh eile, a chinntí deiridh a bhaineann léi agnipareeksha agus déantar díbirt mar rí. Tá briseadh croí Ram le feiceáil fiú an dara huair thart, stróicthe mar go bhfuil sé idir a ghrá dá bhean agus a dhualgais mar rí. Déanann Ram rogha níos deacra a chuid ábhar a dhéanamh sásta. Ach ní thógann sé bean chéile cosúil lena athair riamh agus úsáideann sé íomhá órga Sita le linn searmanais reiligiúnacha, agus é á ghríosú i gcónaí as a dhílseacht do bhean nach bhfuil fiúntach di.
Ní tasc éasca é Ram a bheith agat.
Ní géilleadh Sita do gach rud a dhéanann Ram ach géilleadh do mhná céile ach an oiread. Tá sí feisty ina bealach féin agus má roghnaíonn sí ciúnas nó fulaingt, is ar chúis an ghrá é.
Tá a fhios ag Sita agus tá meas rómhór aige ar ghrá Ram le bheith ag iarraidh fanacht taobh thiar in Ayodhya nó géilleadh do bhagairtí agus temptations Ravana. Coinníonn Sita a taobh den chomhshocrú pósta chomh fada agus a mhaireann sí.
Ábhar eile is ea grá Ram a athrú go díomách ag deireadh an aistir. Ach is é an grá sin a spreag an bheirt acu an bóthar a shiúl le chéile ba chóir dúinn a spreagadh. Tá go leor sraitheanna i scéal grá Ram agus Sita ní mór dúinn ach a bheith géarchúiseach chun tuiscint níos fearr a fháil.
An Fáth a Bhí sé Tábhachtach go mbeadh Kaikeyi ón Ramayana A Dhíol
Krishna agus Rukmini: Mar a Bhí a Bhanchéile i bhfad níos dána ná mná an lae inniu
Buíochas le Dia! Léiriú ar Ghnéasacht i Miotaseolaíocht le Devdutt Pattanaik
Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.
Casadh iontach sa scéal.
Is breá an rud é sin a rá leat, a Thuli. Sásta go ndearna an t-alt seo dearcadh difriúil duit.
Go hionraic níor mheas mé Ram Sita mar lánúin foirfe. A bhuí le d’alt a cheapfainn ar Ram i bhfianaise iomlán difriúil @urmi-2. Fanfaidh an líne “A ghaisgidh ghaisgidheach ar a mhnaoi ghrádh, pé aca i gcoinne préacháin nó i n-aghaidh rí chumhachtaigh Lanca, go fonnmhar” i gcómhnuidhe liom.