Sumpah Bheeshma: Apa Alasan Sebenarnya di Baliknya?

Pitamaha Bhisma melepaskan haknya atas takhta Hastinapura untuk mendapatkan istri baru bagi ayahnya, Shantanu, Satyavati. Tak hanya itu, ia bahkan sampai memeluk selibat seumur hidup, hanya untuk memastikan kekuasaan putra-putra Satyavati. Bagi kami, kemurahan hati Bheeshma adalah salah satu misteri terbesar Mahabharata.

Apakah Pratigya Bheeshma Benar-benar Tanpa Pamrih?

Ia melakukan semua ini, seolah-olah, untuk membahagiakan ayahnya! Dengan menyembunyikan sepenuhnya dari sang ayah, putra yang 'saleh' itu bertindak begitu ekstrem. Pengorbanan bakti bakti yang begitu dahsyat sungguh tak pernah terdengar. Hanya saja, ia begitu tergila-gila pada pemuasan diri narsisisme sehingga ia tak peduli apakah ada ayah yang baik yang bisa dibahagiakan dengan cara itu, dan ia pun tak peduli untuk mengetahui dari ayahnya apa yang sebenarnya diinginkannya. Mungkin masa pahit yang kita alami, atau mungkin evolusi jiwa manusia yang malang menuju sinisme selama bertahun-tahun, yang membuat kita tak bisa menerima tindakan Bheeshma ini sebagai tindakan kemurahan hati yang tulus tanpa ragu sedikit pun.

Bacaan terkait: Arti Tujuh Phera Pernikahan Hindu

Bheeshma membuat ayahnya terlihat mengerikan

Tidakkah Bheeshma menyadari bahwa dalam usahanya yang nekat untuk menjadi anak yang baik, ia justru membuat ayahnya tampak seperti orang cabul yang bernafsu dan mengerdilkan ayahnya di hadapan persembahan yang sombong? Shantanu menjadi sasaran kritik diam-diam dari seluruh masyarakat karena merampas hak putra sulungnya, dan citranya pun tercoreng.

Ia berdiri sebagai contoh seorang ayah yang tidak layak bagi seorang putra bangsawan. Apakah itu yang sebenarnya diinginkan Bheeshma? Apakah itu sebenarnya balas dendam kepada ayahnya – dengan mengorbankan dirinya sendiri?

Tetapi mengapa dia harus membalas dendam pada ayahnya?

Bhisma kebetulan adalah inkarnasi dari seorang Vasu – dewa unsur. Ada delapan Vasu seperti itu. Suatu hari, mereka membuat Resi Wasishtha tidak senang dengan tindakan mereka dan memicu kemarahannya. Wasishtha mengutuk mereka untuk terlahir sebagai manusia dan menghabiskan satu kehidupan di bumi. Kedelapan Vasu ini lahir dari Shantanu dan Gangga satu per satu dan Gangga biasa membunuh mereka segera setelah mereka lahir, hanya untuk menyelamatkan mereka dari kehidupan duniawi.

Namun, suatu hari Shantanu memprotes dan mencegahnya membunuh anak kedelapan. Bhisma adalah anak kedelapan ini. Karena campur tangan Shantanu, Vasu kedelapan tidak dapat segera diselamatkan dan harus menghabiskan waktu yang sangat lama di bumi ini.

Apakah Bhisma, secara sadar atau tidak sadar, menyimpan dendam mendalam kepada ayahnya karena tidak mengizinkannya kembali ke alam dewa? Apakah para Vasu lainnya diam-diam mengutuk Shantanu?

Ayahnya memberinya anugerah

Namun Shantanu memberikan anugerah kepada Bheeshma Icchhamrityu – Bhisma bisa memilih waktu kematiannya. Lalu mengapa Bhisma tidak langsung memilih kematian setelah mendapatkan anugerah untuk kembali ke wujud dewa Vasu?

Mungkin itu adalah pesan tersirat dari Vyasadeva bahwa seseorang secara bertahap jatuh cinta pada dunia fana ini, terlepas dari keilahiannya, dan tidak ingin melepaskan diri dari keajaiban dunia ini dengan mudah.

Bahkan orang yang terlantar seperti Bheeshma, yang tak punya kerajaan untuk diperintah, tak punya teman untuk dipercaya, tak punya wanita untuk dicintai, tak punya anak untuk meneruskan warisannya, ingin hidup dengan sangat putus asa.

Apakah Bheeshma tidak mampu memiliki anak?

Bisakah kita mencurigai kemungkinan lain? Mungkinkah Bheeshma secara medis tidak layak untuk memiliki anak sehingga tidak dapat dipertimbangkan untuk naik takhta? Kakak tertua Shantanu, Dewapi, menderita kusta dan telah diabaikan untuk menjadi raja. Dhritarastra, karena buta, disingkirkan dan Pandu, juniornya, menjadi raja. Ada banyak contoh seperti itu di dalam keluarga Kuru sendiri. Seandainya Bhisma hanya melepaskan haknya dan berhenti di situ, mungkin kita tidak akan meragukan kebesarannya. Namun, sumpah selibat Bhisma terlalu sulit dicerna, mungkin merupakan hasil dari zaman kita yang sinis.

Bacaan Terkait: Donor Sperma dalam Mitologi India: Dua Kisah Niyog yang Wajib Anda Ketahui

Para Kaurava memiliki sejarah impotensi

The Korawa (keturunan Kuru), yang merupakan sub-klan dari dinasti Puru kuno, memiliki sejarah impotensi yang menimpa berbagai generasi. Wichitraveerya, putra Satyavati, tidak dapat memiliki anak selama pernikahannya dengan dua istri yang telah menikah selama lebih dari tujuh tahun.

Setelah kematiannya yang terlalu dini, Vyasadeva, yang kebetulan adalah putra Satyavati lainnya dari aliansi sebelumnya dengan Resi Parashar, harus ditunjuk untuk menghamili kedua istri Vichitraveerya, Ambika dan Ambalika, hingga melahirkan Dhritarashtra dan Pandu.

Ketidakmampuan Pandu sudah menjadi fakta umum. Meskipun Vyasadeva sendiri sangat kuat, putranya sendiri, Shukdeva, konon telah mencapai tingkat kesucian tertinggi dan sepenuhnya kebal terhadap hasrat dan nafsu; yang dapat diartikan sebagai ketidakmampuan. Dretarastra memiliki lebih dari seratus anak, tetapi banyak putranya tidak memiliki anak. Pandawa bersaudara tidak terpengaruh oleh ketidakmampuan karena alasan sederhana, yaitu mereka tidak memiliki hubungan darah dengan Vyasadeva (karena Pandu tidak dapat menjadi ayah mereka) atau lebih tepatnya Satyavati.

Satyavati membawa garis itu

Fakta bahwa Vichitraveerya, Pandu, Shukdeva, putra-putra Dhritarashtra – semuanya memiliki hubungan darah dengan Satyavati memberikan indikasi samar bahwa dia mungkin membawa beberapa garis keturunan ke dalam keluarga Kuru yang bertanggung jawab menyebabkan gangguan seksual pada beberapa pria yang merupakan keturunannya.

Bacaan Terkait: Terkadang Kita Sampai pada Tujuan Hidup Kita Melalui Pernikahan; Seperti Subhadra misalnya

Bagaimana Bheeshma dan Satyavati sebenarnya berhubungan

Bhisma tampaknya tidak memiliki hubungan darah dengan Satyavati. Namun, sebenarnya ia memiliki hubungan darah.

Satyavati bukanlah putri seorang nelayan seperti yang diyakini. Ayah kandung Satyavati adalah seorang raja bernama Vasu, yang dikenal sebagai "Uparichar", yang kebetulan merupakan sepupu pertama Prateepa, ayah Shantanu. Uparichar telah meninggalkan Satyavati karena beberapa alasan.

Satyavati sebenarnya adalah sepupu Shantanu, keduanya memiliki kakek buyut yang sama, Kuru.

Nelayan itu mengasuhnya dan ia kemudian dikenal sebagai putrinya. Satyavati bukanlah orang asing bagi keluarga Kuruclan, melainkan ia menjadi bagian dari keluarga Kuru dua kali – pertama karena kelahiran, lalu karena pernikahan.

Bacaan terkait: 7 pelajaran cinta yang terlupakan dari epos Hindu terbesar Mahabharata

Kisah Uparichar yang meresahkan

Garis keturunan Uparichar sendiri juga memiliki kisah yang rumit. Putranya sendiri, Brihadratha, juga mengalami kesulitan serius untuk memiliki anak. Seorang resi, yaitu Chandakaushik, konon memberi para ratunya buah dewa untuk dimakan agar dapat memiliki seorang putra. Namun, kedua ratu tersebut kemudian melahirkan dua "bayi setengah" yang kemudian disatukan oleh Jara, sang raksasa, untuk menciptakan Jarasandha yang agung.

Keraguan tentang sumpah selibat

Jadi, Satyavati tidak seharusnya dianggap bertanggung jawab atas penularan penyakit ganas tersebut ke keluarga Kurawa; justru ia sendirilah korban yang tertular dari garis keturunan yang sama. Penyakit impotensi, kemungkinan besar, memang selalu ada dalam garis keturunan Kuru, meskipun bukan sebagai sifat yang dominan. Shishupal dan Karna berulang kali meragukan legenda sumpah selibat Bhisma yang membanggakan dan mengisyaratkan dugaan impotensinya. Namun, mengingat dendam mendasar mereka terhadap lelaki tua yang terhormat itu, kita dapat mengabaikan komentar mereka. Namun, mungkin tidak terlalu keterlaluan untuk mencurigai kejantanan Bhisma, terutama mengingat keluarganya memiliki riwayat masalah yang berkaitan dengan potensi yang begitu menyedihkan.

Bacaan terkait: Siapa yang Lebih Menikmati Seks – Pria atau Wanita? Temukan Jawabannya dalam Mitologi

Kontribusi Anda tidak merupakan sumbangan amal donasiIni akan memungkinkan Bonobology untuk terus memberikan Anda informasi baru dan terkini dalam upaya kami membantu siapa pun di dunia untuk mempelajari cara melakukan apa pun.

Lihat Proses Editorial Kami

Temui Dewan Peninjau Kami

Bagikan Umpan Balik

Apa tanggapan Anda?

×

Bermanfaat Laporkan Kesalahan Lainnya

Kirim