Poche cose si possono dire su Radha e Krishna che non siano già state dette. Interi corpus letterari sono stati composti in onore del loro amore . Attraverso i secoli e le lingue, poeti come Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas ed Eknath hanno cantato di questa relazione suprema. Ma i misteri divini raramente vengono svelati. L'enigma di questo amore, umano eppure non umano, continua a incuriosirci e a ispirarci. Questa leggenda è così radicata nella nostra coscienza collettiva che non ci stupiamo di un riferimento a Radha e Krishna in una canzone di Bollywood (Radha sulla pista da ballo?), nemmeno in questo contesto di relax da Netflix. Ma a prescindere da come percepiamo la loro relazione, la storia d'amore di Radha e Krishna ha affascinato le persone nel corso dei secoli.
Storia d'amore tra Radha e Krishna
La cosa curiosa è che Radha, che diamo per scontata, non è sempre esistita. Il suo personaggio è un'apparizione relativamente recente nella mitologia indiana, rispetto al suo eterno amore, Krishna. Non molti sanno che Radha non compare affatto nel Mahabharata, dove invece Krishna è presente in modo piuttosto esteso. Anche nel Bhagavata Purana, composto alcuni secoli dopo l'epopea, troviamo solo la menzione di una "gopi speciale".
In questo testo, che rappresenta uno degli elogi più esaustivi a Krishna, Radha non viene nominata. A parte alcuni accenni fugaci, Radha non sboccia completamente nella nostra immaginazione fino al capolavoro di Jayadeva del XII secolo d.C., il "Gita Govind". Questo rivoluzionario testo sanscrito di poesia (kavya) è stato fondamentale per consolidare il posto di Radha nella cultura popolare, e da allora non si è più guardato indietro. Da quel momento, il romanticismo dell'amore tra Radha e Krishna si è radicato nella nostra coscienza.
Il movimento Bhakti dell'India medievale accettò prontamente la figura di Radha, perché parlava il linguaggio essenziale dell'amore.
Un amore che trascendeva il tempo, lo spazio e le convenzioni sociali. Con la crescita della letteratura Vaishnava incentrata sulla storia di Radha, abbiamo imparato a conoscerla come la più bella gopi di Vrindavan. Nata a Barsana da Vrishbhanu e Kirtida, Radha conquistò la vita di Krishna con il suo fascino, diventando una figura centrale nella narrazione della sua infanzia e giovinezza. Accompagnata dalle sue due sakhi più care, Lalita e Vishakha, Radha fu testimone e partecipe di molte avventure di Krishna a Vrindavan. Divenne il paradigma della shringara bhakti (ovvero, devozione romantica) al punto che oggi non riusciamo a immaginare Krishna senza Radha. Ma cosa rende la storia d'amore tra Radha e Krishna la più grande di tutte?
Le lezioni d'amore che le coppie moderne possono imparare da Radha e Krishna
Ciò che rende la storia d'amore tra Krishna e Radha l'epitome di tutte le storie d'amore è il fatto che presenta tutti i "NON FARE". Due dei luoghi comuni più popolari su Radha che rendono questa storia così interessante sono:
– Radha era una donna anziana
– Radha era una donna sposata
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Ma per la divinità di Krishna, che spiega tutte le trasgressioni come leela, tutto in questa relazione è sbagliato... almeno secondo gli standard comuni. Una società patriarcale, monogama (e spesso ipocrita) ci ha inculcato che non è accettabile per un uomo avere relazioni sentimentali con donne più anziane e che non è assolutamente accettabile farlo se lei è sposata con un altro.
Ma gli autori Vaishnava di un tempo non si facevano scrupoli a denunciare l'illegittimità di questa relazione divina. Questo rapporto audace era concepito per sfidare ogni norma sociale, eppure Krishna ne uscì come il " purnavataar ", il dio che era un uomo perfetto. E Radha? Dovette sopportare il peso di molte etichette, tra cui quella di kalankini . Ma questo era un piccolo prezzo da pagare per avere un posto al fianco di Krishna per sempre.
Quando Krishna rubava i vestiti alle gopi nude o rompeva i loro vasi, o quando Radha lasciava il suo letto coniugale per appartarsi con Krishna nella foresta a mezzanotte, si trattava di una semplice e chiara violazione di ogni codice morale.
Questi gesti furono ispirati da un amore così puro e sincero che i contesti sociali e le leggi divennero dettagli secondari. Radha e Krishna erano perfetti nella loro devozione e attrazione reciproca, e l'uno completava e si integrava perfettamente con l'altra. Questa alchimia sensuale, emotiva e intellettuale è evidente in ogni racconto, ed è ciò che rende il loro amore straordinario. Tuttavia, è l' inevitabile separazione dei due amanti e il conseguente dolore finale a rendere la storia emblematica.
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Due corpi, un solo spirito
Tra i molti temi e racconti su Radha e Krishna, uno in particolare spicca nella mente di chi scrive. Qui, la coppia si traveste da Krishna – Radha da Radha e Krishna da Radha – per compiacersi a vicenda. Questa equazione apparentemente pittoresca trova un vago accenno in testi antichi come il Vishnu Purana e il Padma Purana, e in modo più chiaro in una composizione moderna di Thumri intitolata "Tum Radhe Bano Shyam". "Travestirsi da gopi è il passatempo del Signore Oscuro chiamato dan leela o matuki leela ", spiega Srila Rupa Goswami nella sua famosa opera Vaishnava, "Il Nettare della Devozione".
Un piccolo culto nell'India orientale, quello dei Sakhi Bekhis, pratica ancora il travestitismo emulativo come atto di bhakti. Qui, i bhakt di Krishna maschi si vestono come donne per sperimentare appieno il "Radha bhaav" della devozione, proprio come faceva Sri Chaitanya nel Bengala del XVI secolo d.C.
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Qual è il rapporto tra Radha e Krishna? È il tipo di amore che trascende ogni inibizione, ogni vergogna. È abbracciare il proprio amante in ogni senso della parola: il suo genere, la sua identità, la sua anima. Nulla è trattenuto, non ci sono limiti. Osservato nel contesto della devozione amorosa, questo atto di travestitismo non sembra più strano. Anche le donne del XXI secolo rubano abitualmente i jeans dei loro fidanzati e li sfoggiano con orgoglio, non è vero?
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L'idiota Radha, il marito, era neutro, e questo è stato fatto dal Signore Vishnu poiché non voleva che sua moglie stesse con altri. Ayan ha chiesto Laxmi come moglie nella sua vita precedente, a cui il Signore Vishnu ha detto che l'avresti avuta nella vita successiva, ma che dovevi rimanere neutro poiché non voleva condividerla, link per questo– https://www.speakingtree.in/allslides/radhas-real-husband ++Giustificare una relazione usando queste storie mitologiche (false) e usando il concetto di Dio può essere fatto solo da persone spazzatura (lo scrittore qui è). C'è un limite all'imperfezione, non puoi giustificare il tradimento in nome dell'imperfezione, è una tortura emotiva per qualcuno che lascia credere di non essere abbastanza buono. Se non ottieni qualcosa in una relazione dovresti uscirne, cos'è l'amore per te? Non deve essere lo stesso per un altro. Forse uno può impegnarsi ma non sei comunque impressionato e dire che non mi ama. Quindi se non lo ottieni e basta, uscine. Ci sono relazioni aperte o relazioni occasionali o andare con qualcun altro per soddisfare il tuo desiderio. Perché strapperai all'altro il diritto di essere amato. L'amore non riguarda solo lo stare insieme nei momenti felici, fare sesso e romanticismo e uscire o andare con qualcun altro nei momenti difficili o quando non siete insieme, solo perché lui/lei non è più attraente o la situazione è dura (non ho problemi se qualcuno se ne va durante un periodo difficile, quando uno non è molto attraente o non è disponibile per tutto il tempo, se fatto con il consenso, ma non chiamarlo amore, è solo che ti nutri di attrazione per un po' di tempo e quando l'attrazione ti ha abbandonato, hai trattato qualcuno come un giocattolo e quando invecchi lo butti via), l'amore è più una mentalità.
“È la nostra immaginazione ad essere responsabile dell’amore, non l’altra persona.”― Marcel Proust
ci sono persone che scelgono di amare qualcuno che li ha feriti molto (è stupido ma lo chiamano amore) e ci sono
Non si amano coloro che si impegnano molto per loro. Quindi, se una persona è buona, non significa che sia violenta e ti tratti con rispetto, ma non essere in grado di amarti secondo la tua definizione di amore non significa che meriti di non essere amato abbastanza o nel modo in cui vorrebbe essere amato. Siete semplicemente incompatibili l'uno per l'altro, potreste essere completi per qualcun altro. Perché tradire? Non permettere che l'altro sappia della situazione e lo privi dell'amore che merita, non dimostrandogli abbastanza amore. Esci dalla situazione e trovane un'altra. Dopo l'impegno, se qualcuno non sceglie di amarti o di impegnarsi per te o di comunicare o addirittura di divorziare rispettosamente, ma sceglie di andare con un altro tradendo, anche se sei rispettoso nei suoi confronti, non ti ama. L'amore è una scelta.
Dire che trovare attrazione in qualcuno che non sia il partner con cui ti sei impegnato e poi tradire, non fargli sapere la situazione (in modo che non possano nemmeno scoprire perché si sentono incompleti, non abbastanza amati) dovrebbe essere accettabile è spazzatura. Se non riesci a ottenere amore, non strapparglielo, esci e trova il tuo e lascia che loro trovino il loro
Persone spazzatura che cercano di giustificare cose spazzatura usando la religione che è un'altra spazzatura, l'amore è più un verbo che un'emozione, l'amore si crea, non si verifica da soli, due persone innamorate cercano sempre di trovarsi reciprocamente attraenti in ogni modo emotivo e sessuale, quindi se non stai cercando di trovare l'amore nel tuo coniuge o non riesci a trovarlo per qualche motivo, lascialo semplicemente piuttosto che creare un'illusione d'amore per lui e vivere una doppia vita, anche lui merita di essere amato, non può essere buono con te ma può essere buono con gli altri, quindi lascia che amino gli altri, tradire è solo un modo per rubare la vita intima di qualcuno, se non riesci a trovare l'amore lascia il tuo partner, vivi tu e lascia che lui viva la sua
Una narrazione davvero meravigliosa del mistero che è Radha!
Intuizione che fa riflettere.
Ma mi chiedo perché le persone abbiano cambiato la loro percezione di lealtà e amore, al punto che il concetto di amare qualcun altro che non sia il coniuge è diventato vile e inaccettabile. È stato il loro karma a farli accettare in quel periodo? È il nostro tempo o il nostro karma a non poter accettare una situazione del genere? Ma una cosa è chiara: le relazioni extraconiugali erano dilaganti allora come lo sono oggi. Ora le persone hanno solo corrotto questo concetto in modo orribile.
Nemmeno io riesco ad accettare l'idea che il mio coniuge possa tradirsi. I valori cambiano con il tempo. Cosa ne pensano gli altri?
Il tradimento è solo spazzatura, l'amore è più una questione di creare emozioni l'uno verso l'altro attraverso atti d'amore, se non trovi amore nel tuo coniuge/partner, renditi conto che compie atti d'amore per trovarlo anche se non riesci a trovarlo, lascialo amare da altri, anche tu vai avanti con un altro, entrambi non potete andare bene l'uno con l'altro ma potete essere grandi per altre persone, giustificarlo attraverso la finzione religiosa è solo spazzatura. E l'idea che una relazione sia in corso da quando, lo stupro e la violenza siano accaduti da quando, comune non significa accettabile o buono