Poche cose si possono dire su Radha e Krishna che non siano già state dette prima. Interi volumi di letteratura sono stati composti in onore di il loro amoreAttraverso i secoli e le lingue, poeti come Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas ed Eknath hanno cantato di questa relazione suprema. Ma i misteri divini vengono raramente risolti. L'enigma di questo amore, che è umano ma non lo è, continua a confonderci e ispirarci. Questa leggenda è così radicata nella nostra coscienza collettiva che non consideriamo un riferimento a Radha-Krishna in una canzone di Bollywood (Radha sulla pista da ballo?), nemmeno in questo ambiente da Netflix e relax. Ma indipendentemente da come percepiamo la loro relazione, la storia d'amore tra Radha e Krishna ha incuriosito le persone nel corso dei secoli.
Storia d'amore tra Radha e Krishna
La cosa divertente è che Radha, che diamo così tanto per scontata, non è sempre esistita. Il suo personaggio è entrato tardi nella mitologia indiana rispetto al suo eterno amante, Krishna. Non molti sanno che Radha non si trova da nessuna parte nel Mahabharata, dove incontriamo Krishna in modo piuttosto esteso. Anche nel Bhagavata Purana, composto qualche secolo dopo il poema epico, troviamo solo la menzione di una "gopi speciale".
Radha Non è nominata in questo testo, che è uno degli elogi a Krishna più esaustivi. Salvo qualche riferimento fugace, Radha non sboccia completamente nella nostra immaginazione fino all'opera magna di Jayadev del XII secolo d.C., la "Gita Govind". Questo pionieristico testo sanscrito kavya Il testo divenne fondamentale nel definire il posto di Radha nella cultura popolare e da allora non si è più tornati indietro. Da allora, la storia d'amore tra Radha e Krishna si è radicata nella nostra coscienza.
Il movimento Bhakti dell'India medievale accettò prontamente la figura di Radha, perché parlava il linguaggio essenziale dell'amore.
Un amore che trascendeva il tempo, lo spazio e i costumi sociali. Con l'evolversi della letteratura Vaishnava sulla tradizione di Radha, abbiamo imparato a conoscerla come la più bella. gopi di Vrindavan. Nata a Barsana da Vrishbhanu e Kirtida, Radha si insinuò con il suo fascino nella vita di Krishna e divenne un personaggio importante nella narrazione dell'infanzia e della giovinezza di Krishna. Accompagnata dai suoi due più cari sakhi, Lalita e Vishakha, Radha fu testimone e partecipe di molte delle avventure di Krishna a Vrindavan. Divenne il paradigma di shringara bhakti (più o meno, devozione romantica) al punto che oggi non possiamo immaginare Krishna senza Radha. Ma cosa rende la storia d'amore tra Radha e Krishna la più grande di tutte?
Le lezioni d'amore che le coppie moderne possono imparare da Radha e Krishna
Ciò che rende la storia d'amore tra Krishna e Radha l'epitome di tutte le storie d'amore è il fatto che presenta tutti i "NON FARE". Due dei luoghi comuni più popolari su Radha che rendono questa storia così interessante sono:
– Radha era una donna anziana
– Radha era una donna sposata
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Ma per la divinità di Krishna, che spiega tutte le trasgressioni come Leela, Tutto in questa relazione è sbagliato... almeno per gli standard comuni. Una società patriarcale, monogama (e spesso ipocrita) ci ha inculcato che non è accettabile per un uomo avere relazioni sentimentali con donne più grandi, e che non è assolutamente accettabile farlo se lei è sposata con un altro.
Ma gli autori Vaishnava di un tempo non fecero mistero dell'illegittimità di questo flirt divino. Questa relazione audace era stata concepita per sfidare ogni norma sociale, eppure Krishna emerse dall'altra parte come il "purnavataar' – il dio che era un uomo perfetto. E Radha? Doveva sopportare il peso di molte etichette – kalankini essere uno di loro. Ma quello era un piccolo prezzo da pagare per avere un posto al fianco di Krishna per sempre.
Quando Krishna rubò i vestiti di nudo gopi o rompevano i loro vasi; o quando Radha lasciò il suo letto coniugale per intrattenersi con Krishna nella foresta a mezzanotte, fu una semplice e chiara sfida a ogni codice morale.
Questi atti erano ispirati da un amore così puro e vero che i contesti sociali e le leggi diventavano dettagli marginali. Radha e Krishna erano perfetti nella loro devozione e attrazione reciproca, e l'uno completava l'altro. Questa alchimia sensuale, emotiva e intellettuale è dimostrata in ogni racconto ed è ciò che rende il loro amore straordinario. Tuttavia, è... separazione essenziale dei due amanti e il conseguente crepacuore alla fine ciò rende la storia paradigmatica.
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Due corpi, un solo spirito
Tra i tanti temi e racconti su Radha e Krishna, uno spicca in modo più toccante nella mente di questo autore. Qui, la coppia si traveste in modo incrociato – Radha da Krishna e Krishna da Radha – per compiacersi a vicenda. Questa equazione apparentemente pittoresca si riflette vagamente in testi antichi come il Vishnu Purana e il Padma Purana, e più chiaramente in una moderna composizione Thumri intitolata "Tum Radhe Bano Shyam". "Vestirsi da gopi è il passatempo del Signore Oscuro chiamato e Leela or matuki leela”, spiega Srila Rupa Goswami nella sua famosa opera Vaishnava, 'Il nettare della devozione'.
Un piccolo culto nell'India orientale, quello dei Sakhi Bekhis, pratica ancora il travestitismo emulativo come atto di bhakti. Qui, i bhakt di Krishna maschi si vestono come donne per sperimentare appieno il "Radha bhaav" della devozione, proprio come faceva Sri Chaitanya nel Bengala del XVI secolo d.C.
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Qual è il rapporto tra Radha e Krishna? È il tipo di amore che trascende ogni inibizione, ogni vergogna. È abbracciare il proprio amante in ogni senso della parola: il suo genere, la sua identità, la sua anima. Nulla è trattenuto, non ci sono limiti. Osservato nel contesto della devozione amorosa, questo atto di travestitismo non sembra più strano. Anche le donne del XXI secolo rubano abitualmente i jeans dei loro fidanzati e li sfoggiano con orgoglio, non è vero?
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L'idiota Radha, il marito, era neutro, e questo è stato fatto dal Signore Vishnu poiché non voleva che sua moglie stesse con altri. Ayan ha chiesto Laxmi come moglie nella sua vita precedente, a cui il Signore Vishnu ha detto che l'avresti avuta nella vita successiva, ma che dovevi rimanere neutro poiché non voleva condividerla, link per questo– https://www.speakingtree.in/allslides/radhas-real-husband ++Giustificare una relazione usando queste storie mitologiche (false) e usando il concetto di Dio può essere fatto solo da persone spazzatura (lo scrittore qui è). C'è un limite all'imperfezione, non puoi giustificare il tradimento in nome dell'imperfezione, è una tortura emotiva per qualcuno che lascia credere di non essere abbastanza buono. Se non ottieni qualcosa in una relazione dovresti uscirne, cos'è l'amore per te? Non deve essere lo stesso per un altro. Forse uno può impegnarsi ma non sei comunque impressionato e dire che non mi ama. Quindi se non lo ottieni e basta, uscine. Ci sono relazioni aperte o relazioni occasionali o andare con qualcun altro per soddisfare il tuo desiderio. Perché strapperai all'altro il diritto di essere amato. L'amore non riguarda solo lo stare insieme nei momenti felici, fare sesso e romanticismo e uscire o andare con qualcun altro nei momenti difficili o quando non siete insieme, solo perché lui/lei non è più attraente o la situazione è dura (non ho problemi se qualcuno se ne va durante un periodo difficile, quando uno non è molto attraente o non è disponibile per tutto il tempo, se fatto con il consenso, ma non chiamarlo amore, è solo che ti nutri di attrazione per un po' di tempo e quando l'attrazione ti ha abbandonato, hai trattato qualcuno come un giocattolo e quando invecchi lo butti via), l'amore è più una mentalità.
“È la nostra immaginazione ad essere responsabile dell’amore, non l’altra persona.”― Marcel Proust
ci sono persone che scelgono di amare qualcuno che li ha feriti molto (è stupido ma lo chiamano amore) e ci sono
Non si amano coloro che si impegnano molto per loro. Quindi, se una persona è buona, non significa che sia violenta e ti tratti con rispetto, ma non essere in grado di amarti secondo la tua definizione di amore non significa che meriti di non essere amato abbastanza o nel modo in cui vorrebbe essere amato. Siete semplicemente incompatibili l'uno per l'altro, potreste essere completi per qualcun altro. Perché tradire? Non permettere che l'altro sappia della situazione e lo privi dell'amore che merita, non dimostrandogli abbastanza amore. Esci dalla situazione e trovane un'altra. Dopo l'impegno, se qualcuno non sceglie di amarti o di impegnarsi per te o di comunicare o addirittura di divorziare rispettosamente, ma sceglie di andare con un altro tradendo, anche se sei rispettoso nei suoi confronti, non ti ama. L'amore è una scelta.
Dire che trovare attrazione in qualcuno che non sia il partner con cui ti sei impegnato e poi tradire, non fargli sapere la situazione (in modo che non possano nemmeno scoprire perché si sentono incompleti, non abbastanza amati) dovrebbe essere accettabile è spazzatura. Se non riesci a ottenere amore, non strapparglielo, esci e trova il tuo e lascia che loro trovino il loro
Persone spazzatura che cercano di giustificare cose spazzatura usando la religione che è un'altra spazzatura, l'amore è più un verbo che un'emozione, l'amore si crea, non si verifica da soli, due persone innamorate cercano sempre di trovarsi reciprocamente attraenti in ogni modo emotivo e sessuale, quindi se non stai cercando di trovare l'amore nel tuo coniuge o non riesci a trovarlo per qualche motivo, lascialo semplicemente piuttosto che creare un'illusione d'amore per lui e vivere una doppia vita, anche lui merita di essere amato, non può essere buono con te ma può essere buono con gli altri, quindi lascia che amino gli altri, tradire è solo un modo per rubare la vita intima di qualcuno, se non riesci a trovare l'amore lascia il tuo partner, vivi tu e lascia che lui viva la sua
Una narrazione davvero meravigliosa del mistero che è Radha!
Intuizione che fa riflettere.
Ma mi chiedo perché le persone abbiano cambiato la loro percezione di lealtà e amore, al punto che il concetto di amare qualcun altro che non sia il coniuge è diventato vile e inaccettabile. È stato il loro karma a farli accettare in quel periodo? È il nostro tempo o il nostro karma a non poter accettare una situazione del genere? Ma una cosa è chiara: le relazioni extraconiugali erano dilaganti allora come lo sono oggi. Ora le persone hanno solo corrotto questo concetto in modo orribile.
Nemmeno io riesco ad accettare l'idea che il mio coniuge possa tradirsi. I valori cambiano con il tempo. Cosa ne pensano gli altri?
Il tradimento è solo spazzatura, l'amore è più una questione di creare emozioni l'uno verso l'altro attraverso atti d'amore, se non trovi amore nel tuo coniuge/partner, renditi conto che compie atti d'amore per trovarlo anche se non riesci a trovarlo, lascialo amare da altri, anche tu vai avanti con un altro, entrambi non potete andare bene l'uno con l'altro ma potete essere grandi per altre persone, giustificarlo attraverso la finzione religiosa è solo spazzatura. E l'idea che una relazione sia in corso da quando, lo stupro e la violenza siano accaduti da quando, comune non significa accettabile o buono