Kannaki è la famosa eroina del poema epico Tamil ShilappadikaramÈ la storia di una donna e di suo marito alle prese con i problemi di fedeltà, giusto e sbagliato, e giustizia, scritta da un monaco giainista, Ilango Adigal. Oltre a molte peculiarità, questo potrebbe essere l'unico poema epico ad avere un'eroina e la storia poggia completamente sulle spalle di Kannaki, dall'inizio alla fine.
L'ingresso dell'altra donna nella vita di Kannaki
Sommario
Kannaki è sposata con Kovalan, figlio di un ricco mercante, ed entrambi vivono felici finché una donna non entra nella vita di Kovalan. Kovalan è incantato da Madhavi, una cortigiana esperta in tutte le arti e considerata appartenente alla stirpe di Urvashi il celeste. apsaraKovalan lascia la moglie e inizia a vivere con Madhavi a costo della sua reputazione e della sua ricchezza. La madre di Madhavi, preoccupata solo della ricchezza, non si accorge che sua figlia ha iniziato a innamorarsi di Kovalan, cosa che non è ciò che le cortigiane dovrebbero fare.
A causa di un malinteso con Madhavi, Kovalan la lascia e torna da Kannaki. Una casa vuota e la perdita di reputazione e credibilità hanno lasciato la sua famiglia in povertà. Ma Kannaki accetta Kovalan ed entrambi decidono di iniziare una nuova vita, con l'aiuto delle cavigliere di Kannaki, gli unici beni rimasti loro. Decidono di trasferirsi a Madurai e ricominciare una nuova vita.
La cavigliera sfortunata
Giunto a Madurai, Kovalan decide di vendere una delle cavigliere. Sfortunatamente, si imbatte nell'orafo reale, che ha rubato una cavigliera simile alla regina di Madurai e sta cercando un capro espiatorio su cui scaricare la colpa. Cospira contro Kovalan e, prima che Kovalan se ne renda conto, viene ucciso dai soldati del re.
Quando Kannaki lo sente, irrompe nella corte del re e mostra l'altra cavigliera, dimostrando che il re aveva sbagliato nel suo giudizio. Rimprovera il re per la sua cattiva condotta, il che porta il re a sacrificare la sua vita, seguito dalla regina.
Non soddisfatta, Kannaki maledice la città di Madurai, che intendeva trasformare in casa, e la riduce in cenere, e la città va a fuoco, senza risparmiare nessuno tranne i poveri e gli innocenti.
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Cosa è successo dopo che Kannaki ha bruciato Madurai?
La sua furia si placa solo quando la dea di Madurai la convince che tutto ciò che le è accaduto è frutto del karma. Crema il marito e in seguito lo raggiunge in paradiso.
Kannaki fu divinizzata per un certo periodo di tempo e la sua popolarità non è diminuita nemmeno in epoca moderna. È venerata come Dea Kannaki nel Tamil Nadu, come Kodungallur Bhagvathy e Attukal Bhagvathi nel Kerala, e come Dea Pattini nei buddisti dello Sri Lanka, mentre gli indù Tamil dello Sri Lanka la venerano come Kannaki Amman. In tutto il sud e lungo il percorso che percorse da Puhar nel Tamil Nadu (che si suppone sia stato sommerso durante uno tsunami successivo) a Madurai e al Kerala, si possono trovare santuari e templi dedicati a Kannaki.
Lei è un faro di speranza
Cosa rende Kannaki così speciale? È leale fino all'eccesso, e se lo vediamo nel suo contesto sociale, che scelta aveva? Era una bambina, data in sposa. La sua situazione finanziaria stava peggiorando, aveva dei vecchi suoceri che la sostenevano, ma non potevano fare molto contro i guai in cui il figlio li aveva lasciati. Che scelta aveva, se non quella di avere fiducia nel suo stesso amore?
Uscite dalle nostre metropoli moderne e vedrete decine di donne che affrontano vite simili. Spesso abbiamo sentito dire che la fede può spostare le montagne e in Kannaki vediamo questa convinzione. Finisce per essere un faro per molte di queste donne, che sperano che un giorno il loro marito ritrovi la ragione.
Potrebbe essere il potere dell'amore?
Non la solita donna epica
Kannaki è diverso da quelli come Sita and Draupadi. Sebbene il rapimento di Sita avesse portato all'incendio di Lanka e l'insulto di Draupadi all'incendio di Hastinapur, in entrambi i casi da parte dei rispettivi mariti, Kannaki causò l'incendio di Madurai, da sola. Non aveva bisogno di un uomo che scatenasse il caos nella città responsabile della morte del marito.
Infine, Kannaki rimane in silenzio di fronte a tutte le avversità personali, ma rimprovera il re per il suo singolo atto di misfatto e ingiustizia.
La sua rabbia non viene placata dal sacrificio della vita del re e lei continua a vendicare l'ingiustizia nei confronti della città stessa, attraverso quello che definisce un "atto di purificazione".
Questo sottolinea un principio molto forte: la trasgressione commessa da un individuo a titolo personale può essere tollerata, ma quella commessa da una figura pubblica, non ultimo un re, non può essere tollerata, e tali trasgressioni dovranno essere pagate con la vita e con altre pene. Un'affermazione molto forte, fatta a quei tempi, ma ancora estremamente attuale.
NB: Il mio ultimo libro, Cavigliera di Kannaki, è uno sforzo per portare l'epopea tamil Shilappadikaram a un pubblico più vasto e in un formato di prosa relativamente semplice.
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Se dovessi scegliere le parole giuste, direi che sono cresciuta tra i miti. Da bambina leggevo continuamente storie della mitologia indiana con profondo amore e sincerità. E da giovane, mi sono appassionata ai romanzi che trattano la ricostruzione dei miti. E non conoscevo il racconto maestoso di Kannaki. Grazie per averlo portato alla luce e aver ampliato le mie conoscenze.
Grazie per aver apprezzato questo racconto. Purtroppo, questa storia non è molto conosciuta al di fuori di alcuni stati del Sud, nonostante sia una delle gemme della letteratura Sangam. Leggete il mio libro, "Kannaki's Anklet", pubblicato da Indus Source Publications, e sentitevi liberi di inviarmi le vostre opinioni!
Mi piacerebbe molto leggere il libro. Tornerò sicuramente da te dopo averlo letto. 🙂
"Non la solita donna epica" - Non riesco a comprendere queste parole, forse la mia saggezza non è sufficiente per comprendere le tue parole celestiali. Credo che nel caso di Kannagi, lei abbia agito bruciando la città perché suo marito (uomo) era già morto, altrimenti sarebbe stato simile, perché è così che deve essere.
E avverto una sorta di gene ultramoderno (occidentale) nei tuoi scritti. Continua così!!