Sulle tracce della leggenda della nascita del re Bhagiratha attraverso il romanticismo queer

Le storie d'amore queer, persino nel mondo moderno di oggi, faticano a essere riconosciute, per non parlare di essere celebrate. Le sfilate del Pride pensate per familiarizzare, i film audaci pensati per sensibilizzare, le opere d'arte create per normalizzare questo amore romantico di tipo diverso non si sono ancora dimostrate sufficienti a incoraggiare un necessario cambio di paradigma. La nostra società continua a combattere contro queste apprensioni, un tentativo coraggioso alla volta. Questa mancanza di accettazione può essere descritta al meglio come sconcertante per la nostra cultura, dato che le storie mitologiche indiane presentano la loro giusta quota di queste alleanze non convenzionali. Ripercorrere la leggenda della nascita di Re Bhagiratha ci offre uno spaccato di una di queste storie d'amore queer sanzionate.

Temi LGBT nella mitologia indù

Tuttavia, per molti di noi, la storia d'amore queer non è solo sana, ma anche bella, bella quanto una coppia eterosessuale, se non di più. Se consideriamo i temi LGBT nella mitologia indù, ci sono numerosi episodi che risuonano con la nostra moderna concezione dell'amore tra persone dello stesso sesso come accettabile.

La storia di Bhagiratha, originario del Bengala, è uno di quei racconti che celebrano l'amore queer con disinvoltura. Bhagiratha è una figura mitica di spicco non solo perché è nato da due regine, ma anche perché è il re che portò il Gange dal cielo sulla Terra.

Ti sei mai chiesto perché il Gange si chiama Bhagirathi? Bene, hai la risposta!

Cominciamo quindi a ripercorrere la leggenda della nascita del re Bhagiratha e a confutare l'idea che i genitori dello stesso sesso non possano crescere figli competenti!

Sulle tracce della leggenda della nascita del re Bhagiratha

Re Dilipa, imperatore della dinastia Suryavansh del Ramayana, era profondamente turbato dal fatto di non avere un figlio maschio o un erede che potesse perpetuare la sua eredità. Questa era la discendenza in cui il Signore Ram avrebbe dovuto nascere. Compì innumerevoli sforzi e si sottopose a severe austerità per ottenere un figlio maschio.

I suoi sforzi furono vani e, sfortunatamente, morì senza aver generato un maschio.

Ciò era problematico non solo materialmente, perché Ayodhya non aveva un re, ma anche spiritualmente perché, secondo il disegno cosmico, Vishnu avrebbe dovuto nascere nella stessa stirpe. Che la linea di successione si fosse inavvertitamente interrotta non era certo una buona notizia per gli dei.

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Una storia d'amore queer ottiene il timbro di approvazione

Quando le mogli preoccupate si rivolsero al loro parroco per chiedere consiglio, questi assicurò loro che presto sarebbe nato un figlio maschio. Preparò una pozione per loro e incoraggiò le donne ad avere rapporti sessuali, dando così inizio a una relazione non convenzionale.

Questo non era semplicemente un amore queer sancito, era necessario!

Tradizionalmente, ci si aspetta che le vedove pratichino il celibato e conducano una vita solitaria, senza ricercare piaceri o indulgenze. Contrariamente a questa tradizione, le regine Chandra e Mala intrapresero un percorso che rappresenta le vedove moderne, le quali si fanno strada da sole.

La vera vittoria sta nel fatto che la loro relazione non si basava semplicemente su un mero scopo sessuale per salvare il regno, ma rappresentava l'inizio di una vera storia d'amore tra due mogli, una volta che il loro marito era uscito di scena.

Mentre facevano il bagno insieme e abbracciavano il loro desiderio ribelle reciproco, la loro unione sessuale fu benedetta da Kamadeva, il dio del desiderio. Egli rappresenta un desiderio irresistibile che rende l'uno attratto dall'altro in modo inarrestabile.

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Da co-mogli ad amanti

Le regine Chandra e Mala si abbandonavano ai giochi d'amore (keli karitey) nella camera da letto del loro defunto marito. Si dice che si baciassero profondamente e facessero l'amore durante il monsone, considerato una stagione romantica per eccellenza.

Il loro rapporto amoroso non è visto solo come qualcosa di trascendentale o miracoloso. È equiparato al rapporto amoroso quotidiano – una sorta di normalizzazione di cui la nostra società potrebbe avvalersi oggi. La loro interazione è un gioco di impulsi, attrazione e pura follia.

Un aspetto della poligamia che viene spesso trascurato è che non solo il marito e la moglie, ma anche le mogli sono destinate a trascorrere tutta la vita insieme. Oltre al rapporto con il marito , queste donne condividono anche un legame speciale.

Il rapporto tra mogli è associato allo stereotipo dell'amarezza e dell'invidia, mentre spesso coesistevano all'interno di un certo cameratismo. Quindi, forse, lo sbocciare dell'amore tra loro non dovrebbe sorprendere, dato che trascorrono la maggior parte del tempo insieme e sono destinate a esistere come qualcosa di più di semplici rivali.

Forse la morte del marito aveva finalmente spianato la strada allo sbocciare di questo amore naturale tra le regine Chandra e Mala.

Sarebbe azzardato suggerire che forse questa nascita divina fosse un pretesto per la loro unione. Inoltre, le storie mitologiche indiane ci hanno fornito molti esempi di concepimento non penetrativo, come la nascita dal solo sperma o la nascita da uno degli elementi della natura come il fuoco o l'aria. Una storia che rappresenta due mogli che interagiscono tra loro, quindi, non può rappresentare semplicemente un mezzo per raggiungere un fine, poiché esistono altri modi per farlo.

La loro intimità non è solo necessaria, ma è anche descritta magnificamente, come farebbe qualsiasi altro atto amoroso.

Un re è nato

Poco dopo l'inizio dell'incontro sessuale tra le due mogli, la maggiore, la regina Mala, rimase incinta e diede alla luce un bambino. Inizialmente, la cosa le spaventò molto. Mala tentò persino il suicidio, tanto era sconvolta dall'aver dato alla luce un figlio nato da questo legame d'amore non convenzionale.

Per placare le loro preoccupazioni, gli Dei intervennero di nuovo, questa volta per rassicurarli che la nascita di un bambino non era innaturale, ma una benedizione da accettare con grazia. Questa storia non è solo una vittoria per l'amore tra persone dello stesso sesso, ma anche per la genitorialità tra persone dello stesso sesso!

Diverse teorie ruotavano attorno alla nascita di Bhagiratha. Alcuni sostengono che apparisse come una misera palla di carne senza ossa a causa del suo straordinario concepimento. Un antico testo medico indù suggerisce che il padre contribuisca alle ossa del bambino, mentre la madre è responsabile della carne e del sangue.

La stessa teoria ci dice che in seguito fu benedetto dal saggio Ashtavakra, dopo di che ottenne le parti del corpo che il grembo materno non era riuscito a creare. Un'altra teoria ci dice semplicemente che, sebbene avrebbe dovuto nascere con un aspetto mostruoso e deforme, nacque perfettamente capace e potente grazie al disegno spirituale dietro la sua nascita.

In ogni caso, Bhagiratha nacque solo dalla Bhaga (vulva), che fu anche fonte di ispirazione per il suo nome.

Con questo nome, porta con sé il segno della forza che rappresenta la forza della femminilità. La loro unità fisica ritrae l'unità di due donne resilienti e affascinanti. Se consideriamo la storia d'amore tra donne, quella della regina Chandra e Mala si distingue per essere priva di negatività o ostacoli. Il loro amore si mostra puro, estatico, per il bene comune e, soprattutto, convenientemente accettabile.

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