I et samfunn der Bollywoods skildring av romantikk ofte visker ut grensene for samtykke, blir det avgjørende å ta tak i misoppfatningene som populærkulturen viderefører. «Gir kjærlighet oss retten til å overse samtykke? Nei, ikke engang om Bollywood sier det!» fordyper seg i de skadelige fortellingene spredt av hindi-kino som antyder at en kvinnes «nei» rett og slett er et forspill til en manns erobring. Gjennom linsen av personlige erfaringer og kritisk analyse utforsker denne artikkelen av Ankita Anand den urovekkende dynamikken mellom samtykke og likestilling i forhold. Den utfordrer de utdaterte tropene om mannlig dominans og passiv femininitet, og oppfordrer til et skifte mot gjensidig respekt og ekte kommunikasjon. Når vi dissekerer de misvisende budskapene i Bollywood-filmer, bekrefter vi at samtykke ikke er forhandlingsbart, og at ekte kjærlighet aldri overstyrer viktigheten av gjensidig enighet.
Er det likestilling hvis det fortsatt er mannen som velger om han vil be om samtykke eller ikke?
Innholdsfortegnelse
I et øyeblikk med fysisk intimitet, da jeg trodde min langvarige partner og jeg var enige, stoppet han opp og spurte meg: «Det går bra med deg, ikke sant? Fordi jeg ikke vil voldta deg.» Jeg ble stukket i nakken av det som føltes som en fornærmelse. «Selvfølgelig går det bra med meg, ellers ville jeg ikke ha vært stille så langt.»
Jeg forsto at han prøvde å gjøre det rette. Jeg tror heller ikke at et «nei» må ledsages av en fysisk handling så spesifikk som et Taekwondo-steg. For å bli hørt og akseptert, trenger ikke et nei å bli sagt i en bestemt toneleie eller avgrenset tone.
For å bli hørt og akseptert, trenger ikke et nei å bli sagt i en bestemt tonehøyde eller en avgrenset tone.
«Jeg lar deg gå fordi jeg er en så god mann»
Men det han sa virket som om det sprengte det illusoriske speilet av et likeverdig forhold fra side til side. Det virket som om jeg kanskje hadde handlefrihet, men han hadde makten – en idé støttet av populærkulturen gjennom hindi-kino.
I disse filmene har jeg sett bygde-«helter» klemme rike, «bortskjemte» bykvinner på bortgjemte steder og få dem til å innse at heltene kunne ha voldtatt kvinnene som hadde vært slike drittunger, men ikke ville gjøre det fordi det var så hyggelige mennene var. Etter dette lærte kvinnene leksa si og ble værende på plassene sine resten av filmen.
Relatert lesning: Hva skal jeg gjøre hvis jeg elsker noen som ikke elsker meg?
Kvinnens rolle er passiv
Det tar meg tilbake til problemet mitt med seksuelle banneord , som høres ut som om alle menn har evnen til å overgripe mødrene og søstrene sine seksuelt, og de som ikke gjør det er menn med fremragende karakter. Kvinnene har ingen rolle å spille; de må tåle å ligge ned uansett hva som kommer deres vei.
Actionthrilleren NH10 fra 2015 prøver å være et unntak og utfordre denne ideen. I filmen kjemper hovedrolleinnehaver og produsent Anushka Sharma for å beskytte en annen kvinne, seg selv og partneren sin. Jeg så denne filmen på kino, og ubehaget den forårsaket hos mennene i salen var tydelig i fnisingen deres når Anushka prøver å viske ut ordet «randi» (en skjellsord for en prostituert) på et offentlig toalett, eller ser ut til å være på nippet til å bli tatt til fange av mennene som truer med å voldta og myrde henne. Disse jordas sønner besøker kinoen for å bli underholdt, for å se actiondramaer som vil få dem til å føle seg virile nok til å takle de kommende mandagene. Og å se en kvinne i «sin» plass gjør dem ikke lykkelige; nei, det setter helgen deres i et virvar.
Funnene fra studien fra Geena Davis Institute on Gender Media fra 2014 kom derfor ikke som noen overraskelse, ettersom indisk kino rangerte høyt i seksualiseringen av kvinner. En indisk mann i Australia unnslapp domfellelse da advokaten hans argumenterte for at klienten hans hadde vært under påvirkning av hindi-filmer, som sprer myten om at en kvinnes nei er fiksjon som ber om å bli trakassert, hånet og harangulert til et ja. Sanger som « Neela dupattapeela suit ...» fra 1997-filmen Hamesha eller « Appun bolatu meri ...» fra Josh of the year 2000 har linjer som insisterer på at kvinnens avslag skal leses som en aksept. Og for å tvangsfore kvinner dette ja-et eller ignorere nei-et deres, har de mannlige karakterene lisens til å bruke all sin virkelige eller innbilte muskelkraft over kvinner som ikke skal ha noen.
Byrden ligger bare på mennene
Denne forestillingen om samtykke forstyrrer også likestillingen på en annen måte ved å legge ansvaret for å spørre utelukkende på menn. Jeg møtte nylig en student som innrømmet at de nylige diskusjonene om samtykke hadde fått henne til å innse at hun hadde vært skyldig i å kysse menn uten å ha spurt dem når hun var full på fester. En annen venninne fra millennial-generasjonen fortalte meg at da daten hennes spurte henne før kysset, hadde hun blitt opprørt fordi hans tilsynelatende funksjonelle prat hadde ødelagt den romantiske atmosfæren. På vei til apoteket, da partneren min saklig spurte meg om jeg foretrakk et bestemt merke kondomer, husker jeg at jeg krympet meg. Jeg følte at noe var galt hvis det var min instinktive reaksjon på at en mann hadde like stor hensyntagen til en kvinnes begjær og nytelse.
Det er vanlig i film at en mann uttrykker begjær, mens kvinnen smiler tilbakeholdent, himler med øynene og rister på hodet. Budskapet som formidles er at hvis hun skulle etterkomme mannens forespørsel, ville hun bare gjøre det for å oppfylle mannens ønske og det hun anser som sin egen plikt.
Relatert lesning: Hvordan takle det hvis du er forelsket i noen som er i et forhold
Gir «kjærlighet» deg rett til å overse samtykke?
Jeg grublet over det og følte at populære medier hadde engasjert oss mer i elskovens romantikk og mindre i samtaler om trygg og samtykkende sex. I filmer som Jagga Jasoos (2017), Tanu Weds Manu (2011) og Life in a Metro (2007) har mennene i hovedrollen visstnok utviklet seg fra macho til å bli følsomme, selvutslettende personer. De får imidlertid også regitillatelse til å kysse kvinnene de forfølger mens disse kvinnene sover, og er ikke i posisjon til å gi eller nekte deres samtykke. Ingen steder i historiene blir denne oppførselen flagget som problematisk, fordi det allerede er slått fast at mennenes handlinger ikke er drevet av «begjær», men av «sann kjærlighet».
Ikke rart at 60 prosent av de rundt 9000 mennene som ble spurt i India av International Centre for Research on Women, innrømmet at de hadde vært voldelige mot partnerne sine på et tidspunkt. Og en WHO-rapport fra 2015 fant at India hadde det høyeste antallet uønskede graviditeter i verden (17.1 prosent).
Relatert lesning: Date Rape: Hva det er, og hva er date rape-narkotika?
Vil ikke, ikke spør
Slike situasjoner beviser også hvorfor det å be om samtykke må betraktes som et gjensidig ansvar. Den indiske regissøren Paromita Vohras kortfilm , The Amorous Adventures of Megha and Shakku , gjør en utmerket jobb med å etablere dette. Den motiverer kvinner på tvers av aldre til å riste av seg betingingen sin (assosiasjonen av skam og upassende oppførsel med ideen om at en kvinne gir uttrykk for sitt ønske) og oppfordrer dem til fritt å si ja, nei og kanskje, alt etter hva som er tilfellet.
Filmen Lipstick Under My Burkha fra 2016 viser også hvordan det indiske samfunnet streber etter å holde både begjær og samtykke unna kvinner. Det faktum at filmen måtte kjempe en tøff kamp mot sensur, mens filmer der kvinner presenteres som forbruksvarer for menn lett får grønt lys av filmsertifiseringsnemnda, avslører den iboende kjønnsfordommingen i den hindianske filmindustrien.
Samtykke går begge veier
Akkurat som mannen ikke alltid trenger å være den som spør kvinnen ut eller inviterer til intimitet i et forhold, kan kvinnen være den første til å spørre om han er ok med det.
Akkurat som mannen ikke alltid trenger å være den som spør kvinnen ut eller inviterer til intimitet i et forhold, kan kvinnen være den første til å spørre om han er ok med det.
Og hvis begge mener de må spørre, ville ingen se det utenfor rammen av et romantisk forhold. Dette ville også bryte den forslitte og usikre ideen om hvor frekt eller uhøflig det er for menn å si nei til kvinner. (Jeg så en gang noen som hadde forklart utroskapet sitt som en del av sin gentlemanaktige oppførsel, der han var for mye av en ridder til å avvise en dames tilnærmelser.)
Samtykke må være forankret i respekt for alle rundt oss, i den grunnleggende følsomheten for hvordan vi samhandler med hverandre. Det skal ikke måtte avhenge av hvem som kan bruke mest fysisk makt i en gitt situasjon eller vise større smidighet i å stikke av fra den. Når vi sier at vi ikke ville krenke noen, bør det være det samme som å si at vi ikke kunne, fordi vi praktisk talt grøsser ved tanken. Mye av mainstream hindi-kino trenger fortsatt å lære dette.
Hvorfor dette er de 5 mest kvinnefiendtlige sangene i Bollywood
Ditt bidrag utgjør ikke en veldedig donasjon . Det vil gjøre det mulig for Bonobology å fortsette å gi deg ny og oppdatert informasjon i vår streben etter å hjelpe alle i verden med å lære hvordan man gjør hva som helst.
Jeg kunne ikke vært mer enig. Jeg har alltid hatt dette spørsmålet i tankene mine om hvordan menn som «sier deg fri» uten å voldta deg når de har muligheten, kan bli kalt «gode menn». Bare tanken streifet dem er skremmende nok!
Når det er sagt, tror jeg også at samtykke fungerer begge veier. Man kan ikke alltid klandre guttene og mennene.