Bhišmova zaobljuba celibata za očeta je zgodba iz Mahabharate, o kateri vsi govorijo. To je zgodba o najvišji žrtvi. Tukaj so podrobnosti zgodbe.
Kako se je začela Bhišmina zgodba
Nekega večera se je kralj Šantanu, ustanovitelj dinastije Kuru, sprehajal ob Gangesu, ko je zagledal Satyawati, lepo hčer ribiča. V tistih časih si prišel, videl si, poročil si se. Zato je Šantanu s srcem, polnim optimizma, zaprosil Satyawatinega očeta za njeno roko, a so se njegova upanja razblinila.
Kliknite tukaj, da Preberite zgodbo o Ahalyi in Indri, ali je bilo res prešuštvo?
Stari ribič je, ko je videl veliko ribo, ki jo je ujel v mrežo, postavil pogoj, da bosta sinova, ki se jima bosta rodila Satyawati in Šantanuju, nasledila Šantanuja. To pa je bil problem. Šantanu je že imel sina – svojega ljubljenega Devavrata. Kako bi lahko svojemu najstarejšemu sinu odvzel kraljevsko dediščino?
Toda Devavrat je bil narejen iz tršega materiala. Šel je k ribiču, se zaobljubil v celibat in pripeljal Satyawati domov za svojega očeta. Nato je premeteno vodil dinastijo po pooblaščencu vse do svoje smrti dvanajstega dne velike bitke pri Kurukšetra.
Kakšen pomen ima ta zgodba danes? Pomembna je, ker je še danes res, da je celibat lahko izbira in da ne pomeni nujno življenja brez kakovosti.
Kliknite tukaj, da Preberite o Kannaki, ženski, ki je požgala mesto, da bi maščevala smrt svojega moža.
V svetu, kjer je poroka norma med odraslimi, se kakovost življenja meri z zakonskim stanom, zlasti za ženske. Vendar pa se v tem resničnem svetu število samskih, zlasti žensk, povečuje, morda hitreje kot pred desetletjem. Obstajajo ločitve, in prevladujoče mnenje je, da se moški hitro ponovno poročijo, ženske pa ne. Z zaskrbljenostjo opažamo, da veliko več moških umira v 40. in 50. letih, zaradi česar ženske ostanejo brez partnerja. In seveda obstaja določeno število žensk, ki se niso nikoli poročile.
Kliknite tukaj za branje: V Mahabharati je imel Vidura vedno prav, vendar ni nikoli dobil svojega zaslužka.
Kako se te ženske znajdejo v svetu, v katerem običajno živijo poročeni odrasli?
Ženske današnjega časa
Tukaj je nekaj zgodb iz resničnega življenja; imena so bila spremenjena, da bi zaščitili identiteto vpletenih posameznikov.
Rama, ki se je pred dvema desetletjema na kratko poročila, zdaj živi s svojim partnerjem ... in sinom.
Asha, 60-letna lezbijka, ki se je pred dvema desetletjema ločila od moža, živi srečno s partnerjem in dvema odraslima hčerkama. Ni samska, a je sprejela jasno spolno odločitev.
Kliknite tukaj, da preberite Karnino ljubezensko pismo Draupadi.
Ratna, nikoli poročena, stara 55 let, ima službo v državni upravi, živi z materjo in skrbi zanjo.
Reena, 44, je bila kratko poročena, a se je odločila živeti brez moškega.
45-letna Roshni, ovdovela, se je navadila nase in ne želi, da bi se moški vtiral vanjo.
Avani, ločena pri 45 letih po slabem zakonu ... preprosto ni zainteresirana.
Te ženske so našle delo, angažmaje in prijateljstva, ki jih izpolnjujejo. Soočale so se s tipično pokroviteljskimi mnenji ljudi okoli sebe – »No, vsaj zaposlena si.« Kot da ne bi počela absolutno ničesar drugega kot sedela križem rok, ko je bil v tvojem življenju moški!
Biti samski ti daje več možnosti
Preidimo na mlajšo generacijo. Mlade ženske (in morda tudi moški, vendar v tem članku nisem upošteval te polovice človeštva) se ne želijo poročiti prehitro. Niso nujno v celibatu, so pa pravno samske. Nekaj časa so v zvezi, nato pa se prekinejo, če ne uspe obema stranema.
To se morda zdi prazno obstojanje in tako bo tudi ostalo, če bo trajalo dlje. Toda v sedanjosti in bližnji prihodnosti jim ta ureditev pomaga, da bolje raziščejo sebe in svet, kot bi, če bi se ustalili v zakonski zvezi.
Zanimivo je, da se poroka pogosto omenja kot "sansar, kar v mnogih indijskih jezikih dobesedno pomeni 'svet'. Postaneš gospodinja, se utapljaš v posvetnosti in se podaš na pot samouresničevanja.
Druga pot je samskost, ki so ji sledili modreci in asketi iz preteklosti ter Devavrat (ali Bhišma), omenjen na začetku tega članka – običajno moški.
Številne ženske se zdaj odločajo za to pot. Samski status potem ni več stvar tega, da bi ga trg zakonskih zvez spregledal. Gre za osebno izbiro enega življenjskega sloga namesto drugega.
Vaš prispevek ne predstavlja dobrodelne dejavnosti darovanjeTo bo Bonobologyju omogočilo, da vam še naprej prinaša nove in ažurne informacije v našem prizadevanju, da bi pomagal vsakomur na svetu, da se nauči česar koli.
Da, perspektive je treba na novo opredeliti.
Kako sprejeti posamezno dobro, a ne postati tako individualističen, da bi uničil temelje družbe.
Res lep članek in slike. Z veseljem sem bral/a.
Hvala Kavyanjali. Vesel sem, da ti je bil članek všeč.
To je tako opolnomočujoč članek. Kot posamezniki pogosto ignoriramo najosnovnejšo resnico od vseh – celovitost našega bitja v njegovi edinstvenosti. Družba tako mojstrsko manipulira z našimi pogledi, da težko verjamemo, da se lahko človek odloči, da ne bo vstopil v institucijo zakonske zveze, pa kljub temu ima smiselno in izpolnjeno življenje. In skrajni čas je, da izboljšamo svojo perspektivo.