Ancient Indian Heritage: Anslutning till vårt sensuella förflutna

Sprid så fler får veta :)

Oavsett om det är Kalbelia-formen av dans från Rajasthan eller ristningarna som finns i Indiens antika tempel eller skildringen av saree-klädda indiska kvinnor i Ravi Varmas oljemålningar – de har något gemensamt – alla är sinnliga, vällustiga, taktila, och ja – heligt. Forntida indiska arv indikerar tydligt att det sensuella är en del av det heliga. Hur uppnår man detta, undrar Bonobology-bidragsgivaren Shail Gulhati?

Madhuri Maitra anser att "allt som sker i mänskligt liv är heligt eftersom människor är de enda varelserna som kan överskrida sin sinnliga natur för att uppnå andlig lycka. Och det är naturligt att om du inte känner igen och utforskar din sinnliga natur, kan du inte överskrida den.” Sensuellt är en del av det heliga eftersom hela idén om hängivenhet bygger på principen om njutning.

En hängiven finner nöje i sin hängivenhet. Även åtstramningar ger nöje. Och kroppens nöjen, såväl som sinnet, är lika viktiga eftersom båda måste gå hand i hand för att ge tillfredsställelse.

Amit Shankar Saha säger, "I forntida tider var kroppen och sinnet två medier för att uppnå en sorts transcendens i njutning. All vår mytologi – är myter om fortplantning och förening av manligt och kvinnligt, inklusive förspel som leder till samvaro.”

Det antika indiska arvet har alltid hyllat den kvinnliga formen som Shakti, trots kvinnors förtryck i dagens patriarkala indiska samhälle. En kvinnlig form är verkligen sinnlig. I indisk mytologi och gamla hinduiska skrifter som Veda, skapades kvinnor för att vara sinnliga, eftersom de var budbärare av fertilitet. Det är genom dem som nya liv kom till på jorden och därför hyllades deras sinnlighet som en föregångare till sex och födsel. I det uråldriga konceptet Shivling är Linga eller penis omgiven av Yoni eller livmodern – vi tillber den Shivling som en symbol där alla begär (ytterst är sexuell njutning) smälter samman och ger upphov till hängivenhet. Därför har sinnliga alltid varit heliga i Indien. Men tyvärr, "under tidernas dominans av brahminer och upprepade invasioner och plundring av utländska inkräktare tvingade det indiska samhället att gömma sina kvinnor och deras sinnlighet bakom stängda dörrar", tror Saheli Mitra.

Indiska kvinnor i Ravi Varmas oljemålningar — Bildkälla – Pinterest

Intressant nog var det sensuella alltid en del av livet i antiken. "Men, beroende på vilken sida av könet du var, kan heligheten vara en överträdelse eller en transcendens", tycker Utkarsh Patel. Men den sexuella handlingen var alltid en viktig del av livet, håller han med. På tal om skildringen av sexuella positioner på väggarna i antika tempel som Khajuraho, säger Dr Sanjeev Trivedi att i forntida tider när människor blev överreligiösa och började hålla sig borta från sex började befolkningen minska. Kungarna byggde sedan tempel (som Khajuraho) för att avbilda även gudar och gudinnor som hänger sig åt sinnliga nöjen, för att sprida budskapet att sex är hälsosamt och nödvändigt. Man är fri att känna att det är något heligt med forntidens "sexundervisning".

Sniderier avslöjar statligt beskydd under dessa tider. Men det moderna Indien tycks vara förträngt, eftersom vi inte finner framställningen av sex i konsten tillåten. "Vi kan inte föreställa oss en ledare som anställer skulptörer eller målare eller arkitekter för att konstruera sexuellt explicita bilder på väggarna," suckar Devraj Kalsi.

Kopplingen mellan sensuellt och heligt bröts för länge sedan. Nu är heligt rent heligt utan något utrymme för den sensuella beröringen. Vi är glada över att hålla de två distinkt olika och har nolltolerans för dem som försöker återuppliva dessa tider. Vi anser inte avbildningarna som heliga, men monumenten är ändå en del av vårt arv.

Urmi tar fram en helt annan vinkel och säger: ”Den sensuella delen av det heliga är en idé som är rotad i Tantras. Tantra ser människokroppen som en mindre version av själva kosmos, genomsyrad av Shiva och Shakti. Om Gud bor i den är den helig." Till skillnad från det asketiska sättet, som ser kroppen som ett hinder för andliga framsteg, såg Tantras kroppen som ett verktyg för att uppnå upplysning. Men man måste komma ihåg att sensuell/erotisk njutning som så ofta förknippas med Tantra, bara är en liten del. Det slutliga målet är att kunna överskrida den ändlösa cykeln av begär. I den tantriska traditionen, när man skämmer bort kroppen sexuellt, ser man det bara som sammankomsten av Shiva och Shakti och inte bara en njutningshandling. Det krävs enorm andlig disciplin för att hålla denna uppfattning i åtanke, och sakta stiga upp till gudsmedvetande. Kroppen upphör då att vara hem för grundläggande köttsliga instinkter och blir hemvist för obefläckad gudomlig energi.

Ditt bidrag utgör inte en välgörenhetsdonation . Det gör det möjligt för Bonobology att fortsätta ge dig ny och aktuell information i vår strävan att hjälpa alla i världen att lära sig hur man gör vad som helst.