Saraswati, la deessa hindú de la saviesa i el coneixement, és un personatge únic. En l'art popular, la reconeixem com una deessa bella però severa amb quatre braços, que sosté una vina, escriptures (els Vedes) i un kamandalu . Està asseguda sobre un lotus i acompanyada d'un cigne, tots dos símbols de la saviesa. Des dels Vedes fins a les epopeies i els Puranas, el personatge de Saraswati es transforma significativament, però sempre apareix com una deessa independent. Què va passar realment entre Saraswati i el Senyor Brahma? Com es relaciona Saraswati amb Brahma segons la mitologia? La història de Brahma i Saraswati és realment interessant.
A diferència de les altres deesses àvids de matrimoni i maternitat, Saraswati és singularment distant. La seva pell blanca i la seva vestimenta ̶ gairebé a la finestra ̶ indiquen el seu ascisme, transcendència i puresa. Hi ha, però, una estranyesa en la seva història d'una altra manera: la seva suposada relació amb Brahma.
Lectura relacionada: La història d'Ahalya i Indra: va ser realment adulteri?
La Saraswati vèdica - Qui era ella?
Taula de continguts
La Saraswati vèdica era essencialment una deessa fluïda i fluvial, que es pensava que atorgava generositat, fertilitat i puresa a aquells que resaven al costat dels seus poderosos marges. Un dels primers rius als quals se'ls va atribuir la divinitat, va ser al poble vèdic el que el Ganga és avui als hindús. Una mica més tard, es va identificar amb Vag (Vac) Devi, la deessa de la parla.
No hi ha cap estudiant hindú que no hagi adorat Saraswati, la deessa de l'aprenentatge, abans dels exàmens. De fet, Saraswati és omnipresent en molts països a part de l'Índia. És adorada i venerada en països com la Xina, el Japó, Birmània i Tailàndia. Forma part de la trinitat de Saraswati, Lakshmi i Parvati, que ajuden a la creació i el manteniment de l'univers estant amb Brahma, Vishnu i Shiva . Els seguidors de la religió jainista també adoren Saraswati.
Ella era, tanmateix, una abstracció, com la majoria de les deïtats vèdiques. Una personificació més sòlida del seu caràcter va aparèixer al Mahabharata, on es deia que era la filla de Brahma. Els Puranas (el Matsya Purana, per exemple) ens expliquen com es va convertir en la seva esposa. I aquí és on comença la història que ens interessa... la història de Brahma i Saraswati.
Lectura relacionada: Qui gaudeix més del sexe, l'home o la dona? Troba la resposta a la mitologia
Brahma, el creador de Saraswati
Al començament d'un kalpa , un lotus diví va sorgir del melic de Vishnu, i d'ell va emergir l'avi de tota la creació, Brahma. De la seva ment i les seves diverses formes, va produir déus, vidents, dimonis, homes, criatures, dies i nits, i moltes creacions similars. Aleshores, en un moment donat, va dividir el seu cos en dos: un dels quals es va convertir en la deessa Shatarupa, ella de cent formes. Realment es deia Saraswati, Savitri, Gayatri i Brahmani. Així és com va començar la història de Brahma Saraswati i la relació entre Brahma i Saraswati és la de pare i filla.
Mentre ella, la més bella de totes les creacions de Brahma, circumambulava al voltant del seu pare, Brahma va quedar encisada. L'enamorament flagrant de Brahma era difícil de perdre's i els seus fills nascuts en la ment es van oposar a la mirada inadequada del seu pare cap a la seva "germana".
Però Brahma no va poder aturar-se i va exclamar una vegada i una altra com de bella era. Brahma es va enamorar completament d'ella incapaç d'evitar que els seus ulls la seguissin, va sorgir quatre caps (i ulls) en quatre direccions, i després un cinquè a sobre, quan Saraswati va saltar cap amunt per evadir la seva atenció. També va intentar mostrar-li la seva senyoria, mentre ella intentava escapar de les seves mirades i mirades.
Rudra va tallar el cinquè cap de Brahma
Una versió popular d'aquesta història fa una interjecció en aquest punt i presenta Rudra-Shiva. Ens diuen que el déu ascètic estava tan disgustat pel comportament de Brahma, que li va tallar el cinquè cap. Això va servir com a càstig a Brahma per mostrar l'afecció a la seva creació. Per això veiem Brahma només amb els seus quatre caps.
En una altra versió, el càstig de Brahma va arribar amb la pèrdua de tots els seus poders de tapas , a causa del seu desig per la seva filla. Ara sense poder per crear, va haver d'assignar als seus fills la tasca de dur a terme l'acte de la creació. Brahma ara era lliure de "posseir" Saraswati. Va fer l'amor amb ella, i de la seva unió van néixer els progenitors de la humanitat. Brahma i Saraswati es van convertir en la Parella Còsmica. Van viure junts durant 100 anys en una cova aïllada i, pel que sembla, Manu era el seu fill.
La història de Brahma i Saraswati
En una altra versió de la història de Brahma Saraswati, però, se'ns diu que Saraswati no va ser tan còmplice com Brahma havia esperat. Ella va fugir d'ell i va assumir les formes femenines de moltes criatures, però Brahma no havia de ser menyspreada i la va seguir per tot l'univers amb les formes masculines corresponents d'aquestes criatures. Finalment es van "casar" i la seva unió va donar lloc a tota mena d'espècies.
La història de Brahma i Saraswati és una de les històries més incòmodes de la mitologia hindú. I, tanmateix, veiem que ni ha estat suprimida per la consciència col·lectiva ni ha estat esborrada amb diversos aparells de narració. Potser s'ha conservat com un conte d'advertència per a qualsevol persona amb intenció incestuosa.
Des d'una perspectiva sociològica, la idea de l'incest és un dels tabús més universals, i tot i així existeix com a mite fonamental a la majoria de cultures. Té a veure amb el problema del primer home i la primera dona en qualsevol història de la creació. En néixer de la mateixa font, la primera parella és naturalment també germans, i en no tenir cap altra opció, també s'han d'escollir mútuament com a parelles sexuals . Si bé aquests actes són rebutjats a les societats humanes, els déus reben la sanció divina. Però, és realment així? La relació entre Brahma i Saraswati no va rebre la santedat que s'espera de totes les relacions divines i la recerca incestuosa de Brahma no li va valer un bon lloc en la mitologia.
La raó per la qual no hi ha temples de Brahma
Deu haver notat que els temples de Brahma no són comuns, a diferència dels temples de Shiva i Vishnu, que es poden trobar per tot el país. Com que Brahma desitjava la seva pròpia creació, els indis no han estat tan indulgents i han deixat d'adorar-lo. Pel que sembla, el culte a Brahma es va aturar aquí perquè va fer una cosa tan "terrible", i és per això que no hi ha temples de Brahma a l'Índia (cosa que realment no és certa, però això és una història per a un altre dia). Una altra llegenda diu que Brahma és el creador; l'energia esgotada, mentre que Vishnu és el mantenidor del present, i Shiva és el destructor del futur. Tant Vishnu com Shiva són el present i el futur, cosa que la gent valora. Però el passat s'omet, i és per això que Brahma no és adorat.
Més informació sobre la mitologia i l'espiritualitat índies aquí
'L'amor és l'amor; no és cert al cap i a la fi, perquè els mites fan codis socials. L'amor de Brahma per Saraswati es considera incorrecte com l'amor sexual d'un pare per la seva filla i com l'amor egoista d'un creador per la seva creació. Aquesta història desconcertant serveix com a recordatori que certs tipus d'"amor" existeixen en els homes, per molt equivocats que puguin semblar. Però el més important és que emet una severa advertència que sempre hi ha un preu a pagar, ja sigui la pèrdua de l'orgull (el cap), el poder (de la creació) o l'ostracisme social complet.
Algunes relacions són difícils d'acceptar, sobretot si us afecten personalment. Soul Searcher va compartir la seva història de la relació entre la seva dona i el seu pare.
La celebració oblidada de l'amor de l'Índia: història de Kama i Rati
Per què les parelles de nou casats a Bengala no poden passar la primera nit juntes
La teva contribució no constitueix una donació benèfica . Permetrà a Bonobology continuar oferint-te informació nova i actualitzada en la nostra recerca d'ajudar a tothom al món a aprendre a fer qualsevol cosa.
Les escriptures hindús són un epítom de la saviesa metafòrica. La nostra ment humana torta tendeix a donar a aquestes escriptures una traducció equivocada.
Es considera que Brahma no té gènere. Aquest enamorament per Brahma és pur amor cap a la teva pròpia creació. Si fossis un artista produint un art, pot ser una pintura, un programari, un producte, alguna cosa no t'encantarà? Et sents orgullós de fer-ho?
Sobre el mite de Rudra que va decapitar el cap fi de Brahma, simbolitza una sacsejada per l'arrogància i l'orgull de Brahma que emana de l'afecció, el despertar que mereixia sortir de l'afecció de la seva pròpia creació.
La majoria de les històries de purana són fictícies o manipulades per escriptors d'història estrangers o invasors indis... Van cremar les seves escriptures o textos originals... Així que el que veus és .o 50 per cent de fals o 50 per cent de veritat... Creus el que llegeixes o estudies. …sense cap prova..
Swami Dayanand Saraswati van acceptar
4 Vedas com a pramanik o proves ..però no van acceptar puranas completament...
Els puranes són com la història antiga... difícil de creure o acceptar...
No difongueu suposicions falses abans de llegir i entendre els shastras. Saraswati és la forma femenina del Déu Brahma, que és el creador de l'univers sencer. Ella és la seva dona. Com que Brahma és Déu de la creació, Saraswati és el seu poder de creació. El poder de la creació no és més que el coneixement, i per tant ella és la Deessa del Coneixement i tant el creador com l'intel·lecte són importants per igual per a la supervivència de les formes de vida.
Com que es creu que Déu Brahma crea l'univers sencer, tots som el seu fill. També va crear Saraswati, així que per aquesta lògica és la seva filla. Brahma va crear la seva pròpia dona, la seva altra meitat. Parampurush (卐) i Paramshakti (श्री) són expansions masculines i femenines de Parabrahmañ (ॐ) sense gènere. Quan es divideixen són Parampurush (卐) i Paramshakti (श्री). Quan es fusionen són PARABRHAMAÑ (Ésser Suprem sense gènere, sense forma).
Brahma, Vishnu, Shankar són expansions d'Aadibhagwan Parampurush (卐). Quan es divideixen són Brahma, Vishnu, Shankar. Quan es fusionen són Parampurush (esperit suprem masculí sense forma).
Saraswati, Lakshmi, Parvati són expansions d'Aadibhagwati Paramshakti (श्री). Quan es divideixen són Saraswati, Lakshmi, Parvati. Quan es fusionen, són Paramshakti (energia suprema femenina sense forma).
Sarasvati va guiar el Senyor Brahma a l'èxit en la creació de l'univers material quan ningú hi havia al voltant (Sri Brahma Samhita)
Aquesta part de la mitologia hindú, molt difícil de justificar per qualsevol mitjà si cal seguir-la o simplement descartar-la?