No sóc fan de les telenovel·les índies, però un programa que va mantenir fermament el meu interès va ser Aadhe Adhoore d'Ajai Sinha a Zindagi. Tractava la relació sexual entre una bhabhi i el seu devar (el germà petit del marit). Sense complexos en la seva actitud, sensible i amable en el seu tracte, tot i que la sèrie va rebre aplaudiments pel seu contingut valent, els detractors no es van quedar enrere i es va retirar en quatre mesos.
Relació Bhabhi i Devar a l'Índia
Taula de continguts
La relació entre un bhabhi i un devar a l'Índia ha estat tema de moltes històries picants. Està en constant canvi i la seva intrigant matriu ha augmentat la fascinació: ha passat de ser una figura materna a fer de confident, i en alguns casos, a ser la primera desconeguda que ha viscut mai a la família, convertint-se en un objecte de desig latent per al devar.
En una pel·lícula dels anys vuitanta aclamada per la crítica anomenada Ek Chaadar Maili Si, una bhabhi és obligada a casar-se amb el seu devar . Adaptada de la novel·la curta urdú homònima de Rajinder Singh Bedi, la pel·lícula estava ambientada en un petit poble del Punjab amb Rishi Kapoor interpretant el cunyat d'Hema Malini, casada amb el seu germà gran. La pel·lícula pren un gir dramàtic quan el germà gran és assassinat i al jove Rishi li demanen que es casi amb Hema, deu anys més gran, mare de dos fills petits.
Lectura relacionada: 7 consells per a dones que intenten tenir relacions sexuals per primera vegada
Relació Bhabhi-devar al llarg dels anys
La tradició del *chaadar daalna* implica que una dona vídua col·loqui literalment un llençol sobre el cap d'un *devar* , cosa que implica el matrimoni, perquè la vídua i els seus fills estiguin ben cuidats. També ajuda que els béns del seu difunt marit passin al seu germà petit i quedin dins de la família.
La pràctica del chaadar daalna deu el seu origen al costum del niyoga , esmentat per primera vegada als Rig Vedas. En aquell temps, les dones practicaven sati , que consistia a treure's la vida saltant a la pira funerària dels seus marits morts. El niyoga , que significa delegació, permetia que la vídua es tornés a casar, generalment amb el germà del marit. Al Rig Veda, s'esmenta que el cunyat se n'enduia la vídua de la pira funerària, amb tota probabilitat per casar-s'hi.
Una altra raó per la qual es practicava antigament era perquè una vídua sense fills pogués produir un hereu per a la família, i qui millor que el germà del marit per fer el necessari. No es va veure com un adulteri.
A * L'evolució i el concepte bàsic del niyoga* , l'autor Karan Kumar diu que el niyoga era més aviat el dharma , o deure, del germà (o de qualsevol parent masculí) per assegurar-se que el llegat familiar es perllongés, que no pas un mitjà de plaer carnal.
Lectura relacionada: 8 maneres de fer feliç a una dona enfadada
Les relacions bhabhi-devar a les èpiques índies i la cultura pop
Al Mahabharata, quan el fill de la reina Satyavati, Vichitravirya, mor, deixant dues vídues, Ambika i Ambalika, Satyavati demana al seu altre fill, el savi Vyasa (cunyat de les dames), que faci niyoga amb elles. Això va ser el que va donar lloc al naixement de Dhritarashtra i Pandu (que van ser els pares dels Kauravas i els Pandavas respectivament).
Però a l'altra èpica més antiga del Ramayana, el príncep Lakshman considerava Sita, la dona del seu germà gran Ram, com una figura materna. “No conec les seves polseres ni arracades; cada dia m'inclinava als seus peus i així conec les seves turmelles", se suposa que va dir quan Ram identifica peces de joies de la Sita que van deixar al bosc després del seu segrest per Ravana. Donant a entendre que, a part dels seus peus, mai va mirar cap part del seu cos, presumiblement per respecte.
Més a prop, al segle XX , es diu que el gran poeta, autor, artista i guanyador del Premi Nobel Rabindranath Tagore considerava la seva bhabhi, Kadambari Devi, la seva musa. Ella va inspirar moltes de les seves obres mestres, des de poemes fins a obres d'art.
En el seu article titulat "(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India", publicat a la revista Modern Asian Studies, Charu Gupta, professor associat d'història a la Universitat de Delhi escriu: "Més que qualsevol altra cosa, en la relació entre devar i bhabhi, hi havia un element d'intercanvi i diversió alegres, una alegria alegre i desenfrenada i una certa dependència emocional. Això era diferent de la relació moderada que la dona compartia amb el seu marit".
Lectura relacionada: Les dones i les seves fantasies sexuals
Com el sexe i l'adulteri van entrar a la relació bhabhi-devar i la van embrutar
Durant les dècades següents, la industrialització va canviar el concepte de niyoga . A mesura que els homes joves de tot el país van començar a emigrar a les ciutats per guanyar-se la vida, van deixar enrere esposes solitàries, que van acabar recorrent al seu cunyat jove per trobar consol; el devar , massa desitjós de substituir el marit en el seu afecte. Van seguir moltes aventures. Els devars encara fantasiegen amb els seus bhabhis ; sobretot a les petites ciutats de l'Índia, on milions d'homes estan enamorats del voluptuós personatge animat, pornogràfic i Savita bhabhi.
No cal dir que no totes les relacions entre bhabhi i devar tracten sobre adulteri o sobre un vincle mare-fill. Com totes les relacions, tenen diversos matisos i ja és hora que una sèrie de televisió no es retiri de l'antena per mostrar-ne un.
Lectura relacionada: No puc evitar dormir amb la dona del meu germà
Imatge cortesia - Tehelka.com
La teva contribució no constitueix una donació benèfica . Permetrà a Bonobology continuar oferint-te informació nova i actualitzada en la nostra recerca d'ajudar a tothom al món a aprendre a fer qualsevol cosa.
un blog tan bonic que he conegut mai