Kannaki, η γυναίκα που έκαψε μια πόλη για να εκδικηθεί τον θάνατο του συζύγου της

Η Kannaki είναι η διάσημη ηρωίδα από το έπος των Ταμίλ Shilappadicaram. Είναι μια ιστορία μιας γυναίκας και του συζύγου της καθώς παλεύουν με τα προβλήματα της πίστης, του σωστού και του λάθους και της δικαιοσύνης, γραμμένη από έναν Τζαϊνό μοναχό, τον Ιλάνγκο Αντιγκάλ. Εκτός από πολλά μοναδικά πράγματα, αυτό μπορεί να είναι το μόνο έπος που έχει γυναίκα ήρωα και η ιστορία στηρίζεται εντελώς στους ώμους του Kannaki, από την αρχή μέχρι το τέλος.

Η είσοδος της άλλης γυναίκας στη ζωή του Καννάκι

Ο Kannaki είναι παντρεμένος με τον Kovalan, τον γιο ενός πλούσιου εμπόρου και ζουν και οι δύο ευτυχισμένοι μέχρι να μπει μια γυναίκα στη ζωή του Kovalan. Ο Kovalan μαγεύεται από τον Madhavi, μια εταίρα, που γνωρίζει καλά όλες τις τέχνες και θεωρείται ότι είναι από τη γενεαλογία του Urvashi του ουράνιου άψαρα. Ο Kovalan αφήνει τη γυναίκα του και αρχίζει να ζει με τον Madhavi εις βάρος της φήμης και του πλούτου του. Η μητέρα του Madhavi, που ενδιαφέρεται μόνο για τα πλούτη, νοσταλγεί το γεγονός ότι η κόρη της έχει αρχίσει να ερωτεύεται τον Kovalan, κάτι που δεν πρέπει να κάνουν οι εταίρες.

Λόγω κάποιας παρεξήγησης με τον Madhavi, ο Kovalan την εγκαταλείπει και επιστρέφει στο Kannaki. Ένα άδειο σπίτι και η απώλεια φήμης και αξιοπιστίας άφησαν την οικογένειά του φτωχή. Αλλά ο Kannaki δέχεται τον Kovalan και και οι δύο αποφασίζουν να ξεκινήσουν μια νέα ζωή, με τη βοήθεια των ποδιών του Kannaki, τα μόνα υπάρχοντα που τους έχουν απομείνει. Αποφασίζουν να μετακομίσουν στο Μαντουράι και να ξεκινήσουν τη ζωή εκ νέου.

Το τσακισμένο ποδαράκι

Φτάνοντας στο Μαντουράι, ο Κοβαλάν αποφασίζει να πουλήσει ένα από τα ποδαράκια. Δυστυχώς, συναντά τον βασιλικό χρυσοχόο, ο οποίος έχει κλέψει ένα παρόμοιο ποδήλατο της βασίλισσας του Μαντουράι και ψάχνει έναν αποδιοπομπαίο τράγο για να μεταφέρει την ευθύνη. Συνωμοτεί εναντίον του Κοβαλάν και πριν το καταλάβει ο Κοβαλάν, σκοτώνεται από τους στρατιώτες του Βασιλιά.

Όταν η Kannaki το ακούει αυτό, μπαίνει στην αυλή του Βασιλιά και δείχνει το άλλο ποδήλατο και αποδεικνύει ότι ο βασιλιάς είχε κάνει λάθος στην κρίση του. Αυτή τιμωρεί τον βασιλιά για το παράπτωμα του, το οποίο οδηγεί στον βασιλιά να παραιτηθεί από τη ζωή του, ακολουθούμενος από τη βασίλισσα.

Μη ικανοποιημένη, η Kannaki καταριέται την πόλη Madurai, την οποία σκόπευε να κάνει σπίτι της, να καεί σε στάχτη και η πόλη φλέγεται, χωρίς να γλιτώνει κανέναν παρά τους φτωχούς και τους αθώους.

Σχετική ανάγνωση: Love in the Mahabharata: Ένα όργανο για αλλαγή και εκδίκηση

Τι συνέβη αφού ο Kannaki έκαψε τον Madurai;

Η οργή της υποχωρεί μόνο όταν η θεά του Μαντουράι την πείθει ότι όλα όσα της συνέβησαν ήταν αποτέλεσμα κάρμα. Αποτεφρώνει τον άντρα της και αργότερα τον συνοδεύει στον παράδεισο.

Η Kannaki αποθεώθηκε σε μια χρονική περίοδο και η δημοτικότητά της δεν είναι μικρότερη στη σύγχρονη εποχή. Είναι σεβαστή ως Θεά Kannaki στο Ταμίλ Ναντού, ως Kodungallur Bhagvathy και Attukal Bhagvathi στην Κεράλα, και ως Θεά Pattini στους Βουδιστές της Σρι Λάνκα, ενώ οι Ινδουιστές Ταμίλ της Σρι Λάνκα τη λατρεύουν ως Kannaki Amman. Σε όλο το Νότο και μέσω της διαδρομής που πήρε από το Puhar στο Ταμίλ Ναντού (που υποτίθεται ότι βυθίστηκε κατά τη διάρκεια ενός μεταγενέστερου τσουνάμι) από το Madurai στην Κεράλα, μπορεί κανείς να βρει ιερά και ναούς αφιερωμένους στο Kannaki.

Είναι φάρος ελπίδας

Τι κάνει το Kannaki τόσο ξεχωριστό; Είναι πιστή σε ένα σφάλμα, και αν το δούμε στο κοινωνικό του περιβάλλον, τι επιλογή είχε; Ήταν παιδί, χαρίστηκε σε γάμο. Η οικονομική της κατάσταση χειροτέρευε, είχε γέροντα πεθερικά που τη στήριζαν, αλλά δεν μπορούσε να κάνει πολλά ενάντια στον κόπο που τους είχε αφήσει ο γιος τους. Τι επιλογή είχε, εκτός από το να έχει πίστη στην αγάπη της;

Βγείτε από τη σύγχρονη μητρόπολη μας και θα δείτε πολλές γυναίκες να υπομένουν τέτοιες ζωές. Συχνά έχουμε ακούσει ότι η πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά και στο Kannaki βλέπουμε αυτή την πίστη. Καταλήγει να είναι φάρος για πολλές τέτοιες γυναίκες, που ελπίζουν ότι μια μέρα, ο σύζυγός τους θα δει νόημα.

Θα μπορούσε να είναι η δύναμη της αγάπης;

Όχι η συνηθισμένη επική γυναίκα

Το Kannaki είναι διαφορετικό από τους όμοιους του Sita Draupadi. Αν και η απαγωγή της Σίτα οδήγησε στο κάψιμο της Λάνκα και η προσβολή της Ντραουπάντι οδήγησε στο κάψιμο της Χαστιναπούρ, από τους συζύγους τους και στις δύο περιπτώσεις, η Καννάκι προκάλεσε την καύση της Μαντουράι, μόνη της. Δεν χρειαζόταν έναν άντρα για να εξαπολύσει τον όλεθρο στην πόλη που ευθύνεται για τον θάνατο του συζύγου της.

Τέλος, η Kannaki μένει μαμά μπροστά σε όλες τις προσωπικές αντιξοότητες, αλλά τιμωρεί τον βασιλιά για το παράπτωμα και την αδικία του.

Ο θυμός της δεν κατευνάζεται από τον βασιλιά που εγκαταλείπει τη ζωή του και συνεχίζει να εκδικείται την αδικία από την ίδια την πόλη, μέσω αυτού που αναφέρει ως «πράξη εξαγνισμού».

Αυτό συνεχίζει να υπογραμμίζει μια πολύ ισχυρή αρχή: Η παραβίαση ενός ατόμου με προσωπική ιδιότητα μπορεί να είναι ανεκτή, αλλά αυτή από ένα δημόσιο πρόσωπο, κυρίως από έναν βασιλιά, δεν μπορεί να γίνει ανεκτή, και τέτοιες παραβάσεις θα πρέπει να πληρώνονται ισόβια και περισσότερο. Μια πολύ δυνατή δήλωση που έγινε εκείνες τις μέρες, αλλά εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά επίκαιρη.

Σημείωση: Το τελευταίο μου βιβλίο, Ο αστράγαλος του Kannaki, είναι μια προσπάθεια να φέρει το έπος των Ταμίλ Shilappadicaram σε μεγαλύτερο κοινό και σε σχετικά εύκολη πεζογραφική μορφή.

Σχετική ανάγνωση: Ω Θεέ μου! Μια άποψη για τη Σεξουαλικότητα στη Μυθολογία από τον Devdutt Pattanaik

Η συνεισφορά σας δεν αποτελεί φιλανθρωπικό ίδρυμα δωρεά. Θα επιτρέψει στη Bonobology να συνεχίσει να σας φέρνει νέες και ενημερωμένες πληροφορίες στην προσπάθειά μας να βοηθήσουμε οποιονδήποτε στον κόσμο να μάθει πώς να κάνει οτιδήποτε.

Δείτε τη διαδικασία σύνταξης

Γνωρίστε την κριτική επιτροπή μας

Κοινή χρήση σχολίων

Ποια είναι τα σχόλιά σας;

×

Βοηθητικός Αναφορά σφάλματος Άλλα

Καταχώρηση