Kannaki, η γυναίκα που έκαψε μια πόλη για να εκδικηθεί τον θάνατο του συζύγου της

Η Καννάκι είναι η διάσημη ηρωίδα από το ταμιλικό έπος Shilappadikaram . Είναι η ιστορία μιας γυναίκας και του συζύγου της καθώς παλεύουν με τα προβλήματα της πίστης, του σωστού και του λάθους, και της δικαιοσύνης, γραμμένη από έναν Τζαϊνιστή μοναχό, τον Ilango Adigal. Εκτός από πολλά μοναδικά πράγματα, αυτό μπορεί να είναι το μόνο έπος που έχει γυναίκα ηρωίδα και η ιστορία στηρίζεται εξ ολοκλήρου στους ώμους της Καννάκι, από την αρχή μέχρι το τέλος.

Η είσοδος της άλλης γυναίκας στη ζωή του Καννάκι

Ο Καννάκι είναι παντρεμένος με τον Κόβαλαν, γιο ενός πλούσιου εμπόρου, και οι δύο ζουν ευτυχισμένοι μέχρι που μια γυναίκα μπαίνει στη ζωή του Κόβαλαν. Ο Κόβαλαν μαγεύεται από τη Μαντάβι, μια εταίρα, η οποία είναι άρτια καταρτισμένη σε όλες τις τέχνες και θεωρείται ότι προέρχεται από την οικογένεια του Ουρβάσι, της ουράνιας απσάρα . Ο Κόβαλαν εγκαταλείπει τη γυναίκα του και αρχίζει να ζει με τη Μαντάβι εις βάρος της φήμης και του πλούτου του. Η μητέρα της Μαντάβι, που ενδιαφέρεται μόνο για τον πλούτο, δεν καταλαβαίνει ότι η κόρη της έχει αρχίσει να ερωτεύεται τον Κόβαλαν, κάτι που δεν πρέπει να κάνουν οι εταίρες.

Λόγω κάποιας παρεξήγησης με τον Madhavi, ο Kovalan την εγκαταλείπει και επιστρέφει στο Kannaki. Ένα άδειο σπίτι και η απώλεια φήμης και αξιοπιστίας άφησαν την οικογένειά του φτωχή. Αλλά ο Kannaki δέχεται τον Kovalan και και οι δύο αποφασίζουν να ξεκινήσουν μια νέα ζωή, με τη βοήθεια των ποδιών του Kannaki, τα μόνα υπάρχοντα που τους έχουν απομείνει. Αποφασίζουν να μετακομίσουν στο Μαντουράι και να ξεκινήσουν τη ζωή εκ νέου.

Το τσακισμένο ποδαράκι

Φτάνοντας στο Μαντουράι, ο Κοβαλάν αποφασίζει να πουλήσει ένα από τα ποδαράκια. Δυστυχώς, συναντά τον βασιλικό χρυσοχόο, ο οποίος έχει κλέψει ένα παρόμοιο ποδήλατο της βασίλισσας του Μαντουράι και ψάχνει έναν αποδιοπομπαίο τράγο για να μεταφέρει την ευθύνη. Συνωμοτεί εναντίον του Κοβαλάν και πριν το καταλάβει ο Κοβαλάν, σκοτώνεται από τους στρατιώτες του Βασιλιά.

Όταν η Kannaki το ακούει αυτό, μπαίνει στην αυλή του Βασιλιά και δείχνει το άλλο ποδήλατο και αποδεικνύει ότι ο βασιλιάς είχε κάνει λάθος στην κρίση του. Αυτή τιμωρεί τον βασιλιά για το παράπτωμα του, το οποίο οδηγεί στον βασιλιά να παραιτηθεί από τη ζωή του, ακολουθούμενος από τη βασίλισσα.

Μη ικανοποιημένη, η Kannaki καταριέται την πόλη Madurai, την οποία σκόπευε να κάνει σπίτι της, να καεί σε στάχτη και η πόλη φλέγεται, χωρίς να γλιτώνει κανέναν παρά τους φτωχούς και τους αθώους.

Σχετική ανάγνωση: Η αγάπη στη Μαχαμπαράτα: Ένα εργαλείο για αλλαγή και εκδίκηση

Τι συνέβη αφού ο Kannaki έκαψε τον Madurai;

Η οργή της υποχωρεί μόνο όταν η θεά του Μαντουράι την πείθει ότι όλα όσα της συνέβησαν ήταν αποτέλεσμα κάρμα. Αποτεφρώνει τον άντρα της και αργότερα τον συνοδεύει στον παράδεισο.

Η Kannaki αποθεώθηκε σε μια χρονική περίοδο και η δημοτικότητά της δεν είναι μικρότερη στη σύγχρονη εποχή. Είναι σεβαστή ως Θεά Kannaki στο Ταμίλ Ναντού, ως Kodungallur Bhagvathy και Attukal Bhagvathi στην Κεράλα, και ως Θεά Pattini στους Βουδιστές της Σρι Λάνκα, ενώ οι Ινδουιστές Ταμίλ της Σρι Λάνκα τη λατρεύουν ως Kannaki Amman. Σε όλο το Νότο και μέσω της διαδρομής που πήρε από το Puhar στο Ταμίλ Ναντού (που υποτίθεται ότι βυθίστηκε κατά τη διάρκεια ενός μεταγενέστερου τσουνάμι) από το Madurai στην Κεράλα, μπορεί κανείς να βρει ιερά και ναούς αφιερωμένους στο Kannaki.

Είναι φάρος ελπίδας

Τι κάνει το Kannaki τόσο ξεχωριστό; Είναι πιστή σε ένα σφάλμα, και αν το δούμε στο κοινωνικό του περιβάλλον, τι επιλογή είχε; Ήταν παιδί, χαρίστηκε σε γάμο. Η οικονομική της κατάσταση χειροτέρευε, είχε γέροντα πεθερικά που τη στήριζαν, αλλά δεν μπορούσε να κάνει πολλά ενάντια στον κόπο που τους είχε αφήσει ο γιος τους. Τι επιλογή είχε, εκτός από το να έχει πίστη στην αγάπη της;

Βγείτε από τη σύγχρονη μητρόπολη μας και θα δείτε πολλές γυναίκες να υπομένουν τέτοιες ζωές. Συχνά έχουμε ακούσει ότι η πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά και στο Kannaki βλέπουμε αυτή την πίστη. Καταλήγει να είναι φάρος για πολλές τέτοιες γυναίκες, που ελπίζουν ότι μια μέρα, ο σύζυγός τους θα δει νόημα.

Θα μπορούσε να είναι η δύναμη της αγάπης;

Όχι η συνηθισμένη επική γυναίκα

Η Καννάκι διαφέρει από άτομα όπως η Σίτα και η Ντραουπάντι. Αν και η απαγωγή της Σίτα οδήγησε στην πυρπόληση της Λάνκα και η προσβολή της Ντραουπάντι οδήγησε στην πυρπόληση της Χαστιναπούρ, από τους συζύγους τους και στις δύο περιπτώσεις, η Καννάκι προκάλεσε μόνη της την πυρπόληση του Μαντουράι. Δεν χρειαζόταν έναν άντρα για να προκαλέσει χάος στην πόλη που ήταν υπεύθυνη για τον θάνατο του συζύγου της.

Τέλος, η Kannaki μένει μαμά μπροστά σε όλες τις προσωπικές αντιξοότητες, αλλά τιμωρεί τον βασιλιά για το παράπτωμα και την αδικία του.

Ο θυμός της δεν κατευνάζεται από τον βασιλιά που εγκαταλείπει τη ζωή του και συνεχίζει να εκδικείται την αδικία από την ίδια την πόλη, μέσω αυτού που αναφέρει ως «πράξη εξαγνισμού».

Αυτό συνεχίζει να υπογραμμίζει μια πολύ ισχυρή αρχή: Η παραβίαση ενός ατόμου με προσωπική ιδιότητα μπορεί να είναι ανεκτή, αλλά αυτή από ένα δημόσιο πρόσωπο, κυρίως από έναν βασιλιά, δεν μπορεί να γίνει ανεκτή, και τέτοιες παραβάσεις θα πρέπει να πληρώνονται ισόβια και περισσότερο. Μια πολύ δυνατή δήλωση που έγινε εκείνες τις μέρες, αλλά εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά επίκαιρη.

Σημείωση: Το τελευταίο μου βιβλίο, το Kannaki's Anklet, είναι μια προσπάθεια να φέρω το ταμιλικό έπος Shilappadikaram σε ένα ευρύτερο κοινό και σε μια σχετικά εύκολη πεζογραφική μορφή.

Σχετικό ανάγνωσμα: Θεέ μου! Μια προσέγγιση στη Σεξουαλικότητα στη Μυθολογία από τον Devdutt Pattanaik

Η συνεισφορά σας δεν αποτελεί φιλανθρωπική δωρεά . Θα επιτρέψει στην Bonobology να συνεχίσει να σας προσφέρει νέες και ενημερωμένες πληροφορίες στην προσπάθειά μας να βοηθήσουμε οποιονδήποτε στον κόσμο να μάθει πώς να κάνει οτιδήποτε.

Δείτε τη διαδικασία σύνταξης

Γνωρίστε την κριτική επιτροπή μας

Κοινή χρήση σχολίων

Ποια είναι τα σχόλιά σας;

×

Βοηθητικός Αναφορά σφάλματος Άλλα

Καταχώρηση