Siguiendo la leyenda del nacimiento del rey Bhagiratha a partir de un romance queer

El romance queer, incluso en el mundo moderno de hoy, lucha por ser reconocido, y mucho menos celebrado. Los desfiles del orgullo gay destinados a familiarizar, las películas audaces destinadas a sensibilizar y las obras de arte creadas para normalizar este amor romántico de un tipo diferente todavía no han demostrado ser suficientes para fomentar un cambio de paradigma muy necesario. Nuestra sociedad continúa luchando contra estos temores, un intento intrépido a la vez. Esta falta de aceptación puede describirse mejor como desconcertante para nuestra cultura, dado que las historias mitológicas indias tienen una buena cantidad de alianzas poco convencionales. Seguir la leyenda del nacimiento del rey Bhagiratha nos da una idea de uno de esos romances queer autorizados.

Temas LGBT en la mitología hindú

Sin embargo, para muchos de nosotros, el romance queer no sólo es saludable sino también hermoso, tan hermoso como una pareja heterosexual, si no más. Si analizamos los temas LGBT en la mitología hindú, hay numerosos incidentes que resuenan con nuestra concepción moderna de que el amor entre personas del mismo sexo es aceptable.

La historia de Bhagiratha de Bengala es una de esas historias que celebra el amor extraño con aplomo. Bhagiratha es una figura mítica prominente no solo porque nació de dos reinas sino también como el rey que trajo al Ganges del cielo a la Tierra.

¿Alguna vez te has preguntado por qué Ganga se llama Bhagirathi? Bueno, ¡tienes tu respuesta!

¡Comencemos entonces a rastrear la leyenda del nacimiento del rey Bhagiratha y contrarrestar la idea de que los padres del mismo sexo no pueden criar hijos competentes!

Siguiendo la leyenda del nacimiento del rey Bhagiratha

El rey Dilipa, emperador de la dinastía Suryavansh del Ramayana, estaba profundamente preocupado por el hecho de no tener un hijo o heredero que continuara su legado. Este era el linaje en el que se suponía que nacería Lord Ram. Hizo innumerables esfuerzos y se sometió a severas austeridades para poder tener un hijo.

Sus esfuerzos fueron en vano y, lamentablemente, murió sin haber engendrado un niño.

Esto era problemático no sólo materialmente porque Ayodhya carecía de un rey, sino también espiritualmente porque, según el diseño cósmico, Vishnu debía nacer en el mismo linaje. Que la línea de sucesión llegara a su fin sin darse cuenta ciertamente no era una buena noticia para los dioses.

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Una historia de amor queer recibe el sello de aprobación

Cuando las esposas, preocupadas, acudieron al sacerdote de la familia en busca de consejo, este les aseguró que pronto tendrían un hijo. Les preparó una poción y las animó a tener relaciones sexuales, dando así inicio a una relación poco convencional.

Esto no era simplemente un amor extraño, ¡era necesario!

Tradicionalmente, se espera que las viudas practiquen el celibato y lleven una vida solitaria, sin buscar placer ni indulgencia. Contrariamente a esta tradición, las reinas Chandra y Mala emprendieron un viaje que representa a las viudas modernas que forjan su propio camino.

La verdadera victoria reside en el hecho de que su relación no se basó simplemente en un desenlace sexual para salvar el reino, sino que fue el comienzo de una verdadera historia de amor entre dos coesposas una vez que su hombre quedó fuera de escena.

Mientras se bañaban juntos y abrazaban su deseo rebelde el uno por el otro, Kamadeva, el dios del deseo, bendijo su unión sexual. Representa un deseo irresistible que hace que uno se sienta impotentemente atraído.

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Coesposas de amantes

Las reinas Chandra y Mala se entregaron y disfrutaron del juego amoroso (keli karitey) en el dormitorio de su difunto marido. Se dice que se besaron profundamente e hicieron el amor durante el monzón, que se considera una estación romántica convencional.

Hacer el amor no se considera sólo trascendental o milagroso. Se equipara con hacer el amor todos los días, una especie de normalización que nuestra sociedad podría utilizar hoy. Su interacción es un juego de impulso, atracción y pura locura.

Un aspecto de la poligamia que a menudo se pasa por alto es que no solo el marido y su esposa, sino también las coesposas, están destinadas a pasar toda su vida juntas. Además de su relación con su marido , estas mujeres también comparten un vínculo.

La relación entre esposas se asocia con el estereotipo de amargura y envidia, mientras que a menudo coexistían en el marco de una cierta camaradería. Entonces, tal vez, el florecimiento del amor entre ellos no debería ser una sorpresa, ya que pasan la mayor parte del tiempo juntos y seguramente existirán como algo más que simples rivales.

Quizás, la muerte de su marido finalmente había allanado el camino para que floreciera este amor natural entre las reinas Chandra y Mala.

Sería atrevido sugerir que tal vez este nacimiento divino fue un pretexto para su unión. Además, las historias mitológicas indias nos han proporcionado muchos ejemplos de concepción no penetrante, como el nacimiento a partir del esperma únicamente o el nacimiento a partir de uno de los elementos de la naturaleza, como el fuego o el aire. Por lo tanto, una historia que represente a dos coesposas interactuando no puede representar simplemente un medio para lograr un fin, ya que hay otras formas de hacerlo.

Su intimidad no sólo es necesaria sino que se describe bellamente, como lo haría cualquier otra forma de hacer el amor.

ha nacido un rey

Poco después de que comenzara el encuentro sexual entre las esposas, la mayor de ellas, la reina Mala, concibió y dio a luz a un niño. Al principio, les pareció espantoso. Mala incluso intentó suicidarse, desconcertada por haber concebido y dado a luz a un hijo fruto de este vínculo amoroso tan poco convencional.

Para calmar sus preocupaciones, los dioses intervinieron nuevamente, esta vez para asegurarles que el nacimiento de un bebé no era antinatural sino una bendición que debían aceptar con gracia. ¡Esta historia no solo es una victoria para el amor entre personas del mismo sexo, sino también para la paternidad entre personas del mismo sexo!

Varias teorías giraron en torno al nacimiento de Bhagiratha. Algunos dicen que apareció como una pésimo bola de carne sin ningún hueso debido a su extraordinaria concepción. Un antiguo texto médico hindú sugiere que el padre contribuye con los huesos del niño y la madre es responsable de la carne y la sangre.

La misma teoría nos dice que más tarde fue bendecido por el sabio Ashtavakra, tras lo cual obtuvo las partes del cuerpo que el útero de su madre no podía crear. Otra teoría simplemente nos dice que, si bien debería haber nacido con una apariencia monstruosa y deformada, nació perfectamente capaz y potente debido al diseño espiritual detrás de su nacimiento.

De cualquier manera, Bhagiratha nació únicamente de Bhaga (vulva), que también fue una inspiración para su nombre.

Al tener ese nombre, lleva esta marca de fuerza que representa la fuerza de la feminidad. Su unidad física retrata la unidad de dos mujeres entrañables y resistentes. Si miramos una historia global de amor entre mujeres, la historia de amor de la reina Chandra y Mala se destacará como una historia sin negatividad ni obstáculos. Su amor se muestra puro, extático, por el bien común y, lo más importante, convenientemente aceptable.

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