Bhí Subhadra leath-deirfiúr Krishna; deir cuid go raibh sí ióga, reincarnation de Durga, a cuireadh síos le bheith mar chuid de chúis an bháis an droch Kamsa ar. Nuair a bhí an baol ann go bpósfaí Subhadra leis an Duryodhana a bhí mí-oiriúnach go soiléir, Krishna mhol sé d'Arjuna í a fhuadach. Bhí sé oiriúnach do Kshatriya bean a raibh grá aige dó a fhuadach. Nuair a bhí sé sin déanta, bhí fadhb fós ann maidir le bualadh bos an chéad bhanríon Draupadi. Mhol Arjuna do Subhadra í féin a thairiscint Draupadi mar sheirbhíseach umhal. Mar sin, agus í ag baint a fíneáltacht ríoga go léir, rinne sí seirbhís humhal do Draupadi. Faoi dheireadh, ghlac Draupadi go grámhar léi mar chomh-bhean chéile.
Scéal na Subhadra
Clár na nÁbhar
Bhí mac ag Subhadra agus Arjuna, Abhimanyu, an laoch óg cróga a d'fhoghlaim an rún dul isteach sa chakravyuha foirmiú i gcogadh agus é fós i broinn a mháthar. D'éist an Subhadra ag iompar clainne faoi spéis nuair a dúirt Arjuna conas dul isteach sa chakravyuha. Mar sin féin, thit sí ina codladh nuair a dúirt sé conas a fháil amach as é agus dá bhrí sin ní fhoghlaim Abhimanyu an ealaín na teacht amach as an chakravyuha. Mar thoradh air sin, fuair sé bás i cath.
Léamh gaolmhar: Nuair a Mhúin an Tiarna Krishna Arjuna Grá a Roghnú thar Vanity
Ba é mac Subhadra, Abhimanyu, an t-aon oidhre
Nuair a bheidh an 18-lá Mahabharata tháinig deireadh leis an gcogadh, fágadh Arjuna agus Subhadra le baintreach a mac Uttara agus a leanbh gan bhreith. Bhí a mic uile caillte ag Draupadi. Nuair a d'fhás Parikshit mac Uttara aníos, d'fhág a sheanathair agus a ghar-uncailí é i gceannas na ríochta agus d'éirigh siad as an saol. Is mar sin trí Subhadra a lean an líne ríoga.
An scéal tar éis an Mahabharata, nuair a bhíonn na Pandavas agus Draupadi ar a mbealach chun na bhflaitheas, ní luaitear Subhadra ar bith. Bhí éad ar Draupadi faoin ngrá a bhí ag Arjuna do Subhadra, go fóill sí an t-aon bhean chéile a chuaigh in éineacht leis ar a thuras deiridh.
Ba é sin a ról. Is cosúil gurb é an cuspóir iomlán a bhí ag Subhadra ná oidhre a chur ar fáil a bhuaigh cath ríthábhachtach dóibh agus a bhí lárnach chun leanúint leis an fhuillíne.
Cad a bhí i gceist ag Subhadra d'Arjuna ansin? Cén áit a bhí aici sa scéim níos mó rudaí?
Faoin am seo, is dóigh liom go dtosaímid ag tuiscint i miotaseolaíocht Indiach, nach bhfuil scéalta faoi lánúineacha ach scéalta faoin lánúin. Is dhá phíosa iomlán níos mó iad an bheirt, agus mar sin eascraíonn a gcuid scéalta as an iomlán níos mó seo agus cúlaíonn siad isteach. Is cás ar leith é an Mahabharata, áit a raibh sé ríthábhachtach go mbuafadh na Pandavas éirimiúil a gcol ceathracha trua.
Scéal grá Subhadra agus Arjun
Bhí Arjun sáite le háilleacht Subhadra ach sa Mhahabharata, ní luaitear mórán go raibh Subhadra ar buile i ngrá le Arjun. Ach deir go leor athinsint nua-aimseartha ar scéalta an Mhahabharata gur thosaigh Subhadra ag grá do Arjun fiú gan é a fheiceáil riamh. Ba iad na scéalta a chuala sí ón deartháir Krishna a thug uirthi titim i ngrá le Arjun. Chinntigh Krishna gur lean sé ag cur tine leis an ngrá fíochmhar seo do Arjun toisc gurbh é an t-aon duine a raibh a fhios aige go raibh cinniúint ag Subhadra a bhí le comhlíonadh aici agus nach bhféadfaí é sin a dhéanamh ach amháin má phós sí Arjun. Mar sin thug Krishna an smaoineamh iomlán maidir le Subhadra a fhuadach d'Arjun.
Léitheoireacht ghaolmhara: B'fhéidir gur phós Bhima Mahabharata an bhean is nua-aimseartha riamh. Faigh Amach Cé!
Bhí a ról ar leith le comhlíonadh ag gach duine sa Mahabharata
Ní raibh sé i gceist go gcuirfeadh caidreamh pósta an iomarca ar shaol an duine. Admhaíodh Draupadi mar bhean shinsearach. Ní raibh beirt bhanchéile eile Arjuna, Uloopi agus Chitrangada, ina gcónaí leis. Is iomaí mná céile a bhí ag fir agus an bhaint theoranta a bhí aige le gach duine acu, bhí coincheap na patrani ina norm inghlactha na laethanta sin. Níl aon taifead i ndáiríre go bhfuil Subhadra tar éis Arjuna a cheistiú faoi aon cheann de na cinn eile. Ach tá leid ann gur dócha go raibh grá níos mó ag Arjuna do Subhadra ná mar a bhí grá aige do Draupadi, rud a raibh sé deacair glacadh leis. Ach ó tharla gur theith Subhadra í féin i seirbhís Draupadi ón gcéad lá, ní raibh de rogha aici ach glacadh léi le hairm oscailte. Agus nuair a d’imigh Draupadi a baile leis na Pandabhas is é Subhadhra a thug suas a clann mhac léi féin.
Tá gné eile le breithniú, áfach. Bhí róil pholaitiúla tábhachtacha le himirt ag mná chomh maith le bheith mar dhara nó tríú bean chéile. Ba í Uloopi an t-aon iníon le rí nathair faoi uisce sna Ganges agus d'fhan sí ann chun cúram a ghlacadh ar ríocht a hathar. Ba iníon rí Mhainipúr í Chitrangada agus fuair a mac Babrúvahana réimeas a sheanathar le hoidhreacht. Subhadra (ciallaíonn a hainm 'auspicious'), go dtí seo tá meas ag deirfiúr beloved Krishna agus Balarama in éineacht lena deartháireacha ag teampall Jagannath i Puri.
Léitheoireacht ghaolmhara: Nalayani, A Bhí Mallacht air A Bheith Athbhreith Mar Draupadi Toisc…
Mar a bhí baint ag mná céile eile Arjuna lena shaol a shábháil
Ba mhac Ganga é Bhishma. Nuair a mharaíonn Arjuna é trí fheall ar an dóú lá déag den chogadh, cuireann deartháireacha Bhishma (an Vasus, neacha neamhaí) mallacht air. Déanann Uloopi achomharc chuig an Vasus agus éiríonn leo an mallacht a mhaolú. Tá Babruvahana chun Arjuna a mharú, agus beidh Uloopi le feiceáil ar an ardán le gem a athbheochanóidh é. Mar sin imríonn siad a róil sannta.
Tá gach duine againn a rugadh chun críche. Uaireanta sroicheann muid na críche sin trí phósadh. Fanann roinnt ban gan phósadh chun aire a thabhairt do sheantuistí nó dearthár faoi mhíchumas; uaireanta fanann fir gan pósadh ar an gcúis chéanna. Uaireanta críochnaíonn pósadh le ailiúnas; ag amanna eile níl ann ach bealach chun cabhrú linn ceacht tábhachtach a fhoghlaim inár saol. Uaireanta, nuair a thagann deireadh le pósadh, tá sé tábhachtach cuimhneamh nach é ‘a bheith pósta’ an sprioc. Is é an sprioc b’fhéidir go mbeimid níos foighne nó níos trócaireach.
Léitheoireacht ghaolmhara: Mionn Bheeshma: An Do Dhíol Satyavati agus Shantanu Amháin é Nó An raibh Rud Eile É?
Cad a tharla do Subhadra tar éis a báis?
D'iarr Krishna ar Arjuna Subhadra a thabhairt go dtí ceann domhain locháin agus í a bhrú isteach. Bhí ionadh air faoi ordú Krishna ach rinne sé mar a dúradh leis. Tháinig Subhadra as an uisce mar bhean i bhfoirm demonic agus fuair sé bás ansin. De réir dealraimh, nuair a rugadh níos luaithe í, ba dheamhan í darbh ainm Trijata a raibh cónaí uirthi in Impireacht Ravana nuair a tugadh Sita ann. Chabhraigh sí go mór le Sita agus mar gheall ar a dea-ghníomhartha bheannaigh Ram gur rugadh é mar dheirfiúr do Krishna. Mar sin chuaigh sí ar ais go dtí a seanfhoirm agus fuair sí bás ansin. Baineann sé le cinniúint duine a chomhlíonadh sa deireadh.
Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.
অনেক কিছু শিখতে পারলাম
Kavyanjali, tá áthas orm go ndearna an t-alt rud éigin duit.
“Cad a bhí i gceist ansin ag Subhadra d’Arjuna? Cén áit a bhí aici sa scéim níos mó rudaí?” - Bhuail an dá líne seo mé.
Tá rud éigin faoin alt seo nach féidir liom a chur i bhfocail. Ciallaíonn mé gur athraigh sé rud éigin taobh istigh orm. Rud as cuimse. D'athraigh sé mo dhearcadh ar phósadh.
Is bean láidir ceannasach mé a bhfuil a aisling féin aici. Agus, agus mé i mo sheasamh i mo fichidí ríthábhachtacha, bhí an chuma ar an bpósadh liom i gcónaí mar chnoc oighir i scéim mo chuid rudaí. Ach anois, feicim an taobh níos leithne dó.
Agus as seo, ní féidir liom buíochas a ghabháil leat go leor.
Seans nach mbeidh mé réidh le pósadh go fóill. Ach nuair a mhothaím réidh, táim chun greim a choinneáil ar do chuid focal chun mo thuras chuig an gcuid sin de mo shaol a thuiscint níos brí.
Go raibh maith agat Swati. SO sásta gur bhain tú sult as an alt seo agus a pheirspictíocht.
WOW! Iontach peirspictíocht úr ar cheann de na heipicí is iontach! Bhaineas an-sult as an gceann seo.. Is maith liom an áit a ndeir an t-údar – “Tá an éagothroime go mór i bhfabhar na bhfear. Tá gné eile le breithniú áfach. Bhí róil pholaitiúla tábhachtacha le himirt ag mná chomh maith le bheith mar dhara nó tríú bean chéile. ”
Ar bhealach éigin, áfach, mothaím nach bhfuil mná chomh ceiliúrtha agus ba chóir dóibh a bheith as ról tábhachtach a bheith acu in eipiciúil nó i bhfíor-Ghasaíocht pholaitiúil. Tá áthas orm gur scríobhadh agus gur roinneadh an píosa seo ar an ardán seo.