Það er engin tilviljun að næstum sérhver Suraj Barjatya kvikmynd er með Ramayana myndlíkingu. Þetta sanskaari kvikmyndagerðarmaður sem finnst gaman að halda uppihin mikla indverska fjölskylduhefð', dregur alltaf upp aðalparið sitt sem ofur dyggðugar persónur. Þeir eru fórnfúsir, geta ekkert rangt gert og búa aðeins til 100% extra virgin ást sem myndi koma jafnvel dýrustu ólífuolíu til skammar. Þeir haga sér svona, því þeir eru að reyna að líkja eftir „hugsjóna“ pari indverskrar goðafræði, Ram og Sita. Reyndar, þetta er leiðin allt adarsh Indversk hjón ætlast til að þeir hegði sér.
Taktu eftir því hvernig aðeins Ramayana er lesið upp á heimilum en ekki Mahabharata, því að við viljum að konur okkar hagi sér eins og hin syndlausa Sita, en ekki hinn siðlausi Panchali.
Litið er á Ram og Sita sem hið fullkomna par í goðafræðinni. Ástarsagan Ram og Sita er sögð og endursögð vegna þess að sem konu er litið á Sita sem manneskjuna sem skipti á erfiðleikum við að búa í skógi við líf sitt í höllinni, bara til að vera með eiginmanni sínum. Eiginmaður hennar fór heldur ekki frá hlið hennar eitt augnablik, annaðist hana og verndaði hana en örlögin höfðu önnur áform.
Ram og Sita setja siðferðisreglurnar
Efnisyfirlit
The Ramayana hefur lengi verið meðhöndluð sem eitthvað af siðferðisbók í hindúasamfélagi. Þetta á sérstaklega við um útgáfu Tulsidas af epíkinni - the Ramcharitmanas, sem hleypur enn mannlegum hetjum Valmika inn í ríki guðdómlegs óskeikulleika. Jafnvel þótt Tulsidas haldi sig við aðalsöguþráðinn litar hann hann öðruvísi. Sérhver aðgerð Ram og Sita er meðhöndluð sem hluti af guðrækinni áætlun og hinir ljúfu ófullkomleikar í sambandi karls og konu gleymast.
Talaðu jafnvel við hálfan femínista og þú ert líklegri til að mæta Ram. Hvaða sjálfsvirðing og frjálshyggjukona myndi þrátt fyrir allt samþykkja mann sem ekki aðeins fórnarlamb skammar konu sína heldur yfirgefur hana líka meðan á henni stendur. meðganga? En þetta viðhorf er jafn afoxandi og hið hefðbundna, sem heldur Ram fram sem hinu maryada purushottam. Með smá auka tinsel endurspeglar goðafræði að lokum mannlegan sannleika; og lífið, eins og við þekkjum það, er sjaldan jafn svart og hvítt. En hvers vegna er sagan um Rama og Sita mikilvæg? Við erum að koma að því.
Svipuð læsing: 7 Gleymd lexía um ást frá The Greatest Hindu Epic Mahabharata
Ram dekrar við Sita
Það verður að skoða persónu Ram í heild sinni, sérstaklega í ljósi þeirra hlutverka sem hann leikur. Sem hetja verður hann að vera frábær, hvort sem hann er sonur, bróðir, eiginmaður eða konungur. Í flestum tilfellum tekur hann siðferðilega harða afstöðu, en hann er næstum sveigjanlegur sem eiginmaður. Það þarf bara smá þolinmæði að lesa manninn til að sjá það.
Arshia Sattar smíðar mjög viðkvæmt mál fyrir Ram í bók sinni, Týndar ástir. Eins og hún er gott að rifja upp þáttinn um brottnám Situ til að sjá þetta. Ram er eftirlátssamur félagi í hvaða mæli sem er. Vita vel að gullhjörturinn er blekking rakshasa, Ram verður við kröfum Situ og samþykkir að sækja það fyrir hana. Gæti umhyggjulaus maki einfaldlega ekki neitað?
Sönnun Rams um ást, því miður, verður sjúklegur vendipunktur sögunnar og Sita er rænt af Ravana. Við þekkjum öll af þessum dramatíska þætti, en það sem á eftir kemur er sjaldan rætt.
Ram getur ekki tekið aðskilnað sinn frá Sita
Þegar Ram snýr aftur til að finna að Sita er horfinn er kannski augnablik af upplifun fyrir hann. Eins og Khalil Gibran sagði: "Og alltaf hefur það verið vitað að ástin þekkir ekki sína eigin dýpt fyrr en aðskilnaðarstund." Ram er óhuggandi, mölbrotinn. Í sorg sinni byrjar hann að spyrja dýrin og trén hvort þau hafi séð Situ. Hann missir lífsviljann. Hver, meðal hinna sundurmuðu hjarta, mun ekki skilja þetta? Það er bara þegar Lakshman hamrar einhverri skynsemi í óhuggandi eldri bróður sínum að Ram komi að og gerist maður með verkefni. Þetta er mjög mikilvægur þáttaskil í ástarsögunni Ram og Sita.
Rómantík í hrútnum og ástarsaga Sita
Annar frekar heillandi þáttur frá Ramayana hjálpar okkur að kanna róantísku hliðina á sambandi Ram-Sita. Sita segir frá þessu fyrir Hanumana þegar hann fer fyrst til Lanka til að fá fréttir af henni. Dag einn, á Chitrakuta hæðinni, þegar parið hvílir sig, ræðst hungraður kráka á Sita. Hann goggar í brjóst hennar nokkrum sinnum og truflaði hana mjög. Þegar æstur hrútur sér ástvininn sinn, rífur hann blað kusha gras, andar töfrum í það, breytir því í a brahmastra og losar hann um villufuglinn. Hræddur flýgur fuglinn um heiminn, en guðlega örin hættir ekki að elta hann. Að lokum gefst það upp fyrir Ram og leitar verndar hans. En a brahmastra þegar hún er laus er ekki hægt að taka aftur, svo miskunnsama hetjan breytir ákvæðinu. Hann hlífir krákunni og segir að vopnið myndi bara slá á annað augað. Engin furða að ástarsagan Sita og Ram sé epísk indversk ástarsaga.
Maður á móti konungi
Maður verður að afhenda Ram það. Hugrakkur vörn dömuástar hans, hvort sem það er gegn kráku eða hinum volduga konungi Lanka, er hjartfólgin. Maður verður að hafa í huga að í þessum tilvikum virkar Ram á persónulegu stigi sem elskhugi og eiginmaður. Á hinn bóginn, að lokum ákvarðanir hans sem varða hana agnipareeksha og bann er gert sem konungur. Ástarsorg Ram er áþreifanlegur jafnvel í seinna skiptið, rifinn þar sem hann er á milli ástar sinnar á konu sinni og skyldna hans sem konungur. Ram gerir erfiðara val til að gleðja þegna sína. En hann tekur sér aldrei aðra eiginkonu eins og föður sinn og notar gullmynd Situ við trúarathafnir, á meðan hann er stöðugt hæddur að hollustu sinni við greinilega óverðuga konu.
Að vera Ram er ekkert auðvelt verkefni.
Að sætta sig við allt sem Ram gerir er ekki bara eiginkonuhlýðni heldur. Hún er hress á sinn hátt og ef hún velur þögn eða þjáningu, þá er það fyrir málstað ástarinnar.
Sita þekkir og metur ást Ram of mikið til að vilja vera eftir í Ayodhya eða láta undan hótunum og freistingum Ravana. Sita heldur líka sinni hlið á hjúskaparsáttmálanum svo lengi sem hún lifir.
Að andlit ástar Ram breytist vonbrigðum við lok ferðar er annað mál. En þessi ást hvatti þá báða til að ganga veginn saman er það sem ætti að veita okkur innblástur. Ástarsaga Ram og Sita hefur mörg lög sem við þurfum bara að vera skynsöm til að skilja betur.
Hvers vegna það var mikilvægt fyrir Kaikeyi frá Ramayana að vera vondur
Krishna og Rukmini: Hvernig konan hans var miklu djarfari en konur í dag
Framlag þitt er ekki góðgerðarstarfsemi framlag. Það mun leyfa Bonobology að halda áfram að færa þér nýjar og uppfærðar upplýsingar í leit okkar að því að hjálpa hverjum sem er í heiminum að læra hvernig á að gera hvað sem er.
Ógnvekjandi snúningur í sögunni.
Mjög yndislegt af þér að segja þetta, Tuli. Gott að þessi grein hefur fengið þig til að íhuga annað sjónarhorn.
Ég hef satt að segja aldrei litið á Ram Sita sem fullkomið par. Þökk sé greininni þinni að ég myndi hugsa um Ram í allt öðru ljósi @urmi-2. Línan „Drakkur vörn hans fyrir kærleika dömu sinnar, hvort sem það er gegn kráku eða hinum volduga konungi Lanka, er hjartfólgin“ mun alltaf fylgja mér.