Het traceren van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha uit Queer Romance

Queer romantiek heeft, zelfs in de moderne wereld van vandaag, moeite om erkend, laat staan ​​gevierd te worden. Prideparades bedoeld om vertrouwd te maken, gedurfde films bedoeld om te sensibiliseren, kunstwerken gemaakt om deze romantische liefde van een ander soort te normaliseren, zijn nog steeds niet genoeg gebleken om een ​​broodnodige paradigmaverschuiving aan te moedigen. Onze samenleving blijft deze angsten bestrijden, één onverschrokken poging tegelijk. Dit gebrek aan acceptatie kan het best worden omschreven als een raadsel voor onze cultuur, gezien het feit dat Indiase mythologische verhalen een behoorlijk deel van dergelijke onconventionele allianties kennen. Het traceren van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha geeft ons inzicht in zo'n gesanctioneerde queer-romance.

LGBT-thema's in de hindoeïstische mythologie

Voor velen van ons is queer romantiek echter niet alleen gezond, maar ook mooi, net zo mooi als een heterokoppel, zo niet mooier. Als we naar LGBT-thema's in de hindoeïstische mythologie kijken, zijn er voldoende voorvallen die resoneren met onze moderne opvatting dat liefde tussen mensen van hetzelfde geslacht acceptabel is.

Het verhaal van Bhagiratha uit Bengalen is zo'n verhaal waarin de vreemde liefde met zelfvertrouwen wordt gevierd. Bhagiratha is een prominente mythische figuur, niet alleen omdat hij geboren is uit twee koninginnen, maar ook omdat hij de koning is die Ganga van de hemel naar de aarde bracht.

Heb je je ooit afgevraagd waarom Ganga Bhagirathi wordt genoemd? Nou, je hebt je antwoord!

Laten we dus beginnen met het opsporen van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha en het idee tegengaan dat ouders van hetzelfde geslacht geen competente kinderen kunnen opvoeden!

Het traceren van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha

Koning Dilipa, een keizer van de Suryavansh-dynastie van de Ramayana, was diep verontrust door het feit dat hij geen zoon of erfgenaam had om zijn erfenis voort te zetten. Dit was de lijn waarin Lord Ram geboren zou worden. Hij deed talloze inspanningen en onderging zware boetedoeningen om een ​​zoon te krijgen.

Zijn inspanningen waren tevergeefs en hij stierf helaas zonder een jongen te hebben verwekt.

Dit was niet alleen materieel problematisch omdat Ayodhya geen koning had, maar ook geestelijk omdat het volgens het kosmische ontwerp de bedoeling was dat Vishnu in dezelfde lijn geboren zou worden. Dat de lijn van opvolging onbedoeld ten einde kwam, was zeker geen goed nieuws voor de goden.

Gerelateerd lezen: Bheeshma's eed: wat was de echte reden erachter?

Een vreemd liefdesverhaal krijgt het stempel van goedkeuring

Toen de bezorgde vrouwen hun familiepriester om advies vroegen, verzekerde hij hen dat er spoedig een zoon zou worden geboren. Hij maakte een drankje voor hen klaar en moedigde de dames aan om geslachtsgemeenschap te hebben onconventionele relatie.

Dit werd niet alleen maar gesanctioneerd als vreemde liefde, het was noodzakelijk!

Conventioneel wordt van weduwen verwacht dat zij dat wel doen het celibaat beoefenen en een eenzame levensstijl leiden zonder plezier of verwennerij te zoeken. In tegenstelling tot deze traditie begonnen koninginnen Chandra en Mala aan een reis die representatief is voor moderne weduwen die hun eigen pad banen.

De echte overwinning ligt in het feit dat hun relatie niet alleen gebaseerd was op een seksuele uitkomst om het koninkrijk te redden, maar het begin was van een een waar liefdesverhaal tussen twee bijvrouwen toen hun man uit beeld was.

Terwijl ze samen een bad namen en hun opstandige verlangen naar elkaar omarmden, werd hun seksuele verbintenis gezegend door Kamadeva, de god van het verlangen. Hij vertegenwoordigt een onweerstaanbaar verlangen dat iemand hulpeloos aangetrokken maakt.

Gerelateerd lezen: Soms bereiken we ons levensdoel door te trouwen; Zoals Subhadra bijvoorbeeld

Bijvrouwen voor geliefden

Koninginnen Chandra en Mala genoten van een liefdesspel (keli karitey) in de slaapkamer van hun overleden echtgenoot. Er wordt gezegd dat ze elkaar diep kusten en de liefde bedreven tijdens de moesson, die als een conventioneel romantisch seizoen wordt beschouwd.

Hun vrijen wordt niet alleen als transcendentaal of wonderbaarlijk beschouwd. Het wordt gelijkgesteld met het alledaagse vrijen – een soort normalisatie die onze samenleving vandaag de dag zou kunnen gebruiken. Hun interactie is een spel van impuls, aantrekkingskracht en pure waanzin.

Een aspect van polygamie dat vaak over het hoofd wordt gezien, is dat het niet alleen de bedoeling is dat man en vrouw, maar ook bijvrouwen hun hele leven samen doorbrengen. Naast hun relatie met hun man, delen deze vrouwen ook een band.

De relatie tussen bijvrouwen wordt geassocieerd met het stereotype van verbittering en afgunst, terwijl ze vaak naast elkaar bestonden binnen het kader van een zekere kameraadschap. Misschien hoeft de opbloei van de liefde tussen hen dus niet als een verrassing te komen, aangezien ze het grootste deel van hun tijd met elkaar doorbrengen en meer dan alleen maar rivalen zullen bestaan.

Misschien had de dood van hun echtgenoot eindelijk de weg vrijgemaakt voor de bloei van deze natuurlijke liefde tussen de koninginnen Chandra en Mala.

Het zou gedurfd zijn te suggereren dat deze goddelijke geboorte misschien een voorwendsel was voor hun verbintenis. Bovendien hebben Indiase mythologische verhalen ons veel voorbeelden gegeven van niet-penetrerende conceptie, zoals geboorte uit alleen het sperma of geboorte uit een van de natuurelementen zoals vuur of lucht. Een verhaal waarin twee bijvrouwen met elkaar omgaan, kan dus niet alleen maar een middel zijn om een ​​doel te bereiken, want er zijn andere manieren om dat te doen.

Hun intimiteit is niet alleen noodzakelijk, maar ook prachtig beschreven, zoals bij elk ander vrijen.

Er wordt een koning geboren

Kort nadat de seksuele ontmoeting tussen de bijvrouwen begon, werd de oudste van de twee, koningin Mala, zwanger en beviel van een jongetje. In eerste instantie leek het hen angstaanjagend. Mala probeerde zelfs zelfmoord te plegen omdat ze zo in de war was door het feit dat ze hieruit een kind had gebaard en gebaard onconventionele liefde binding.

Om hun zorgen te kalmeren kwamen de Goden opnieuw tussenbeide, deze keer om hen gerust te stellen dat de geboorte van een baby niet onnatuurlijk was, maar een zegen die ze gracieus moesten accepteren. Dit verhaal is niet alleen een overwinning voor de liefde voor mensen van hetzelfde geslacht, maar ook voor ouderschap voor mensen van hetzelfde geslacht!

Verschillende theorieën draaiden rond de geboorte van Bhagiratha. Sommigen zeggen dat hij eruitzag als een waardeloze bal van vlees, zonder enige botten, vanwege zijn buitengewone conceptie. Een oude medische hindoetekst suggereert dat de vader bijdraagt ​​aan de botten van een kind, en dat de moeder verantwoordelijk is voor vlees en bloed.

Dezelfde theorie vertelt ons dat hij later werd gezegend door de wijze Ashtavakra, waarna hij de lichaamsdelen verwierf die de baarmoeder van zijn moeder niet kon creëren. Een andere theorie vertelt ons simpelweg dat hij geboren had moeten worden met een monsterlijk, misvormd uiterlijk, maar dat hij volkomen bekwaam en krachtig geboren werd dankzij het spirituele ontwerp achter zijn geboorte.

Hoe dan ook, Bhagiratha werd alleen uit de Bhaga (vulva) geboren, wat ook een inspiratiebron was voor zijn naam.

Met zo'n naam draagt ​​hij dit kenmerk van de kracht die de kracht van het vrouwzijn vertegenwoordigt. Hun fysieke eenheid portretteert de eenheid van twee veerkrachtige, vertederende vrouwen. Als we naar de mondiale geschiedenis van de liefde tussen vrouwen kijken, zal het liefdesverhaal van koningin Chandra en Mala opvallen als een verhaal zonder negativiteit of hindernissen. Hun liefde blijkt puur, extatisch, voor het algemeen belang en vooral gemakkelijk aanvaardbaar te zijn.

O mijn God! Een kijk op seksualiteit in de mythologie door Devdutt Pattanaik

Het verhaal van Ahalya en Indra: was het echt overspel?

Eén lichaam, twee geslachten: hoe de Chandravanshi's ontstonden

Uw bijdrage vormt geen liefdadigheidsbijdrage. schenking. Het zal Bonobology in staat stellen om u nieuwe en up-to-date informatie te blijven bieden in ons streven om iedereen ter wereld te helpen leren hoe ze alles kunnen doen.