Znáte to klišé o tom, že vdát se za někoho znamená vdát se za jeho rodinu? Pokud jste indická žena, tímto klišé je váš život. Vaši tcháni jsou stejně tak důležitou součástí vašeho manželství jako vy – možná i více. Indické ženy musely své tchány do svých manželství zapojovat po mnoho generací. Jak je to ovlivnilo? Samozřejmě v mnoha ohledech. Dodržet očekávání indických tchánů je náročný úkol. Dominantní indičtí tcháni mohou ve skutečnosti zničit život páru a žena je tím nejvíce postižená.
Stěhování k tchánům/tchánům bylo tradicí
Obsah
Stěhování k rodičům vašeho manžela je indická rodinná tradice. Vy čtyři byste měli žít šťastně až do smrti – spolu. Pokud má váš manžel bratry, čím více, tím lépe. Indické rodinné tradice předávané z generace na generaci se však často stávají smyčkou kolem krku ženy.
V minulosti se dívky vdávaly již ve 13 letech. Účelem nastěhování k rodičům vašeho manžela jako nové manželky bylo, aby vaše tchyně by tě mohla naučit jak být ženou. Jejím úkolem bylo vést vás v vašich ženských povinnostech. Tato tradice, soužití s rodiči vašeho manžela, dávala smysl, když byli manželé ještě dětmi a potřebovali dohled dospělých.
Dětské sňatky už nejsou akceptovány, ženy se nyní vdávají jako dospělé – tak proč se je tchyně stále snaží vychovávat?
Tlak ze soužití s tchánem/tchánkou
Před třiceti dvěma lety se M a D zamilovali. Byli nerozluční, dokud se M nenastěhovala k D a jeho rodičům. Pak se mezi nimi stala velká nerozlučnost. Tlak z nutnosti být perfektní hospodyňkou a snachou se pro M stal příliš velkým, a tak D opustila, dokud nesouhlasil se snížením počtu lidí v jejich vztahu a domově na dva. M požadovala, co chtěla, s tím nikdy neměla problém – ale tolik jiných indických žen to nikdy neudělá, protože se bojí narušit tradici rodinných vazeb. Co se s nimi stane?
Ztráta nezávislosti snachy
Sedmadvacetiletá žena S. vyrůstala v rodině, kde byla vychovávána k nezávislosti. Rodiče ji povzbuzovali, aby byla sama sebou a šla si za svými sny. Nikdy neměla pocit, že by ji někdo ovládal. Když se vdala, nastěhovala se k manželovi a jeho rodičům a nyní má pocit, že ztratila veškerou nezávislost, kterou s rodiči měla. Její panovační indičtí tcháni jí dělají ze života peklo.
Žije s cizími lidmi, kolem kterých nemůže být sama sebou. „Myslela jsem si, že všechno bude jako dřív, ale ne… když dívka přijede k tchánovi, zdá se, že nic není jako dřív,“ říká. Celý její život byl vyvrácen a zničen, protože se zamilovala.
V přítomnosti tchánů/tchyňek nemůžeš být sám/sama sebou
S souhlasila, že bude žít se svými tchány, protože si myslela, že jsou otevření novým věcem. Jak je lépe poznávala, uvědomila si, že se mýlila. Ukazuje se, že někoho nepoznáte, dokud s ním nežijete. S se neustále cítí nepříjemně, když její tchán požaduje, aby mu porodila vnuka. Při několika příležitostech jí řekl: „…Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga„…“, což znamená, že mu musí dát vnuka, aby byla rodina úplná.
Všechna rozhodnutí dělají panovační tcháni
S chce s dětmi počkat pár let po svatbě, aby si mohla užít společný život. Plánovala, že než se stanou rodiči, budou společně cestovat a zkoušet nové věci, ale její tchán s ní má jiné plány. Stejně jako mnoho indických žen má i S v manželství příliš mnoho lidí. Kvůli indické kultuře tchánů nemůže sama rozhodovat o svém životě a těle.
Žádná žena není nikdy dost dobrá pro syna
Rodiče indických synů je vychovávají, jako by byli králové světa. Mít syna je největší radostí, a proto jsou hýčkáni a rozmazlováni po celý život. Když si jejich drahocenné dítě najde manželku, rodiče očekávají, že pro něj bude i nadále věšet měsíc, stejně jako to dělali po první část jeho života.
Žádná žena není pro svého syna nikdy dost dobrá, protože mají nerealistická očekávání ohledně toho, jakou manželku si jejich syn zaslouží.
S nikdy nebude pro své tchánovce dost dobrá, protože ji nikdy nebudou vnímat jako to, co si jejich syn zaslouží. S si myslí, že je to její chyba, a říká: „Nevím, co se mnou je? Mám pocit, že se pořád mýlím?“ Nechápe, proč ji tchánovi nedokážou přijmout, a upřímně řečeno, místo aby se těšila na budoucnost se svým manželem, bojí se.
S říká: „Jestli se mi tohle děje během těchto pár měsíců po svatbě, tak nevím, jestli mám celý život před sebou.“ S se bojí, že rodinné násilí, kterému čelí, se bude s postupem času jen stupňovat.
Související čtení: 10 tipů, jak se vypořádat s manipulativní tchyní, aniž byste si zničili manželství
Dnešní dívky chtějí samostatný domov
Dnešní generace indických žen se rozhodla odpoutat od tradic, aby se vyhnula pocitu, který má S. Podle Hindustan Times64 procent žen se rozhoduje založit rodinu v domácnosti oddělené od svých tchánů. Je to z velké části proto, že novomanželky se krátce po svatbě začnou střetávat se svými tchyněmi. Před svatbou matky milují své budoucí snachy a milují myšlenku, že jejich syn našel někoho, kdo ho udělá šťastným. Po svatbě se to změní. Matky se začínají cítit nejistě, že je jejich synové už nepotřebují, a viní manželku, že jim dítě ukradla. Tyto matky se s tím vyrovnávaly se svými tchyněmi, které je strkaly do očí. To vede k toxickému vztahu mezi tchyní a snachou, ze kterého se nelze vyhnout.
Prolomí se cyklus zneužívání ze strany tchyně?
Toto toxické chování se předává z generace na generaci snach. Bude právě tato nastupující generace tou, která tento cyklus prolomí? Moderní ženy se brání a doufám, že je to boj, který můžeme vyhrát.
L věří, že sexismus je kořenem problému mezi ženami a jejich tchánem/tchyní. Existuje staré indické přísloví, které říká, že dcery jsou „paraya dhan„zatímco synové jsou“Budhape ka sahara„což znamená, že „dcery opouštějí domácnost, protože mají žít v jiné domácnosti. My si je jen necháváme. Pak je předáme dál. A muži jsou naše berličky ve stáří, které se o nás postarají.“
Ironie situace
Ironií je, že synové se o všechny nestarají, ale snachy. Mít snachu znamená mít hospodyni zdarma, je jejich povinností starat se o všechny.
Syn se stará o své rodiče tak, že si najde manželku, která to za něj udělá. Jeho matka se může stát hospodyňkou a úklid, vaření, žehlení a další domácí práce předá někomu jinému. Pro indické ženy je to nekonečný cyklus.
Podle L, která se k této otázce pevně snaží zaujmout stanovisko, říká: „Je to manželka, která jim pere oblečení, protože jsou staré. Je to manželka, která je pečuje, když jsou nemocné.“ L má moderní přístup ke svým povinnostem snachy a říká: „Tady je tato věc. Moji tcháni mě nevychovali. Jsou to cizí lidé. A ať říkají cokoli, nikdy nebudu jejich dcerou. Můžeme se k sobě sblížit, pokud jsou milí, ale tcháni v Indii se ke svým snachám nejčastěji nechovají mile. Nemám žádnou morální povinnost se o ně starat.“ L odmítá akceptovat sexistické plány, které byly pro její život vytvořeny, stejně jako mnoho moderních indických žen.
Snacha by si měla vybrat svůj nový domov
Filozofie L je jednoduchá, chovejte se k lidem tak, jak chcete, aby se oni chovali k vám. „Viděl jsem spoustu mužů, kteří se na své manželky rozčílí a rozzlobí, když po svatbě odmítnou žít s tchánem. Vždycky mám chuť se jich zeptat, proč s tchánem nežijí i oni?“
Manželé by se měli postavit za své manželky
Velkým důvodem, proč mají tcháni tolik moci, je to, že se manželé nepostaví svým manželkám. Bojí se, že by rozrušili své rodiče, kteří jsou v jejich životech na prvním místě. K, žena, která si touto realitou prošla, trávila mnoho nocí s pláčem, když ji nikdo neslyšel během prvních let svého manželství. Říká: „Můj manžel mě sice utěšoval, ale rodičům ani sestře o jejich špatném chování ke mně nemohl nic říct.“
Řekla jí to ona sama nevlastní otec že musela snášet zraňující komentáře od své tchyně, protože se jen snažila pomoci. K musela snášet to, že jí během těhotenství říkají, že je tlustá, a dokonce ji obviňovali, že si schovává jídlo v pokoji, aby snědla víc, když se nikdo nedívá. Po 10 letech utrpení toho má dost. K říká: „Ztratila jsem veškerý klid a nemůžu být šťastná. Jsem unavená ze svého života a dokonce přemýšlím o sebevraždě, ale své děti miluji příliš na to, abych se svého života vzdala.“ K není sama. Indická kultura tchyň žení vede ženy k sebevražedným myšlenkám a chování. Indie má třetí nejvyšší míru sebevražd žen na světě. Dominantní tcháni a indické rodinné tradice ničí životy a jsou zodpovědné za mnoho rozvodů.
Kdy už bude dost?
Nevěsta je přírůstkem do stávající jednotky
Každá indická žena má svou teorii o tom, proč je žít s tchánem špatný nápad. V se domnívá, že žít s tchánem nefunguje, protože už tvoří zavedenou jednotku a vy jste jen přírůstek. Říká: „V domě svých rodičů byl muž vždy dítětem. Jeho rodiče rozhodují jménem všech členů rodiny. Poté, co se ožení, je manželka přírůstkem k dětem v rodině. Rodina funguje dál stejně. Pár se nikdy nestane nezávislou rodinnou jednotkou, která má svá vlastní pravidla.“
V nevěří, že je možné mít rodinu v domě někoho jiného, protože „děti“ v rodině nemají dostatečnou kontrolu. „Dívka si nemůže vychovávat děti po svém ani se držet hodnot, kterým věří. Všechno se vždycky točí kolem toho, co rodiče chlapce považují za správné, oni by rozhodli, jak vychovat její dítě.“ Takový život V nechce. Odmítá dodržovat pravidla, která jí stanoví cizinec.
Snacha je oslavovaná služebná
R musí dodržovat pravidla, která pro ni stanoví její tchyně. Nesmí pracovat, používat ochranu při sexu se svým manželem ani opouštět dům sama. Kromě toho je R zodpovědná za vaření, úklid a praní prádla – pro všechny v domácnosti, včetně svého švagra. „Musím vařit jídlo sama pro 5 členů včetně švagra. Také různé jídlo pro různé lidi. S cibulí a bramborami pro manžela a švagra, bezcibulové džinistické jídlo pro tchyni, zdravé jídlo bez oleje pro tchána.“ R říká: „Poukazuji na několik věcí, kvůli kterým se cítím spíše jako služebná než jako snacha.“ Bohužel je to univerzální pocit indických žen.
Jsem americká Indiánka, což znamená, že jsem se mohla vymanit ze života, který vedla moje babička. Vyrůstala jsem s jejími příběhy o tom, jak byla poslušnou snachou. Pamatuji si, jak jsem přemýšlela o tom, jak statečná byla, že opustila domov svého prvního manžela a našla pravou lásku, bezpodmínečnou lásku, která nezahrnovala práci služebné. Ne každá žena si může dovolit luxus odejít, když už to dál nezvládá. Podle... Indie dnesIndie má celosvětově nejnižší míru rozvodovosti. Míra rozvodovosti v Indii je nižší než jedno procento. Je to proto, že rozvod je prostě nepřijatelný, rozvedená žena hanbí svou rodinu. Nízká míra rozvodovosti vypadá na papíře dobře, ale ve skutečnosti je to projev útlaku.
Absence rozvodu neznamená přítomnost lásky.
Indické ženy si musí vybrat lepší život
Některé z žen, o kterých jsem mluvila, jsou v domluvených manželstvích, což znamená, že je spárovaly rodiny párů, ale většina z nich byla v manželství z lásky. Manželství z lásky znamená, že se pár vzal z vlastní vůle – protože se miluje. Láska, kterou tyto ženy našly, bohužel nebyla bezpodmínečná. Podmínkou, kterou musí tyto ženy dodržovat, je zavděčit se svým tchánům, aby jejich manželé byli šťastní. Musí neustále naplňovat očekávání svých tchánů. Jejich manželé je nemohou milovat, pokud nejsou dobrými a poslušnými snachami. Je to manželství z lásky, nebo manželství z poslušnosti?
Indické snachy ztrácejí svou individualitu, když se nastěhují k rodičům svého manžela. Jsou umístěny do krabice vyřezané ze starodávné tradice a je jim řečeno, aby se usmívaly, zatímco jim budou připevňovány nitky k loutce. Stále více žen se rozhodne tuto tradici porušit, ale stále je před nimi dlouhá cesta.
Vztah matky a syna: Když nepustí svého dospělého syna ani po svatbě
Její partner, se kterým žila, sexuálně zneužíval její dceru a pak…
Váš příspěvek nepředstavuje charitativní činnost dar. Umožní vám to Bonobology i nadále přinášet nové a aktuální informace v naší snaze pomáhat komukoli na světě naučit se dělat cokoli.
Děkuji, že jste tohle napsala a osvětlila téma, se kterým se dokáže ztotožnit mnoho, MNOHO žen. Tohle je něco, co ničí život wonebsům a kvůli povaze těchto situací se to nedá vyjádřit.
Jsme rádi, že se vám článek líbil.