Znáte to klišé o tom, že vzít si někoho znamená vzít si jeho rodinu? Když jste indická žena, toto klišé je váš život. Vaši tchánové jsou součástí vašeho manželství stejně jako vy – možná ještě více. Indické ženy musely po mnoho generací zahrnovat své tchyně do manželství. Jak je to ovlivnilo? V mnoha ohledech, samozřejmě. Udržet krok s očekáváním indického tchána je úkol. Arogantní indičtí tchánové mohou ve skutečnosti zničit život páru a žena je tím nejhůře postiženým.
Stěhování ke tchánům bylo tradicí
Obsah
Stěhování k manželovým rodičům je indická rodinná tradice. Všichni čtyři byste měli žít šťastně až do smrti – spolu. Pokud má váš manžel bratry, tím více, tím lépe. Ale indické rodinné tradice předávané po generace se často stávají smyčkou kolem ženského krku.
V minulosti se dívky vdávaly již ve 13 letech. Účelem nastěhování k rodičům vašeho manžela jako nové manželky bylo, aby vaše tchyně by tě mohla naučit jak být ženou. Jejím úkolem bylo vést vás ve vašich ženských povinnostech. Tato tradice, bydlení s rodiči vašeho manžela, dávala smysl, když byli manželé ještě dětmi a potřebovali dohled dospělých.
Dětské sňatky již nejsou akceptovány, ženy se nyní vdávají jako dospělí – tak proč se je tchyně stále snaží vychovávat?
Tlak soužití s tchánovci
Před 32 lety se M a D zamilovali. Byli nerozluční, dokud se M nenastěhoval k D a jeho rodičům. Poté se stali velmi oddělitelnými. Tlak na to, že musí být dokonalou ženou v domácnosti a snachou, byl pro M příliš velký, a tak odešla z D, dokud souhlasil se snížením počtu lidí v jejich vztahu a doma na dva. M požadovala, co chtěla, ona s tím nikdy neměla problém – ale tolik jiných indických žen to nikdy neudělá, protože se bojí narušit tradici rodinných pout. co se s nimi stane?
Ztráta nezávislosti pro snachu
27letá žena S vyrostla v domově, kde byla vychována k nezávislosti. Její rodiče ji povzbuzovali, aby byla její osobou a následovala své sny. Nikdy neměla pocit, že by byla ovládána. Když se vdala, přestěhovala se ke svému manželovi a jeho rodičům a nyní má pocit, že ztratila veškerou nezávislost, kterou měla se svými rodiči. Její panovační indičtí tchánové jí dělají ze života peklo.
Žije s cizími lidmi, kolem kterých nemůže být sama sebou. "Myslela jsem si, že všechno bude jako dřív, ale ne... když se dívka ubytuje u svých tchánů, nic se nezdá být jako dřív," říká. Celý její život byl vykořeněn a zničen, protože se zamilovala.
Nemůžeš být sám sebou kolem svých tchánů
S souhlasila s tím, že bude bydlet u svých tchánů, protože si myslela, že jsou otevření. Když je poznala, uvědomila si, že se mýlila. Ukázalo se, že nikoho neznáte, dokud s ním nežijete. S je neustále nepříjemná tím, že její tchán požaduje, aby porodila vnuka. Při několika příležitostech jí řekl:Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga“, což znamená, že mu musí dát vnuka, aby byla rodina úplná.
Veškerá rozhodnutí dělají arogantní tchánové
S chce počkat pár let do manželství, než bude mít děti, aby si mohla užít začátek života se svým manželem. Měla pro ně v plánu cestovat a zkoušet spolu nové věci, než se stanou rodiči, ale její tchán s ní má jiné plány. Stejně jako mnoho indických žen má S v manželství příliš mnoho lidí. Nemůže sama rozhodovat o svém životě a těle kvůli indické tchánské kultuře.
Žádná žena není pro syna nikdy dost dobrá
Rodiče indických synů je vychovávají, jako by byli králi světa. Mít syna je největší radost, a proto jsou celý život hýčkáni a hýčkáni. Když si jejich drahocenné dítě najde ženu, rodiče očekávají, že mu bude i nadále věšet měsíc, jako to dělali po první část jeho života.
Žádná žena není pro jejich syna nikdy dost dobrá, protože mají nerealistická očekávání, jakou ženu si jejich syn zaslouží.
S nikdy nebude dost dobrá pro její tchána, protože ji nikdy nebudou vnímat jako to, co si jejich syn zaslouží. S si myslí, že je to její chyba a říká: „Nevím, co je se mnou za problém? Mám pocit, že se vždycky mýlím?" Nechápe, proč ji její tchánové nemohou přijmout a upřímně. Místo toho, aby se těšila na budoucnost s manželem, má strach.
S říká: "Pokud se mi to děje během těchto několika měsíců mého manželství, pak nevím, že je přede mnou celý můj život." S se bojí, že týrání v rodině, kterému čelí, se bude postupem času jen stupňovat.
Související čtení: 10 tipů, jak se vypořádat se svou manipulativní tchyní, aniž byste si zničili manželství
Dnešní dívky chtějí samostatný domov
Dnešní generace indických žen se rozhodla odpoutat se od tradice, aby se vyhnula pocitům jako S. Podle Hindustan Times64 procent žen se rozhodlo založit rodinu v domově odděleném od svých tchánů. Je to z velké části proto, že novomanželky se krátce po svatbě začnou střetávat se svými tchyněmi. Před svatbou matky milují své budoucí snachy, milují představu, že jejich syn našel někoho, kdo mu udělá radost. Po svatbě se to změní. Matky se začínají cítit nejisté, že je jejich synové už nepotřebují, a obviňují manželku, že jim ukradla jejich dítě. Tyto matky to řešily od svých tchyní, které je tlačily. To vede k toxickému vztahu tchyně a snachy, kterému se nelze vyhnout.
Přeruší se cyklus zneužívání tchyně?
Toto toxické chování se přenáší přes každou generaci snach. Bude tato nastupující generace tou, která prolomí kruh? Moderní ženy se brání a já doufám, že je to boj, který můžeme vyhrát.
L věří, že kořenem problému mezi ženami a jejich tchánami je sexismus. Jedno staré indické přísloví říká, že dcery jsou „paraya dhan"zatímco synové jsou"budhape ka sahara“, což znamená, že „dcery opouštějí domácnost, protože mají žít v jiné domácnosti. Jen je držíme. Pak je předáme dál. A muži jsou naše berličky ve stáří, které se o nás postarají.“
Ironie situace
Ironií toho je, že se o to nestarají synové, ale snachy. Pořídit si snachu je získat zdarma hospodyni, je jejich povinností se o všechny postarat.
Syn se stará o své rodiče tak, že si najde manželku, která to udělá za něj. Jeho matka odejde do důchodu jako hospodyně a přenechá úklid, vaření, žehlení a další práce na někoho jiného. Pro indické ženy to byl nekonečný cyklus.
Podle L, který se pevně snaží k problému zaujmout stanovisko, říká: „Je to manželka, kdo jim čistí oblečení, protože jsou staří. Je to manželka, kdo je kojí, když jsou nemocní." L má moderní přístup ke svým povinnostem jako snacha a říká: „Tady je tato věc. Moji tchánové mě nevychovali. Jsou to cizí lidé. A ať řeknou cokoli, nikdy nebudu jejich dcera. Můžeme se přiblížit, pokud jsou milí, ale nejčastěji se tchánové v Indii ke svým snachám nechovají. Nemám morální povinnost se o ně starat." L odmítá přijmout sexistické plány, které byly vytvořeny pro její život, jako mnoho moderních indických žen.
Svůj nový domov by si měla vybrat snacha
Filozofie L je jednoduchá, chovejte se k lidem tak, jak chcete, aby se oni chovali k vám. „Viděl jsem spoustu mužů, kteří jsou sentimentální a rozzlobení na své manželky, když po svatbě odmítají žít se svými tchánami. Vždycky mám chuť se jich zeptat, proč nebydlíš u svých tchánů?“
Manželé by se měli zastat svých manželek
Velkým důvodem, proč mají tchánové tolik moci, je to, že manželé se nepostaví proti svým manželkám. Bojí se, aby nenaštvali své rodiče, kteří jsou v jejich životě na prvním místě. K, žena, která si prošla touto realitou, strávila mnoho nocí pláčem ke spánku, když ji během prvních let jejího manželského života nikdo neslyšel. Říká: "Můj manžel mě utěšoval, ale nemohl svým rodičům ani sestře nic říct o jejich špatném chování ke mně."
Bylo jí řečeno nevlastní otec že musela snášet zraňující komentáře od své tchyně, protože se jen snažila pomoci. K musela během těhotenství snášet, že ji nazývali tlustou, a dokonce byla obviněna z toho, že schovává jídlo ve svém pokoji, aby mohla jíst více, když se nikdo nedívá. Po 10 letech utrpení už toho má dost. K říká: „Ztratil jsem veškerý klid a nemohu být šťastný. Jsem unavený svým životem a dokonce pomýšlím na sebevraždu, ale miluji své děti příliš na to, abych nechal svůj život odejít." K není sám Indická tchánská kultura žene ženy k sebevražedným myšlenkám a chování. Indie má třetí nejvyšší míru sebevražd žen na světě. Panovační tchánové a indické rodinné tradice ničí životy a jsou zodpovědné za mnoho rozvodů.
Kdy bude dost?
Nevěsta je doplňkem stávající jednotky
Každá indická žena má svou teorii, proč je soužití se svými tchánami špatný nápad. V věří, že bydlení u tchánů nefunguje, protože jsou již zavedenou jednotkou a vy jste jen doplněk. Říká: „V domě svých rodičů byl muž vždy dítětem. Jeho rodiče volají výstřely jménem všech členů rodiny. Poté, co se ožení, je manželka přírůstkem k dětem v rodině. Rodina funguje stále stejně. Z páru se nikdy nestane nezávislá rodinná jednotka, která má svá vlastní pravidla."
V nevěří, že je možné mít svou rodinnou jednotku v domě někoho jiného, protože „děti“ jednotky nemají dostatek kontroly. "Dívka nemůže vychovávat své děti svým způsobem ani stát za hodnotami, kterým věří. Všechno je vždy o tom, co považují rodiče toho chlapa za správné, oni by se rozhodli, jak vychovávat její dítě." Takový život V nechce. Odmítá dodržovat pravidla, která jí cizí člověk nastaví.
Snacha je oslavovaná služebná
R musí dodržovat pravidla, která jí stanoví její tchyně. Nesmí pracovat, používat ochranu při sexu s manželem nebo opustit dům sama. Kromě toho je odpovědností R vařit, uklízet a prát – pro všechny v domě, včetně jejího švagra. „Musím vařit jídlo úplně sám pro 5 členů včetně mého švagra. Také různé jídlo pro různé lidi. S cibulovou bramborou pro manžela a švagra, bez cibule džinistické jídlo pro tchyni, bez oleje zdravé jídlo pro tchána.“ R říká: "Upozorňuji na několik věcí, kvůli kterým se cítím spíše jako služka než jako snacha." Pro indické ženy je to bohužel univerzální pocit.
Jsem americký Indián, což znamená, že musím uniknout životu mé babičky. Vyrostla jsem na jejím vyprávění o tom, že je poslušnou snachou. Pamatuji si, jak jsem přemýšlela o tom, jak statečná byla, když opustila domov svého prvního manžela a našla pravou lásku, bezpodmínečnou lásku, která nezahrnovala práci služebné. Ne každá žena má ten luxus odejít, když už to nemůže vydržet. Podle Indie dnesIndie má celosvětově nejnižší rozvodovost. Rozvodovost v Indii je méně než jedno procento. Je to proto, že rozvod je prostě nepřijatelný, rozvedená žena přináší ostudu své rodině. Nízká rozvodovost vypadá na papíře dobře, ale ve skutečnosti znamená útlak.
Nepřítomnost rozvodu neznamená přítomnost lásky.
Indické ženy si musí vybrat lepší život
Některé z žen, o kterých jsem mluvil, jsou v dohodnutých manželstvích, což znamená, že je rodiny párů spojily, ale většina z nich byla zamilovaná. Manželství z lásky znamená, že se pár vzal podle vlastního rozhodnutí – protože se milují. Láska, kterou tyto ženy našly, bohužel nebyla bezpodmínečná. Podmínkou, kterou musí tyto ženy dodržovat, je potěšit své tchána, aby byli jejich manželé šťastní. Musí neustále plnit očekávání svých tchánů. Jejich manželé je nemohou milovat, pokud nejsou hodné, poslušné snachy. Je to manželství z lásky, nebo manželství z poslušnosti?
Indické snachy ztrácejí svou individualitu, když se přestěhují k manželovým rodičům. Jsou vloženy do krabice vyřezané ze starověké tradice a je jim řečeno, aby se usmívali, zatímco jejich loutkové provázky jsou připevněny. Stále více žen se rozhoduje porušit tradici, ale cesta je ještě dlouhá.
Vztah matky a syna: Když nepustí svého dospělého syna ani po svatbě
Váš příspěvek nepředstavuje charitativní činnost dar. Umožní vám to Bonobology i nadále přinášet nové a aktuální informace v naší snaze pomáhat komukoli na světě naučit se dělat cokoli.
Děkuji, že jste to napsal a osvětlil téma, se kterým se může zabývat mnoho, MNOHO žen. To je něco, co ničí winebs život gehibd závěsy a jde nevýslovné vzhledem k povaze, pokud tyto situace.
Jsme rádi, že se vám článek líbil.