Ο όρκος του Bhishma για αγαμία για τον πατέρα του είναι μια ιστορία από τη Mahabharata για την οποία όλοι μιλούν. Είναι μια ιστορία υπέρτατης θυσίας. Εδώ είναι οι λεπτομέρειες της ιστορίας.
Πώς ξεκίνησε η ιστορία του Bhishma
Ένα βράδυ, ο βασιλιάς Shantanu, ο ιδρυτής της δυναστείας Kuru, περπατούσε κατά μήκος του Γάγγη, όταν είδε τη Satyawati, την όμορφη κόρη ενός ψαρά. Εκείνες τις μέρες ήρθες, είδες, παντρεύτηκες. Έτσι, με μια καρδιά γεμάτη αισιοδοξία, ο Shantanu ζήτησε από τον πατέρα της Satyawati το χέρι της, μόνο για να καταρρεύσει οι ελπίδες του.
Κάντε κλικ εδώ για να διαβάστε την ιστορία της Ahalya και της Indra, ήταν πραγματικά μοιχεία;
Ο γέρος ψαράς, βλέποντας τα μεγάλα ψάρια που είχε διχτυώσει, έβαλε τον όρο ότι οι γιοι που γεννήθηκαν από τον Σατγιαουάτι και τον Σαντάνου θα διαδέχονταν τον Σαντάνου. Τώρα, αυτό ήταν ένα πρόβλημα. Ο Shantanu είχε ήδη έναν γιο - τον αγαπημένο του Devavrat. Πώς θα μπορούσε να στερήσει τη βασιλική του κληρονομιά;
Αλλά το Devavrat ήταν φτιαγμένο από πιο αυστηρά πράγματα. Πήγε στον ψαρά, ορκίστηκε αγαμία και έφερε τον Σατγιαουάτι στο σπίτι για τον πατέρα του. Στη συνέχεια συνέχισε να ηγείται της δυναστείας, με πληρεξούσιο, μέχρι το θάνατό του τη δωδέκατη μέρα της μεγάλης μάχης του Κουρουκσέτρα.
Τι σημασία έχει αυτή η ιστορία τώρα; Έχει σημασία γιατί είναι αλήθεια ακόμη και σήμερα, ότι η αγαμία μπορεί να είναι επιλογή και ότι δεν χρειάζεται να σημαίνει ζωή χωρίς ποιότητα.
Κάντε κλικ εδώ για να διαβάστε για την Kannaki, τη γυναίκα που έκαψε μια πόλη για να εκδικηθεί το θάνατο του συζύγου της.
Σε έναν κόσμο όπου ο γάμος είναι ο κανόνας μεταξύ των ενηλίκων, η ποιότητα ζωής μετριέται με βάση την οικογενειακή κατάσταση, ειδικά για μια γυναίκα. Ωστόσο, σε αυτόν τον πραγματικό κόσμο, ο αριθμός των singles αυξάνεται, ειδικά των γυναικών, ίσως με ταχύτερους ρυθμούς από ό,τι πριν από μια δεκαετία. Υπάρχουν διαζύγια, και η επικρατούσα άποψη είναι ότι οι άντρες ξαναπαντρεύονται γρήγορα ενώ οι γυναίκες όχι. Παρατηρεί κανείς, με ανησυχία, ότι πολλοί περισσότεροι άνδρες πεθαίνουν στα 40 και στα 50 τους, αφήνοντας τις γυναίκες χωρίς σύντροφο. Και υπάρχει, φυσικά, ένας συγκεκριμένος αριθμός γυναικών που δεν παντρεύτηκαν ποτέ.
Κάντε κλικ εδώ για να διαβάσετε: Στη Μαχαμπαράτα ο Βιντούρα είχε πάντα δίκιο, αλλά ποτέ δεν είχε την τιμητική του.
Πώς τα καταφέρνουν αυτές οι γυναίκες, σε έναν κόσμο που συνήθως κατοικείται από παντρεμένους ενήλικες;
Γυναίκες του σήμερα
Εδώ είναι μερικές ιστορίες πραγματικής ζωής. τα ονόματα άλλαξαν για την προστασία της ταυτότητας των εμπλεκομένων ατόμων.
Η Ράμα, η οποία έχει παντρευτεί για λίγο πριν από δύο δεκαετίες, τώρα ζει με τον σύντροφό της…και τον γιο της.
Η Asha, 60, μια λεσβία, που χώρισε από τον σύζυγό της πριν από δύο δεκαετίες, ζει ευτυχισμένη με τον σύντροφό της και τις δύο μεγάλες κόρες της. Όχι single, αλλά έκανε μια ξεκάθαρη σεξουαλική επιλογή.
Κάντε κλικ εδώ για να διάβασε το ερωτικό γράμμα της Κάρνα στον Ντραουπάντι.
Η Ράτνα, ποτέ παντρεμένη, 55 ετών, έχει δημόσια δουλειά, ζει με τη μητέρα της και φροντίζει τη μητέρα της.
Η Ρίνα, 44, παντρεμένη για λίγο, επιλέγει να ζήσει χωρίς άντρα.
Η Roshni, 45, χήρα, έχει συνηθίσει τον εαυτό της και δεν επιθυμεί να εισβάλει άντρας.
Η Avani, χώρισε στα 45 μετά από έναν κακό γάμο…απλά δεν ενδιαφέρεται.
Αυτές οι γυναίκες έχουν βρει δουλειά, αρραβώνες και φιλίες που τις εκπληρώνουν. Αντιμετώπισαν και αγνόησαν τις συνήθως συγκαταβατικές απόψεις των ανθρώπων γύρω τους – «Λοιπόν, τουλάχιστον είσαι απασχολημένος». Σαν να μην έκανες τίποτα άλλο από το να κάθεσαι στον κώλο σου όταν υπήρχε ένας άντρας στη ζωή σου!
Το να είσαι single σου δίνει περισσότερες επιλογές
Κόψτε τη νεότερη γενιά. Οι νεαρές γυναίκες (και ίσως άντρες, αλλά για αυτό το άρθρο, δεν έχω σκεφτεί ότι η μισή ανθρωπότητα) δεν θέλουν να παντρευτούν βιαστικά. Δεν είναι απαραίτητα άγαμοι, αλλά είναι νομικά άγαμοι. Σε μια σχέση για λίγο, μετά έξω, αν δεν βγει και στα δύο μέρη.
Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν μια κούφια ύπαρξη και θα είναι αν παραταθεί. Αλλά στο παρόν και στο άμεσο μέλλον, αυτή η διευθέτηση τους βοηθά να εξερευνήσουν τον εαυτό τους και τον κόσμο καλύτερα από ό,τι θα έκαναν αν είχαν εγκατασταθεί στο γάμο.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο γάμος συχνά αναφέρεται ως «sansar', κυριολεκτικά «ο κόσμος», σε πολλές ινδικές γλώσσες. Γίνεσαι νοικοκύρης, βυθίζεσαι στην εγκοσμιότητα και ακολουθείς αυτόν τον δρόμο προς την αυτοπραγμάτωση.
Η άλλη διαδρομή είναι η μοναχική ηλικία, αυτή που ακολουθούσαν οι σοφοί και οι ασκητές του παρελθόντος, και ο Devavrat (ή Bhishma) που αναφέρθηκε στην αρχή αυτού του άρθρου - συνήθως από άνδρες.
Πολλές γυναίκες πλέον επιλέγουν αυτή τη διαδρομή. Η ανύπαντρη τότε δεν είναι πλέον θέμα που παραβλέπεται από την αγορά του γάμου. Είναι μια προσωπική επιλογή ενός τρόπου ζωής έναντι ενός άλλου.
Η συνεισφορά σας δεν αποτελεί φιλανθρωπικό ίδρυμα δωρεά. Θα επιτρέψει στη Bonobology να συνεχίσει να σας φέρνει νέες και ενημερωμένες πληροφορίες στην προσπάθειά μας να βοηθήσουμε οποιονδήποτε στον κόσμο να μάθει πώς να κάνει οτιδήποτε.
Ναι, οι προοπτικές πρέπει να επαναπροσδιοριστούν.
Πώς να αποδεχτείς ένα μόνο αγαθό, αλλά να μην γίνεις τόσο ατομικιστικός ώστε να καταστρέψει τα θεμέλια της κοινωνίας.
Πολύ ωραίο άρθρο και φωτογραφίες. χάρηκε να το διαβάζω
Ευχαριστώ Kavyanjali. Χαίρομαι πολύ που σου άρεσε το άρθρο.
Αυτό είναι ένα τόσο ενθαρρυντικό άρθρο. Ως άτομα, τείνουμε συχνά να αγνοούμε την πιο στοιχειώδη αλήθεια όλων - την πληρότητα της ύπαρξής μας στη μοναδικότητά της. Η κοινωνία χειραγωγεί τις απόψεις μας τόσο αριστοτεχνικά που δυσκολευόμαστε να πιστέψουμε ότι ένα άτομο μπορεί να επιλέξει να μην μπει στο θεσμό του γάμου και ωστόσο να έχει μια στοχευμένη και γεμάτη ζωή ζωή. Και είναι καιρός να βελτιώσουμε την προοπτική μας.