Tara και Chandradev: Εάν ένας δυσαρεστημένος σύντροφος έχει σχέση, ποιος πρέπει να κατηγορηθεί;

Η μοιχεία ορίζεται ως η σεξουαλική σχέση μεταξύ ενός παντρεμένου ατόμου και κάποιου άλλου, όχι του/της συζύγου του. Η μοιχεία είναι πολύ συχνή στη σύγχρονη εποχή και η δυσαρέσκεια, τόσο η ψυχική όσο και η σωματική, είναι συχνά η κύρια αιτία της. Ποιος φταίει, αυτός που απατά ή αυτός που απατήθηκε; Υπάρχουν διαφορετικοί κανόνες για τη μοιχεία μεταξύ άνδρα και γυναίκας; Αν και η σύγχρονη εποχή προσφέρει το διαζύγιο ως λύση, εάν δεν υπάρχει ικανοποίηση σε έναν γάμο, πόσοι επιλέγουν το διαζύγιο αντί της μοιχείας; Πώς αντιμετωπίζονταν αυτές οι πτυχές στην αρχαιότητα ή στη μυθολογία; Ας ρίξουμε μια ματιά στη μυθολογική ιστορία της Τάρα και του Τσαντράντεφ.

Σχετικό άρθρο: Κρίσνα και Ρουκμίνι: Πώς η σύζυγός του ήταν πολύ πιο τολμηρή από τις σημερινές γυναίκες

Έτσι πάει η ιστορία της Tara και του Chandradev…

Επιτρέψτε μου να σας πω μια ενδιαφέρουσα ιστορία από το πρώτο βιβλίο του Shrimad Devi Bhagavatam, Κεφάλαιο XI. Ο Σοφός Μπριχασπάτι, ο γκουρού των θεών, παντρεύτηκε την Τάρα, μια νέα, όμορφη και ζωηρή γυναίκα. Κάποτε επισκέφτηκε τη χώρα του Chandra, το φεγγάρι.

Ερωτεύτηκε αμέσως τον Chandra και ερωτεύτηκε τη νεανική του εμφάνιση και τις ικανότητές του να κάνει έρωτα. Η Τάρα αποφάσισε να μην επιστρέψει σε έναν γάμο χωρίς αγάπη με τον γέρο σοφό. Η Τάρα ήταν η σύζυγος του Μπριχασπάτι, αλλά ένιωθε πολύ πιο ευτυχισμένη που ήταν με τον Τσαντράντεφ. Όταν η Brihaspati της έστειλε μήνυμα να επιστρέψει, αρνήθηκε να επιστρέψει. Θυμωμένος πήγε να τη φέρει.

Ο Chandra κατηγορήθηκε για μοιχεία

Ο Μπριχασπάτι υπενθύμισε στον Τσάντρα ότι ήταν παράνομο να κρατήσει την Τάρα, καθώς ήταν η γκουρούπατνι του Τσάντρα και άρα σαν μητέρα γι' αυτόν, και ότι το σεξ μαζί της ήταν αμαρτία. Ο Τσάντρα τον γέλασε και αναρωτήθηκε γιατί οι σοφοί παρέθεταν τις γραφές μόνο για να τους βολεύει.

Περιγελούσε περαιτέρω τον γκουρού του, ρωτώντας τι κατάρα θα μπορούσε να επιβάλει όταν δεν είχε βασικές γνώσεις για την εκπλήρωση των επιθυμιών μιας γυναίκας.

Τελικά είπε ότι δεν είχε αναγκάσει την Τάρα να μείνει μαζί του, είχε αποφασίσει να μείνει η ίδια και αυτό από μόνο του μίλησε πολύ για την ικανότητα του σοφού να κρατήσει τη γυναίκα του. Ο σοφός κατηγόρησε τον Chandra για μοιχεία, αλλά ο Chandra αρνήθηκε να ασχοληθεί με οτιδήποτε είχε να πει ο γκουρού του. Η Tara και ο Chandradev ήταν περισσότερο από χαρούμενοι που ήταν μαζί και δεν ήταν διατεθειμένος να φύγει.

Σχετικό ανάγνωσμα: Η άβολη αγάπη του Βράχμα και της Σαρασουάτι

Ο Chandra δεν ήθελε να επιστρέψει την Tara

Ο Μπρισασπάτι έπρεπε να φύγει και να συμφιλιωθεί με το γεγονός ότι η γυναίκα του τον είχε εγκαταλείψει πρόθυμα και δεν κατηγορούσε κανέναν άλλον, αλλά σύντομα άρχισε να του λείπει. Για άλλη μια φορά προσγειώθηκε στην πόρτα του Chandra, αλλά αυτή τη φορά, δεν του επέτρεψαν να περάσει τις πύλες. Αυτό εξόργισε τον γκουρού χωρίς τέλος και φώναξε στον Chandra ότι αν δεν επέστρεφε τη γυναίκα του, θα τον κατάραζε να γίνει στάχτη. Ένας εξοργισμένος Chandra βγήκε να ρωτήσει γιατί ένας γέρος σαν αυτόν χρειαζόταν μια τόσο νέα γυναίκα για γυναίκα, ενώ δεν ήταν καν ικανός να την ικανοποιήσει. Τελικά, ο Chandra είπε στον σοφό ότι μπορούσε να κάνει ό,τι ήθελε, αλλά δεν θα επέστρεφε την Tara, μέχρι και αν η ίδια αποφασίσει να τον αφήσει. Έτσι, η Tara και ο Chandradev έμειναν μαζί και ο έρωτάς τους άνθισε.

Η σχέση Tara και Chandra έθεσε σημαντικά ερωτήματα

Ένας πεσμένος Μπριχασπάτι ζήτησε βοήθεια από τον Λόρδο Ίντρα. Η Ίντρα αντιμετώπισε τον Τσάντρα και του ζήτησε να επιστρέψει την Τάρα στο Μπριχασπάτι. Ο Chandra υπενθύμισε στον Indra τη δική του σχέση με τη σύζυγο του Sage Gautam, Ahalya, μόνο που σε αυτή την περίπτωση η Tara είχε έρθει σε αυτόν οικειοθελώς.

Σε αυτό το στάδιο ο Chandra έθεσε δύο πολύ σημαντικά ερωτήματα, ανεξαρτήτως ηθικής και καθήκοντος: Το ένα, εάν μια γυναίκα έφευγε εσκεμμένα από το σπίτι της για να μείνει με έναν άλλο άνδρα, ήταν ο άλλος που έπρεπε να κατηγορηθεί. και δεύτερον, η οικογενειακή ευδαιμονία εξαρτιόταν από το να είναι ευτυχισμένοι και ο σύζυγος και η σύζυγος, αλλά αν η σύζυγος δεν είναι ευτυχισμένη, τότε πώς θα μπορούσε κανείς να εξασφαλίσει την ευτυχία της οικογένειας;

Τα δύο σημαντικά ερωτήματα, φυσικά, χάθηκαν στον πόλεμο των λέξεων και σύντομα τα πράγματα έφτασαν στο στάδιο ενός επικείμενου πολέμου μεταξύ Ίντρα και Τσάντρα. Ο Λόρδος Μπράχμα παρενέβη και δήλωσε ότι η Τάρα θα έπρεπε να αφήσει την Τσάντρα και να πάει πίσω στον σύζυγό της.

Όμως το θέμα δεν ήταν τόσο απλό. Η Tara ήταν έγκυος στον γιο του Chandra, κάτι που οδήγησε σε άλλη μια διαμάχη μεταξύ Brihaspati και Chandra. Για άλλη μια φορά ο Λόρδος Μπράχμα έπρεπε να παρέμβει. Η Tara επιβεβαίωσε ότι το παιδί ήταν του Chandra και έτσι ο Chandra αναγνωρίστηκε ως ο πατέρας του παιδιού, τον οποίο ονόμασε Budh.

Το ενδιαφέρον είναι ότι πουθενά η Tara δεν τιμωρείται ή κατηγορείται, ούτε επιπλήττεται επειδή εγκατέλειψε τον άντρα της και ζούσε με άλλον άντρα.

Στη λεγόμενη δικαιοσύνη που απέδωσε ο Λόρδος Μπράχμα, ενώ δεν ζητά τη γνώμη της Τάρα και την στέλνει πίσω στον άντρα της, δεν υπάρχουν ούτε λόγια μομφής ή ηθικής. Ακόμη και για την καθιέρωση της πατρότητας, η απόφαση της Τάρα είναι οριστική.

Το κείμενο είναι τολμηρό, εστιάζοντας σε πτυχές της φυσικής έλξης και των δεξιοτήτων έρωτα όπως τις αντιλαμβάνεται μια γυναίκα. Το συναίσθημα, η αγάπη κ.λπ. δεν συζητούνται ούτε επικεντρώνονται.

Θα ήταν τόσο απλό το θέμα σήμερα; Ή τα ερωτήματα που εγείρει εξακολουθούν να είναι πολύ επίκαιρα; Είναι πραγματικά ενδιαφέρον να ανακαλύπτουμε ξανά έντονες ιστορίες αγάπης στην ινδική μυθολογία.

Ο Ουτκάρς Πατέλ μιλάει για την ιστορία της Αχάλια και της Ίντρα : Αν δεν ήξερε ότι ήταν απατεώνας, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί μοιχεία; Και η Ράκσα Μπαράντια αναλύει τις δύο πλευρές των εξωσυζυγικών σχέσεων.

Η συνεισφορά σας δεν αποτελεί φιλανθρωπική δωρεά . Θα επιτρέψει στην Bonobology να συνεχίσει να σας προσφέρει νέες και ενημερωμένες πληροφορίες στην προσπάθειά μας να βοηθήσουμε οποιονδήποτε στον κόσμο να μάθει πώς να κάνει οτιδήποτε.

Δείτε τη διαδικασία σύνταξης

Γνωρίστε την κριτική επιτροπή μας

Κοινή χρήση σχολίων

Ποια είναι τα σχόλιά σας;

×

Βοηθητικός Αναφορά σφάλματος Άλλα

Καταχώρηση