À la découverte de la légende de la naissance du roi Bhagiratha à partir d'une histoire d'amour queer

Les histoires d'amour queer, même dans le monde moderne d'aujourd'hui, peinent à être reconnues, et encore moins célébrées. Les marches des fiertés censées familiariser, les films audacieux destinés à sensibiliser, les œuvres d'art créées pour normaliser cet amour romantique d'un autre genre ne suffisent toujours pas à encourager un changement de paradigme indispensable. Notre société continue de lutter contre ces appréhensions, une tentative courageuse après l'autre. Ce manque d'acceptation peut être qualifié de déroutant pour notre culture, tant les récits mythologiques indiens regorgent d'alliances aussi peu conventionnelles. Retracer la légende de la naissance du roi Bhagiratha nous offre un aperçu de l'une de ces histoires d'amour queer reconnues.

Thèmes LGBT dans la mythologie hindoue

Cependant, pour beaucoup d'entre nous, l'amour queer est non seulement sain, mais aussi beau, aussi beau qu'un couple hétérosexuel, voire plus. Si l'on considère les thèmes LGBT dans la mythologie hindoue, on trouve de nombreux exemples qui entrent en résonance avec notre conception moderne de l'amour homosexuel.

L'histoire de Bhagiratha, originaire du Bengale, est l'une de ces légendes qui célèbrent l'amour queer avec brio. Bhagiratha est un personnage mythique majeur, non seulement parce qu'il est né de deux reines, mais aussi parce qu'il est le roi qui a fait descendre Ganga du ciel sur Terre.

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi le Gange s'appelle Bhagirathi ? Eh bien, vous avez la réponse !

Commençons donc par retracer la légende de la naissance du roi Bhagiratha et contrecarrons l’idée selon laquelle les parents de même sexe ne peuvent pas élever des enfants compétents !

Retracer la légende de la naissance du roi Bhagiratha

Le roi Dilipa, empereur de la dynastie Suryavansh du Ramayana, était profondément troublé par l'absence de fils ou d'héritier pour perpétuer son héritage. C'est dans cette lignée que le Seigneur Ram était censé naître. Il déploya d'innombrables efforts et subit de sévères austérités pour obtenir un fils.

Ses efforts furent vains et il mourut malheureusement sans avoir engendré de garçon.

Cela posait problème non seulement matériellement, car Ayodhya était dépourvue de roi, mais aussi spirituellement, car, selon le dessein cosmique, Vishnu était censé naître dans la même lignée. Que la ligne de succession prenne fin par inadvertance n'était certainement pas une bonne nouvelle pour les dieux.

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Une histoire d'amour queer obtient le sceau d'approbation

Lorsque les épouses inquiètes demandèrent conseil à leur prêtre de famille, celui-ci les assura qu'un fils leur naîtrait bientôt. Il leur prépara une potion et les encouragea à avoir des relations sexuelles, donnant ainsi naissance à une relation hors du commun.

Ce n’était pas simplement un amour étrange, c’était nécessaire !

Traditionnellement, les veuves sont censées pratiquer le célibat et mener une vie solitaire, sans rechercher ni plaisir ni distraction. À l'inverse, les reines Chandra et Mala ont entrepris un voyage emblématique des veuves modernes qui tracent leur propre chemin.

La véritable victoire réside dans le fait que leur relation ne reposait pas uniquement sur une finalité sexuelle pour sauver le royaume, mais qu'elle marquait le début d' une véritable histoire d'amour entre deux coépouses une fois leur homme hors jeu.

Alors qu'ils prenaient des bains ensemble et assouvissaient leur désir rebelle l'un pour l'autre, leur union fut bénie par Kamadeva, le dieu du désir. Il représente un désir irrésistible qui rend irrésistiblement attiré.

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Des coépouses aux amantes

Les reines Chandra et Mala se livraient à des jeux amoureux (keli karitey) dans la chambre de leur défunt mari. On raconte qu'elles s'embrassèrent passionnément et firent l'amour pendant la mousson, une saison considérée comme romantique par les traditions.

Leurs ébats amoureux ne sont pas seulement perçus comme transcendants ou miraculeux. Ils sont assimilés à des ébats amoureux ordinaires – une forme de normalisation dont notre société aurait besoin aujourd'hui. Leur interaction est un jeu d'impulsion, d'attraction et de pure folie.

Un aspect de la polygamie souvent négligé est que non seulement le mari et sa femme, mais aussi les coépouses sont censées passer leur vie ensemble. Outre leur relation avec leur mari , ces femmes partagent également un lien particulier.

La relation entre coépouses est associée au stéréotype de l'amertume et de l'envie, alors qu'elles cohabitaient souvent dans le cadre d'une certaine camaraderie. L'éclosion d'un amour entre elles n'est donc peut-être pas surprenante, puisqu'elles passent la plupart de leur temps ensemble et sont vouées à être plus que de simples rivales.

Peut-être que la mort de leur mari avait finalement ouvert la voie à l’épanouissement de cet amour naturel entre les reines Chandra et Mala.

Il serait audacieux de suggérer que cette naissance divine était peut-être un prétexte à leur union. De plus, les récits mythologiques indiens nous ont fourni de nombreux exemples de conception non pénétrative, comme la naissance par le seul sperme ou la naissance par l'un des éléments de la nature comme le feu ou l'air. Une histoire mettant en scène deux coépouses en train de s'unir ne peut donc pas être simplement un moyen de parvenir à une fin, car il existe d'autres moyens d'y parvenir.

Leur intimité n’est pas seulement nécessaire mais magnifiquement décrite, comme le serait n’importe quel autre acte amoureux.

Un roi est né

Peu après le début de leur relation sexuelle, l'aînée des deux, la reine Mala, tomba enceinte et donna naissance à un garçon. Au début, la nouvelle les effraya. Mala tenta même de se suicider, tant elle était désemparée d'avoir porté et donné naissance à un enfant issu de cette union hors du commun.

Pour apaiser leurs inquiétudes, les dieux intervinrent à nouveau, cette fois pour les rassurer : la naissance d'un bébé n'était pas contre nature, mais une bénédiction qu'ils devaient accepter avec grâce. Cette histoire est non seulement une victoire pour l'amour entre personnes de même sexe, mais aussi pour l'homoparentalité !

Plusieurs théories ont été avancées autour de la naissance de Bhagiratha. Certains affirment qu'il serait apparu comme une boule de chair sans os en raison de sa conception extraordinaire. Un ancien texte médical hindou suggère que le père contribue à la constitution osseuse de l'enfant, tandis que la mère est responsable de la chair et du sang.

La même théorie nous apprend qu'il fut plus tard béni par le sage Ashtavakra, ce qui lui permit d'acquérir les parties du corps que le ventre de sa mère ne pouvait créer. Une autre théorie nous dit simplement que, alors qu'il aurait dû naître avec une apparence monstrueuse et difforme, il naquit parfaitement capable et puissant grâce à une conception spirituelle.

Quoi qu'il en soit, Bhagiratha est né de la Bhaga (vulve) seule, ce qui a également été une inspiration pour son nom.

Portant un tel nom, il porte la marque de la force qui symbolise la force de la féminité. Leur union physique illustre l'union de deux femmes résilientes et attachantes. Si l'on considère l'histoire mondiale de l'amour entre femmes, l'histoire d'amour de la reine Chandra et de Mala se démarque comme une histoire sans négativité ni entrave. Leur amour se révèle pur, extatique, pour le bien commun et, surtout, parfaitement acceptable.

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