Le mariage non conventionnel de Pradyumna et Mayawati

Répandre l'amour

En feuilletant les pages des écritures légendaires, on tombe sur de nombreux récits qui dépeignent des perceptions plutôt décalées de l'amour et une évolution différente des relations. L'une de ces histoires est celle du fils de Krishna, Pradyumna, et de son mariage avec Mayawati. Pour comprendre cette histoire, il faut revisiter la création de Kama Dev, le dieu de l'amour, de la luxure et du plaisir, et de son autre moitié, Rati.

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Quand Pradyumna et Mayawati étaient Kama Dev et Rati

Table des Matières

Kama Dev fut créé par l'esprit du dieu Brahma dans le but d'établir une société civilisée et de poser les fondements de l'amour. Si l'on se penche sur les récits d'amour mythologiques de l'histoire indienne, on constate qu'à cette époque, l'égalité des sexes n'était pas un sujet de débat et l'amour n'était pas tabou ; c'est pourquoi une déesse aux qualités similaires, nommée Rati, fut également créée.

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On se demande souvent pourquoi la déesse Rati est tombée amoureuse de Kamadeva. Eh bien, parce que Brahma les a créés avec tous les éléments essentiels pour créer l'incarnation de l'amour et de l'union idéale. Attirants par leur apparence, sublimés par le shringar, s'adonnant à la luxure et aux jeux, débordant de sensualité dans leur comportement, ils ont touché à certains des fondements d'une relation épanouissante.

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Ces traits se reflètent également dans leurs choix : le printemps est leur saison préférée, les oiseaux colorés comme le perroquet et le paon leurs véhicules préférés, et, dernier point, mais non le moindre, une vision commune d'œuvrer vers des objectifs communs. Par exemple, lorsque Brahma leur confia la tâche de dissuader un ascète de vivre et de le persuader de descendre de l'Himalaya pour épouser Parvati, ils décidèrent d'accomplir cette tâche ensemble.

Kama Dev et Rati s'allièrent à Vasant Ritu, le printemps, saison où la nature s'épanouit en couleurs, parfums et douceur, influençant le corps et l'esprit et provoquant la libération d'hormones qui accroissent le désir d'amour et d'accouplement. Dans ces circonstances, ils amenèrent habilement Shiva loin de l'Himalaya vers la déesse Parvati. Sous le nom de Shankar, Shiva épousa Parvati et fonda une famille afin d'offrir une descendance digne à la société.

Alors, pourquoi le Seigneur Shiva a-t-il tué Kamdev ? Il ignorait que tout cela était le complot de Kama, et lorsqu'il apprit la vérité, Shiva le réduisit en cendres. Rati, alors, se lamenta et s'adressa à tous les Dévas et Déesses pour lui ramener son bien-aimé. Ils compatirent à sa douleur et, touchés par son chagrin, lui promirent de se réunir. Ainsi, Kama et Rati devinrent l'incarnation même du couple parfait, partageant des traits, des goûts et des aversions similaires.

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Pradyumna et Mayawati – Une histoire d'amour non-conformiste

L'histoire de Pradyumna et Mayawati, pendant le Dwapar Yug, fait partie des histoires d'amour de la littérature hindoue qui suscitent beaucoup d'interrogations et laissent souvent les gens déstabilisés.

À cette époque, Kama Dev descendit sur terre sous forme humaine, Pradyumna, le fils de Sri Krishna. Rati s'incarna en Mayawati, épouse d'Asura Sambara. Quelques jours après la naissance de Pradyumna, le fils de Krishna, Asura Sambara enlève l'enfant et le jette à la mer, car on lui a prédit que la descendance de Krishna et de Rukmani l'anéantirait.

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Pradyumna retrouve un nouveau souffle…

Mais Pradyuman est avalé par un gros poisson, qui est ensuite attrapé par des pêcheurs et transporté chez Asura Sambara pour un festin. Lorsque Mayawati ouvre le poisson, elle découvre à l'intérieur un nourrisson encore vivant. Elle se sent immédiatement attirée par lui. Le visage innocent de l'enfant crée immédiatement un lien avec elle. Ignorant où il se trouve, elle le prend sous sa protection et décide de l'élever.

Elle réussit à convaincre Sambara de laisser l'enfant vivre, car il n'est qu'un nourrisson inoffensif et perdu. Son affinité immédiate et profonde pour lui est incompréhensible, même pour elle-même. Elle rejette l'aide des servantes et l'élève seule avec les qualités d'une digne Kshatriya. Outre les compétences guerrières, elle lui enseigne les pouvoirs magiques appris d'Asura Sambara.

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Une attirance sexuelle s'installe

Les années passent et Pradyumna grandit et devient un beau garçon. Il ressemble étrangement au dieu Kama, avec son corps sculpté, ses traits définis et son charme indéniable. Mayawati ressent souvent une attirance désirable pour lui, peu adaptée à une figure maternelle. Elle ressent un fort besoin d'être constamment près de lui.

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Perplexe face à ses propres émotions, elle est un jour perdue dans ses pensées lorsque Narad Muni, le sage mythique capable de parcourir tous les lokas, lui rend visite. Il lit dans ses pensées et lui révèle que la raison de ses sentiments inacceptables et perturbants réside dans le fait qu'elle était, dans une vie antérieure, la déesse Rati, épouse du dieu Kama, incarné sous la forme de Pradyumna.

En découvrant le passé, sa culpabilité et sa confusion s'estompent. Elle ne réprime plus ses désirs ni ses sentiments. Son regard exprime désormais ouvertement son amour pour Pradyumna, son toucher est différent. Il n'est plus maternel, mais féminin.

Pradyumna apprend sa réalité

Pradyumna perçoit le changement chez Mayawati et se sent perturbé par ces messages subtils de désir et d'amour. Incapable de contenir le suspense qui se cache derrière cette transformation, il la confronte. Elle lui révèle alors la vérité sur leurs vies antérieures d'époux et le but de leur naissance : tuer Asura Sambara.

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Ainsi, Pradyumna part à la recherche de l'Asura Sambara pour le tuer. À l'instar de Rati, Mayawati soutient Pradyumna dans sa quête pour mettre fin à la vie de Sambara. Un duel s'engage entre Pradyumna, fils de Krishna, et l'Asura. Pradyumna triomphe du puissant Sambara car il possède à la fois le sang d'un Kshatriya et la connaissance des pouvoirs magiques des Asuras. Une fois l'Asura vaincu, Pradyumna et Mayawati s'unissent par les liens sacrés du mariage et se rendent à Dwarka pour rejoindre le Seigneur Krishna et Rukmani.

Un mariage mal vu

Ce mariage entre Mayawati et Pradyuman suscite un tollé dans les esprits cultivés d'aujourd'hui, marqués par les préjugés sociaux. Comment un garçon peut-il épouser la figure maternelle qui l'entoure ? Comment peut-on éprouver des sentiments amoureux pour un aîné respecté ?

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À travers le prisme de la mythologie, la raison est évidente : ils étaient destinés à cela, et leur mariage fut orchestré par les Devas dans le cadre d'un plan plus vaste visant à vaincre un Asura invincible et à ramener Kama Dev à la vie afin qu'il puisse retrouver Rati. Si l'on examine attentivement l'identité de Pradyumna dans le Mahabharata, la raison de son existence devient évidente.

Même si l'on considère ce mariage atypique entre Pradymna et Mayawati à travers le prisme de la psychologie moderne et des sciences du comportement, on peut expliquer que derrière le masque des relations et des barrières d'âge se cache un instinct primaire et brut d'amour, de désir et d'attirance. Ces sentiments s'exacerbent lorsque les barrières sociales sont renversées.

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