An ceann a roghnú, tiomantas a thabhairt dóibh, saol a thógáil le chéile - baile, páistí, obair, et al, comhluadar a thuilleamh agus slándáil a chothú, cruinne beag a chruthú sa cheann mór seo, ag tabhairt aire agus faoi chúram, ag fíodóireacht líontán sábhála eisiach do bheirt. , snáithe ar snáithe agus ag maireachtáil go sona sásta laistigh dá fillteacha riamh ina dhiaidh sin. Is é sin a bhfuil pósadh don chuid is mó againn, go teoiriciúil ar a laghad.
Tá pósadh sa bhaile, fiú má tá comhréiteach agus obair i gceist leis, mar a insíonn na tabloids agus na teiripeoirí coitianta dúinn. Do na tréada atá againn, thug an pósadh múnla oibre dúinn, d’eagraigh sé roinnt an tsaothair laistigh den teaghlach, thug struchtúr dúinn leanaí a bheith againn agus iad a thógáil, creatlach d’eacnamaíocht na beatha a bhaint amach – aistriú maoine. agus airgeadas, tearmann mothúchánach dúinn le coincheap na saolta comhroinnte agus ceann de na cinn is tábhachtaí, spás dlisteanach chun ár n-instincts collaí a chaitheamh.
Táimid chomh gafa le smaoineamh na bainise, go bhfeictear do dhuine ar bith a sháraíonn a norm, go bhfuil sé mícheart nó mí-ámharach ar bhealach éigin agus is cinnte go bhfuil an singleton i ndán doomed! Cé go bhfuil an pósadh sa chiall thábhachtach, institiúid phraiticiúil a thairgeann creat chun tacú le gnó maireachtála a bhíonn casta ar bhealach eile, tógann sé go leor mar chúiteamh freisin. Go mór cosúil leis anyagnas <ghee, till, khoi, don Dia tine as an méid a iarrtar mar chúiteamh. Cuireann pósadh leis an gceann ‘muid’ a chruthaíonn mar a thógann sé ar shiúl ón tuiscint ar ‘mise’.
Agus tá an 'tógtha ar shiúl' airbrushed nó a dhéanamh le feiceáil fánach. Táimid faoi bhagairt arís agus arís eile le buntáistí an aontais amháin. Smaoinigh ar an tionscal billiún-rupee ag díol sonas agus brí dúinn trí ghrá agus pósadh. Smaoinigh ar na gníomhaireachtaí agus na seirbhísí chun an roth a shocrú díreach ar eagla go gcaillfidh sé ailíniú, smaoinigh ar na iomardú agus an náire a chuirtear iallach ar na mavericks mar a thugtar orthu a bhfuil leomh acu labhairt ar a n-amhráin nó a míshástacht leis.
Is leor an eagla roimh magadh agus tréigean, ó bhaill teaghlaigh phríobháideacha go caomhnóirí níos leithne na hinstitiúide - an dlí, an reiligiún agus an tsochaí, chun ár fearg a ligean thar ceal agus comhaontú a dhéanamh, cé gur féidir linn a dhéanamh taobh thiar de dhoirse dúnta agus rúndachta. is dóigh linn gur féidir linn éirí as! Ach tá a fhios againn go léir agus stoptar ag na hiarmhairtí má nochtar é!
Tá costais, costais laethúla, a bhíonn ag an aontas seo, cibé acu a n-admhaímid iad nó nach n-admhaíonn siad agus a thógann siad uainn, uaireanta beagán, uaireanta, píosaí suntasacha, cibé an bhfuil muid sásta leis nó nach trádálaithe. Agus, ós rud é go bhfuil an méid a thugann sé ríthábhachtach, is minic a bhíonn an méid a thógann sé uaidh freisin, chomh bunúsach céanna!
Tá rochtain theoranta ag gach duine ar an taobh amuigh den cheardchumann ar an dá cheann san aontas agus ní féidir leis na cinn laistigh ach an oiread caidreamh a fhorbairt leis na cinn lasmuigh den aontas. Anseo tá mé ag baint úsáide as dlúthchaidreamh sa chiall is leithne, a chuimsíonn an ghné mhothúchánach, mheabhrach agus spioradálta agus ní hamháin an ghné fhisiciúil. Treoraítear sinne, an tréad comhchoiteann, i bhfealsúnacht fíor-ábhartha agus ceart, ón gcuid eile den tréad nó tugtar rabhadh dúinn gan naisc dhomhain a dhéanamh leo.
Samhlaigh go gcaillfí na codanna dínn féin a scaoileadh saor, rud a nochtar ach mar fhreagra ar pháirt dhian eile. Samhlaigh cé chomh cúng is atá na cumainn theoranta agus an leamhas a thugann an cineál seo iata, smaoinigh ar an bhfuinneamh a cuireadh amú agus an paisean atá dífhostaithe agus nuair a thugann duine isteach, smaoinigh ar phian na feall agus na feall.
Go deimhin, breathnaítear ar an iomarca fuinnimh, ama agus acmhainní a chaitear ort féin freisin mar rud frith-aontachtach agus an-leithscéalach, rud a théann in aghaidh an ghráin a bhaineann le bheith i do ‘chéile’ maith nó i d’fhear nó mar bhean teaghlaigh. Cén áit agus conas mar sin, an gcuirimid in iúl na neamhréireachtaí a bhraitheann muid lá i ndiaidh lae, cibé acu inár gcroí, inár gcorp nó inár n-intinn i gcoinne an ghnáth-normáltachta?
Maireann grá fíor go deo. Comhlíonfaidh ár gcomhghleacaithe anam ár riachtanais go léir. Táimid mícheart ar bhealach morálta má mhealltar muid chuig duine eile. Is éard atá i gceist le monagaíocht a bheith á forbairt. Beidh muid ag dúil leis na cinn is breá linn!
Ceistíonn an leabhar ar a bhfuilim ag obair na noirm sin. Is fiosrúchán é ar chinniúint an rómánsaíochta, an ghnéis, an ghrá agus an bhrú chun na héagraíochta agus na héagraíochta i gcaidrimh fhadtéarmacha. An leanann rómáns agus dúil líne dhíreach mar a dúradh linn? An bhfuil comhghleacaí anama ann do chách agus má fhaighimid é/í an dtiocfaidh muid ar ghrá shíoraí agus titfidh gach rud eile ina áit?
Léitheoireacht ghaolmhara: Conas Gáire a Dhéanamh ar Chailín – 11 Rúin Fhaillí a Oibríonn Cosúil le hAghaidh
An bhfuil sé ceart go leor uaireanta fuath a thabhairt don duine a bhfuil grá againn dó? An bhfuil bunús an phósta ag teacht lenár mbun-instincts? An bhfuil muid i ndáiríre déanta le haghaidh monogamy (comhpháirtí gnéasach amháin)? An bhfuil sé chomh simplí, mar a éilíonn na fógraí sin? Ceannaigh an Köln sin nó an piolla seo le haghaidh dúil, na diamaint sin nó dinnéar oíche coinneal dea-fheidhmithe le haghaidh grá? Má mhealltar muid chuig duine eile, an gciallaíonn sé nach bhfuil grá againn dár gcomhpháirtí nó a mhalairt? An bhfuil rudaí chomh bán agus chomh dubh sin i ndáiríre?
Baineann an suirbhé a scríobh mé faoi le leaba an phósta. Ós rud é go bhfuil an leaba pósadh taobh istigh den seomra leapa, tá sé an-deacair a thuiscint go fírinneach conas a bhaineann lánúineacha lena chéile laistigh den struchtúr sóisialta reatha. Cé gur gníomh príobháideach é gnéas, cuirtear a noirm i bhfeidhm arís agus arís eile trí mheáin éagsúla, cé mhéad uair atá gnáth, cad is gnáth, smaoineamh ar mhéid, libido na mban i gcomparáid le saol an fhir etc.
Tar éis agallamh a chur ar a lán teiripeoirí, gnéaseolaithe agus comhairleoirí, thosaigh mé ag agallaimh duine le duine chun tuiscint a fháil ar an 'cén fáth' taobh thiar de na sonraí a thiomsaigh mé uathu. Tháinig sé trasna agus mar a bhíothas ag súil leis, nach bhfuil daoine saor chun a bheith macánta mar a bheadh, dá mbeadh anaithnideacht acu. Is mó an eagla go ndéanfaí breithiúnas ort agus go ndéanfaí magadh ort ná an spreagadh chun na fíricí a roinnt go macánta. Tá an suirbhé rugadh as an mbearna sin.
Mar sin féin, nua-aimseartha nó eolasach a d'fhéadfaimis glaoch orainn féin, tá an fhíric fós ann go bhfuil míshástacht leathan, mearbhall, coimhlint maidir le grá, gnéas agus dílseacht i lánúin phósta uirbeach. Agus níos minice ná a mhalairt, scuabtar iad seo faoin gcairpéad ar mhaithe leis an status quo a choinneáil, (léigh leanaí, síocháin sa bhaile, táirgiúlacht san ionad oibre srl.) Ach sceiteann an t-easaontú amach agus mura dtugtar aghaidh air, lobhadh an bunús an-an. fás, sonas agus síocháin a ndéanaimid iarracht i ngan fhios dúinn a chothú. Uaireanta, éiríonn sé ró-dhéanach. Cuireann an suirbhé ceisteanna ort maidir le do leaba pósta, níor cheart go dtógfaidh sé níos mó ná cúpla nóiméad ort ach is cinnte go bhfanfaidh sé leat ar feadh laethanta agus cuirfidh sé ceist ort faoi na rudaí a bhfuil tú glactha go talamh nó a raibh tú ag streachailt leo.
Ceann de na ceisteanna sa suirbhé a bhí againn ná, 'An bhfuil do chéile sásta leis an saol gnéis?' San iomlán, d'fhreagair 53% de dhaoine Níl agus (níos measa), 'Níl a fhios agam.' Cúpla ceist níos déanaí, chuir mé, 'Má bhí agus nuair a bhí fadhb le do shaol gnéis, ar thug tú cuairt ar theiripeoir gnéis nó ar chomhairleoir?' Tá 93% tar éis dul i léig. Agus má ghéilleann agus nuair a ghéilleann duine dá gcéilí do sheastán aon-oíche nó do chleamhnas, is dócha go rachaidh na daoine céanna seo i bponc hysterical turrainge, fearg agus uaignis. Cuirfidh an suirbhé ort smaoineamh, an bhfuil bearna idir an rud atá fíorthábhachtach agus an chaoi a gcaithfimid é mar atá. Dúirt dochtúir amháin ar bhuail mé le déanaí liom 'seiceáil do thaifead seirbhíse cairr daoine, ritheann sé ar dháta', fiafraigh díobh an bhfuil a bpróifíl choirp bliantúil déanta acu agus tarraingíonn tú bán!'
Ag filleadh ar an suirbhé freagra suimiúil eile ar an gceist: 'An raibh caidreamh seach-phósta riamh agat?' bhí, 'fiú an caidreamh is lú le fir eile a dhéanann áthas orm.' Thug sé seo ceisteanna níos doimhne dúinn: An bhfuil sé fíor go bhfuil libido fireann níos láidre ná an gnéas níos cothroime?
Ní iarrann an ‘Survey Monkey’ d’ainm ná d’aitheantas ríomhphoist. Coinníonn sé rúndacht dhian agus anaithnideacht. Níl aon bhealach ann gur féidir aon chuid de do chuid freagraí a nascadh leat.
Ní dhéanfar ach do chuid freagraí a thaifeadadh.
Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.
Is ea. Is féidir le pósadh grá agus dúil a ráthú. Is cuma cé chomh fada agus a bhíonn céilí ag pósadh, d'fhéadfadh sé a bheith chomh fada le 50 bliain freisin ach is féidir le grá agus dúil a bheith ann fós. Tá pósadh cosúil le Gairdín Lush Green. Tá céilí ina lucht freastail chun an Gairdín agus an Fhaiche Fhaiche a choinneáil. Is féidir le céilí gairdín glas a chothú nó an gairdín a fhágáil faoin gcinniúint agus an gairdín a thriomú , an milleán a chur ar an ngairdín agus breathnú ar áit eile san áit a bhfuil Comhlán níos glaise. Is é seo go díreach cad a tharlaíonn i pósadh. Ní hé go bhfuil an pósadh níos faide mar sin tá draíocht/spréach/dúil/rómáns imithe. Is é an fáth go bhfuil céilí santach, ná glacann siad tionscnaíocht chun grá, dúil agus rómánsaíocht a chothú go beocht, agus an eitic, an mhoráltacht, na carachtair, na geallúintí pósta agus an tiomantas don bhosca bruscair a chaitheamh agus ansin dul i muinín caimiléireacht ag seastáin nó gnóthaí oíche amháin tríd an milleán a chur ar a gcuid. cásanna nó cásanna suntasacha eile. Cé atá le cur ar an milleán – ní córas an phósta, ach níl ach an duine amháin atá le milleán ina gcéilí leithleacha, gan náire, leisciúil, borb agus gan charachtar toisc nach bhféadfadh ceachtar den dá chéile ceannaireacht a ghlacadh agus na fadhbanna a réiteach gan úsáid a bhaint as aon bealaí atá ar fáil. aon bealaí inar féidir rómáns agus spréach a choinneáil beo le daoine céanna nach bhféadfaidís a thionscnamh agus is fulachtaí agus síocóis iad toisc nach bhféadfadh ceachtar acu oibriú amach ar cheisteanna nó nach bhféadfadh siad imeacht ón gcaidreamh agus taitneamh a bhaint as an saol mar is mian leo ach ag fágáil gan náire chuaigh dínit agus moráltacht i muinín caimiléireachta trí chodladh leis an tríú duine. Deir gach cheater, bíodh sé i ngnó nó seastán oíche amháin, rinne siad iniúchadh ar seasaimh éagsúla, rólghlacadh éagsúla agus go leor eile, fuilteach cé a stop iad a iniúchadh lena n-eile suntasach? Ar phléigh siad a n-ionchais riamh agus ar oibrigh siad amach orthu seo lena n-ionchais eile, riamh? Ar shroich siad cúnamh comhairleoirí riamh, riamh? Cén fáth mar i ndáiríre nach bhfuil grá acu ar a gcuid suntasach eile (tá siad mearbhall ar fhreagracht le grá) agus nach bhfuil siad ag iarraidh a bpósadh a fheabhsú go dtí a n-ionchais ionas gur féidir leo cheat agus taitneamh a bhaint as an tríú duine gan náire ar chúl a chéile agus an milleán orthu as seo staid. Sin é an fáth nach n-oibríonn gach cheaters riamh ar a bpósadh roimh cheating ionas gur féidir leo taitneamh a bhaint as codlata le tríú duine ionas gur féidir leo an milleán a chur ar a gcéile agus ar a gcúinsí. Cheaters cad a chuir siad chun feabhas a chur ar an bpósadh, rud ar bith agus ag súil go mbeidh gach rud a dhéanamh ach amháin ag a n-suntasach eile. Éiríonn le gach Cheaters an prionsabal "Ghar Ki Chor Ko ní fiú Dia a ghabháil". Tá an oiread sin póstaí ann ina bhfuil grá, grá agus dúil ann fiú tar éis 40 bliain an phósta ach tá sé ina lámha. Is féidir leo an pósadh a mhilleadh nó a dhéanamh le spréach. Conas is féidir le duine fanacht leis an duine céanna ar feadh 40 bliain agus cúiseanna eile is cúis le caimiléireacht. Sin é an méid. Tá spréach, rómáns, dúil san áireamh agus má tá duine dílis dá n-intinn shuntasach eile & dá n-aigne chéanna cruthóidh dúil agus rómáns i dtreo a n-intinn shuntasach eile. Má tá súile an duine álainn - in ann a fheiceáil go maith ina chéile , tá buíochas as a bhfuil acu ina chéile , is féidir a thuiscint cad é a chéile , tá grá neamhleithleach dá céile , ní bheidh grá agus dúil imithe in olcas beag beann ar aois agus blianta. pósadh ar shlí eile beidh cuma rómánsúil agus te ar gach duine lasmuigh dá bpósadh seachas a gcéile. Is í an phian agus an meon atá ag duine sa deireadh thiar a fhágann go bhfuil brí leis an rómánsaíocht agus leis an dúil nó a fhágann go bhfuil siad ina gcaimiléirí trí gach rud a chur i leith an locht ach amháin iad féin.