Berättelsen om Tulsidas och hans fru Ratnavali är en av de mest intressanta berättelserna om förvandling. På en stormig (och, som det visar sig, symbolisk) natt i månaden Shravan, ett regnet piskade, älskade Tulsidas stod på stranden av Ganga. Han var helt enkelt tvungen att komma över. Han längtade efter att vara med sin fru Ratnavali, som besökte hennes familj. Men med floden i det skicket skulle ingen båtsman färja honom över.
"Gå hem", fick han rådet. Men hemmet är där hjärtat är, och hans hjärta var med hans älskade unga fru.
När han stod där, genomblöt och grubblande, flöt en död kropp förbi. Den nuvarande passionen har uppenbarligen ringa hänsyn till de bortgångna, så Tulsidas, som var sugen på förening med sin fru, använde det stelnade kadaveret för att ro sig över det svullna vattnet.
Förvånad över att se honom frågade Ratnavali hur han ens hade kommit dit.
"På en död kropp", svarade hennes älskande unga man.
"Om du bara älskade Ram lika mycket som du älskar min kropp, bara kött och ben!" mumlade Ratna.
Plötsligt var den rasande stormen bara en bris jämfört med stormen inom honom. Hånet hade hittat sina spår. I ett slag decimerade det den köttsliga människan för att ge upphov till den orubbliga hängiven.
Tulsidas vände sig om och gick därifrån, för att aldrig återvända.
Början av historien om Tulsidas
Han fortsatte med att skriva en ansenlig mängd hängiven poesi, den Ramcharitmanas är den mest kända av dem alla. Vad som blev av Ratnavali vet vi inte. Men flampunkten mellan paret blev Tulsidas ögonblick av uppenbarelse och han fördes till sin sanna kallelse. Vissa säger att Tulsidas och Ratnavali hade en son som hette Tarak som dog när han var ett litet barn. Men efter Ratnavalis hån lämnade Tulsidas äktenskapet och blev en vis man som ägnade sitt liv åt att lära.
Berättelsen om Tulsidas är faktiskt fascinerande från hans födelse. Det sägs att han tillbringade 12 månader i livmodern innan han föddes och hade vid födseln 32 tänder. Vissa säger att han var reinkarnationen av vismannen Valmiki.
Bildkälla: Hindu Blog Twitter
Relaterad läsning: Andlighet hjälpte mig att läka min relation med en otrogen partner
När partnern visar sig vara problemet
Människor kommer in i vårt liv av en anledning. Även makarna som vi kanske har "valt". Vanligtvis, när vi blir kära och bestämmer oss för att gifta oss, föreställer vi oss ett trevligt liv, som sakta gungar upp och ner på livets vatten. Vi älskar vår man eller hustru, och de kommer att vara våra partners i vått och torrt, bekräftar vi. Säker. Men ibland är det partnern som är avgörande för att ge livets "tunna" - en skräck som är ofattbar för vår begränsade fantasi.
"Vi pratar om mänskligt material," hade en vän till mig klokt citerat, när vi diskuterade en gemensam väns förödelse över misslyckandet i hennes äktenskap. Den första förödelsen gav dock vika för en avsevärd period av introspektion, varefter hon dök upp, puppaliknande, hittade sina vingar och lyfte. Om inte förödelsen hade inträffat hade hon inte upptäckt vad hon var kapabel till.
"Mänskligt material" är svagt och defekt, benäget att göra felbedömningar och misstag, men de flesta människor är förkrossade över att upptäcka att deras partner var otrogen, eller förskingrade pengar eller hjälpte en kollega att döda sin flickvän (ref. ett nyligen inträffat fall i Mumbai).
Vi tror med glädje att den vi har valt är den bästa och kan "aldrig skada oss", och inte heller göra något fel. Så det handlar om oss och våra förväntningar, där det oväntade har liten plats. Ändå är det det oväntade som driver oss ut ur våra komfortzoner och in i något seriöst tänkande och handling.
Relaterad läsning: Min fru hade en affär men allt var inte hennes fel
Vad blev det av henne när hon blev kvar?
Ratnavali kan ha förväntat sig att skylla Tulsidas till att bli en Rambhakt, medan hon förblir vid hennes sida. Han blev en Rambhakt, men han gick. Hennes avslag hade chockat och sedan sporrat honom.
På samma sätt kan hans övergivande av henne ha sporrat henne till andlig tillväxt. Hon kan ha tjänat sina föräldrar med kärleksfull omsorg resten av deras liv. Hon kan ha varit gravid med hans barn och kan ha uppfostrat det beundransvärt. Eller så kan hon ha blivit en Rambhakt själv och tillbringade sina dagar med att predika Rams namn. Det skulle dock ha tagit henne lite tid att komma över chocken över att han övergav henne. Alla känner till historien om Tulsidas men ingen vet vad som hände med Ratnavali.
Den typiska banan från ödslighet till insikt börjar med självömkan. Sedan går det in i extrem ilska, sedan hat, sedan likgiltighet, sedan uppgivenhet och till sist acceptans.
Acceptans är nödvändigtvis en mogen avslutning av hela förfarandet; det kan hända på ett ögonblick eller kan ta hela ens liv. Acceptans innebär att man har förstått situationen i sin helhet, och har förstått att maken är "mänskligt material" benägen att göra fel (vare sig det är en mindre missgärning eller en allvarligare överträdelse). Den fullständiga viljan att förlåta är en stor del av denna acceptans; det är som den heliga gralen i det avseendet, men uppnåeligt.
Medvetenhet om mänsklig felbarhet och en vilja att förlåta det kan bespara oss enorma plågor ... om vi tillåter det.
Pilgrimsfärd
den hårda resan
från
grumlig förvirring
till
lysande klarhet
från Haiku och annan mikropoesi
(min diktbok)
Ditt bidrag utgör inte en välgörenhetsorganisation donation. Det kommer att tillåta Bonobology att fortsätta ge dig ny och uppdaterad information i vår strävan efter att hjälpa alla i världen att lära sig hur man gör vad som helst.
”Den typiska banan från ödeläggelse till insikt börjar med självömkan. Sedan går det till extrem ilska, sedan hat, sedan likgiltighet, sedan uppgivenhet och slutligen acceptans.” Älskade den här raden helt enkelt. Jag går också igenom samma fas nu. Har redan passerat fasen av extrem ilska, sedan hat. Nu är jag i likgiltighetsfasen. Och ärligt talat får detta mig att förstå vem jag är, varför jag är på jorden, vad är syftet med mitt liv, etc.
Det här var lysande! Bara för bra!