Subhadra var Krishnas halvsyster; vissa säger att hon var det yogmaya, en reinkarnation av Durga, nedsänd för att vara en del av orsaken till den onde Kamsas död. När det fanns risk för att Subhadra skulle giftas bort med den klart olämpliga Duryodhana, Krishna föreslog att Arjuna skulle bortföra henne. Det passade en Kshatriya att föra bort en kvinna som älskade honom. När det väl var gjort kvarstod problemet med att blidka den första drottningen Draupadi. Arjuna föreslog att Subhadra skulle erbjuda sig själv Draupadi som en ödmjuk tjänare. Så, avskaffade alla sina kungliga finesser, serverade hon ödmjukt Draupadi. Så småningom accepterade Draupadi henne kärleksfullt som medfru.
Berättelsen om Subhadra
Innehållsförteckning
Subhadra och Arjuna hade en son, Abhimanyu, den modige unge krigaren som hade lärt sig hemligheten att gå in i chakravyuha bildning i krig medan han fortfarande var i sin mors mage. Den gravida Subhadra hade lyssnat fascinerad när Arjuna berättade hur man går in i chakravyuha. Men hon somnade när han berättade hur man tar sig ur det och Abhimanyu lärde sig därför aldrig konsten att komma ut ur chakravyuha. Som ett resultat dog han i strid.
Relaterad läsning: När Lord Krishna lärde Arjuna att välja kärlek framför fåfänga
Subhadras son Abhimanyu var ensam arvtagare
När den 18-dagar Mahabharata kriget tog slut, Arjuna och Subhadra lämnades med sin sons änka Uttara och hennes ofödda barn. Draupadi hade förlorat alla sina söner. När Uttaras son Parikshit växte upp lämnade hans farfar och farfar honom ansvaret för kungariket och drog sig tillbaka från livet. Det var alltså genom Subhadra som den kungliga linjen fortsatte.
Berättelsen efter Mahabharata, när Pandavas och Draupadi är på väg till himlen, nämner inget om Subhadra. Draupadi var känd avundsjuk på Arjunas kärlek till Subhadra, men ändå hon var den enda hustru som följde honom på hans sista resa.
Det var hennes roll. Subhadras hela syfte med att vara verkar ha varit att tillhandahålla en arvtagare som vann en avgörande strid för dem och som var avgörande för att fortsätta blodlinjen.
Vad betydde då Subhadra för Arjuna? Vilken plats hade hon i det större sammanhanget?
Vid det här laget tror jag att vi börjar förstå att i indisk mytologi är berättelser om par inte bara berättelser om paret. De två individerna är två bitar av en större helhet, och därmed utgår deras berättelser från och drar sig tillbaka till denna större helhet. Mahabharata är ett exempel där det var absolut nödvändigt att de dygdiga Pandavaerna besegrade sina onda kusiner.
Kärlekshistorien om Subhadra och Arjun
Arjun var förtjust i Subhadras skönhet men i Mahabharata nämns det inte mycket att Subhadra var galet kär i Arjun. Men många moderna återberättande av berättelserna om Mahabharata säger att Subhadra hade börjat älska Arjun även utan att ha sett honom någonsin. Det var bara historierna hon hörde från bror Krishna som fick henne att bli kär i Arjun. Krishna såg till att han fortsatte att lägga eld till denna brinnande kärlek till Arjun eftersom han var den enda som visste att Subhadra hade ett öde som hon var tvungen att uppfylla och det var bara möjligt om hon gifte sig med Arjun. Så hela idén att bortföra Subhadra gavs till Arjun av Krishna.
Relaterad läsning: Mahabharatas Bhima kan ha gift sig med den modernaste kvinnan någonsin. Ta reda på vem!
Alla hade sin speciella roll att fylla i Mahabharata
Äktenskapliga relationer var aldrig menade att överväldiga ens liv. Draupadi erkändes som en senior fru. Arjunas andra två fruar, Uloopi och Chitrangada, bodde aldrig med honom. En mans många fruar och hans begränsade umgänge med var och en av dem, begreppet patrani var en accepterad norm på den tiden. Det finns egentligen inga uppgifter om att Subhadra har frågat Arjuna om någon av de andra. Men det finns en antydan om att Arjuna förmodligen älskade Subhadra mer än han älskade Draupadi, vilket den senare hade svårt att acceptera. Men eftersom Subhadra kastade sig i Draupadis tjänst från dag ett, hade hon inget annat val än att acceptera henne med öppna armar. Och när Draupadi lämnade hemmet med Pandavaerna var det Subhadra som uppfostrade sina söner tillsammans med sina egna.
Det finns dock en annan aspekt att beakta. Kvinnor hade viktiga politiska roller att spela förutom att vara någons andra eller tredje fru. Uloopi var den enda dottern till en undervattens ormkung i Ganges och hon blev kvar där för att ta kontrollen över sin fars kungarike. Chitrangada var dotter till kungen av Manipur och hennes son Babruvahana ärvde sin farfars regeringstid. Subhadra (hennes namn betyder "lyckobringande"), den älskade systern till Krishna och Balarama är, hittills, vördad tillsammans med sina bröder vid Jagannath-templet i Puri.
Relaterad läsning: Nalayani, som var förbannad att återfödas som Draupadi för att...
Hur de andra fruarna till Arjuna var inblandade i att rädda hans liv
Bhishma var Gangas son. När Arjuna dödar honom genom förräderi på den tolfte dagen av kriget, förbannar Bhishmas bröder (Vasus, himmelska varelser) honom. Uloopi vädjar till Vasus och de lyckas få förbannelsen mildrad. Babruvahana ska döda Arjuna, och Uloopi ska dyka upp på scenen med en pärla som kommer att återuppliva honom. På så sätt spelar de ut sina tilldelade roller.
Var och en av oss är född för ett syfte. Ibland når vi det syftet genom äktenskapet. Vissa kvinnor förblir ogifta för att ta hand om gamla föräldrar eller ett handikappat syskon; ibland förblir män ogifta av samma anledning. Ibland slutar ett äktenskap med underhållsbidrag; vid andra tillfällen är det bara ett sätt att hjälpa oss lära oss en viktig läxa i vårt liv. Ibland, när ett äktenskap tar slut, är det viktigt att komma ihåg att "att vara gift" inte är målet. Målet är kanske att vi blir mer tålmodiga eller medkännande.
Relaterad läsning: Bheeshmas ed: Var det bara för Satyavati och Shantanu eller var det något annat?
Vad hände med Subhadra efter hennes död?
Krishna hade bett Arjuna att ta Subhadra till den djupa änden av en damm och trycka in henne. Han blev förvånad över Krishnas befallning men han gjorde som han blev tillsagd. Subhadra dök upp ur vattnet som en kvinna i en demonisk form och dog sedan. Tydligen, i sin tidigare födelse, var hon en demon som hette Trijata som levde i Ravanas imperium när Sita fördes dit. Hon hade hjälpt Sita oerhört mycket och på grund av sina goda gärningar blev hon välsignad av Ram att födas som syster till Krishna. Så hon gick tillbaka till sin gamla form och dog sedan. Allt handlar om att uppfylla sitt öde i slutändan.
Här är historien om vad som hände med Radha efter att Krishna lämnade henne
Ditt bidrag utgör inte en välgörenhetsorganisation donation. Det kommer att tillåta Bonobology att fortsätta ge dig ny och uppdaterad information i vår strävan efter att hjälpa alla i världen att lära sig hur man gör vad som helst.
অনেক কিছু শিখতে পারলাম
Kavyanjali, jag är glad att artikeln gjorde något för dig.
"Vad betydde då Subhadra för Arjuna? Vilken plats hade hon i det större sammanhanget?” – De här två raderna slog mig precis.
Det är något med den här artikeln som jag inte kan sätta ord på. Jag menar att det förändrade något inom mig. Något djupgående. Det förändrade mitt perspektiv på äktenskapet.
Jag är en stark kvinna med sina egna drömmar. Och när jag är i mitt avgörande tjugoårsålder, verkade äktenskapet för mig alltid som ett isberg i mina saker. Men nu ser jag den bredare sidan av det.
Och för detta kan jag inte tacka dig nog.
Jag kanske inte är redo för giftermål än. Men när jag känner mig redo kommer jag att hålla fast vid dina ord för att förstå min resa till den delen av mitt liv mer meningsfullt.
Tack Swati. SÅ glad att du gillade den här artikeln och dess perspektiv.
Wow! Vilket fräscht perspektiv på ett av de mest fantastiska eposerna! Gillade den här ordentligt.. Jag gillar där författaren säger – "Ojämlikheten är starkt till förmån för männen. Det finns dock en annan aspekt att beakta. Kvinnor hade viktiga politiska roller att spela förutom att vara någons andra eller tredje fru. ”
Men på något sätt får jag en känsla av att kvinnor inte är så hyllade som de borde vara för att de spelar nyckelroller i epos eller verklig politisk Hostory. Jag är glad att det här stycket skrevs och delades på den här plattformen.