Den obekväma kärleken till Brahma och Saraswati

Saraswati, den hinduiska gudinnan för visdom och kunskap, är en unik karaktär. Inom populärkonsten känner vi igen henne som en vacker men sträng gudinna med fyra armar, som håller en vena, skrifter (Vedorna) och en kamandalu . Hon sitter på en lotus och åtföljs av en svan – båda symboler för visdom. Från Vedorna till epikerna till puranas förändras Saraswatis karaktär markant, men hon framstår konsekvent som en oberoende gudinna. Vad hände egentligen mellan Saraswati och Herren Brahma? Hur är Saraswati släkt med Brahma enligt mytologin? Berättelsen om Brahma och Saraswati är verkligen intressant.

Till skillnad från de andra gudinnorna som är ivriga efter äktenskap och moderskap, är Saraswati synnerligen distanserad. Hennes vita hy och klädsel ̶ nästan fönsterliknande ̶ indikerar hennes askes, transcendens och renhet. Det finns dock en märklighet i hennes annars uttalade berättelse – hennes påstådda förhållande till Brahma.

Relaterad läsning: Berättelsen om Ahalya och Indra – Var det verkligen äktenskapsbrott?

Den vediska Saraswati – vem var hon?

Den vediska Saraswati var i huvudsak en flytande flodgudinna, som ansågs skänka frikostighet, fertilitet och renhet till dem som bad vid hennes mäktiga stränder. En av de första floderna som tillskrevs gudomlighet, hon var för det vediska folket vad Ganga är för hinduer idag. Lite senare kom hon att identifieras med Vag (Vac) Devi – talets gudinna.

Det finns inte en hinduisk student som inte har dyrkat Saraswati, lärdomens gudinna, före proven. Saraswati är faktiskt allestädes närvarande i så många länder förutom Indien. Hon dyrkas och vördas i länder som Kina, Japan, Burma och Thailand. Hon är en del av treenigheten Saraswati, Lakshmi och Parvati, som hjälper till med att skapa och upprätthålla universum genom att vara med Brahma, Vishnu och Shiva . Anhängare av jainismen dyrkar också Saraswati.

Hon var ändå en abstraktion, liksom de flesta vediska gudar. En mer solid personifiering av hennes karaktär kom till i Mahabharata, där hon sades vara Brahmas dotter. Puranas (till exempel Matsya Purana) berättar sedan hur hon blev hans hustru. Och det är här berättelsen av vårt intresse börjar ... berättelsen om Brahma och Saraswati.

Relaterad läsning: Vem tycker mer om sex – man eller kvinna? Hitta svaret i mytologin

Brahma, skaparen av Saraswati

I början av en kalpa sprang en gudomlig lotus upp ur Vishnus navel, och ur den framträdde all skapelse farfar, Brahma. Ur hans sinne och hans olika former producerade han gudar, siare, demoner, människor, varelser, dagar och nätter och många sådana skapelser. Sedan, vid ett tillfälle, delade han sin kropp i två – varav en blev gudinnan Shatarupa, hon med hundra former. Hon fick sannerligen namnet Saraswati, Savitri, Gayatri och Brahmani. Det är så Brahma Saraswati-berättelsen började och Brahma-Saraswati-förhållandet är förhållandet mellan far och dotter.

När hon, den vackraste av alla Brahmas skapelser, gick runt sin far, blev Brahma slagen. Brahmas uppenbara förälskelse var svår att missa och hans sinnesfödda söner motsatte sig sin fars olämpliga blick mot sin "syster".

Men det fanns ingen hejd på Brahma och han utbrast om och om igen hur vacker hon var. Brahma blev helt förälskad i att hon inte kunde stoppa hans ögon från att följa henne, han spirade fyra huvuden (och ögon) i fyra riktningar, och sedan ett femte på toppen, när Saraswati sprang uppåt för att undvika hans uppmärksamhet. Han försökte också visa sitt herrskap på henne, medan hon försökte fly från hans blickar och blickar.

Rudra kapade Brahmas femte huvud

En populär version av den här historien gör en interjektion vid denna tidpunkt och introducerar Rudra-Shiva. Vi får veta att den asketiske guden var så äcklad av Brahmas beteende att han högg av den senares femte huvud. Detta fungerade som ett straff för Brahma för att ha visat fäste vid sin skapelse. Det är därför vi ser Brahma med bara sina fyra huvuden.

I en annan version kom Brahmas straff genom att han förlorade alla sina tapasförmågor på grund av sin längtan efter sin dotter. Nu maktlös att skapa, var han tvungen att utse sina söner att utföra skapelseakten. Brahma var nu fri att "äga" Saraswati. Han älskade med henne, och ur deras förening föddes mänsklighetens stamfäder. Brahma och Saraswati blev det Kosmiska Paret. De levde tillsammans i 100 år i en avskild grotta och tydligen var Manu deras son.

Berättelsen om Brahma och Saraswati

I en annan version av Brahma Saraswati-berättelsen får vi dock veta att Saraswati inte var så medskyldig som Brahma hade hoppats. Hon sprang från honom och antog kvinnliga former av många varelser, men Brahma fick inte föraktas och följde henne över universum med motsvarande manliga former av dessa varelser. De blev så småningom "gifta" och deras förening gav upphov till alla möjliga arter.

Berättelsen om Brahma och Saraswati är en av de mest obehagsframkallande berättelserna i hinduisk mytologi. Och ändå ser vi att det varken har undertryckts av det kollektiva medvetandet eller har raderats med olika berättaranordningar. Den har kanske bevarats som en varnande berättelse för alla med incestuös avsikt.

Ur ett sociologiskt perspektiv är idén om incest ett av de mest universella tabun, och ändå existerar den som en grundläggande myt i de flesta kulturer. Den har att göra med problemet med den första mannen och den första kvinnan i varje skapelseberättelse. Eftersom de är födda från samma källa är det första paret naturligtvis också syskon, och utan något annat val måste de också välja varandra som sexpartners . Även om sådana handlingar undviks i mänskliga samhällen, får gudar gudomlig sanktion. Men är det verkligen så? Förhållandet mellan Brahma och Saraswati fick inte den helighet som förväntas av alla gudomliga relationer och Brahmas incestuösa strävan gav honom inte en bra plats i mytologin.

Anledningen till att det inte finns några tempel för Brahma

Du måste ha märkt att Brahma-tempel inte är vanliga, till skillnad från Shiva- och Vishnu-tempel som finns över hela landet. Eftersom Brahma åtröstade sin egen skapelse har indierna inte varit så förlåtande och har slutat dyrka honom. Tydligen stoppades Brahma-dyrkan här eftersom han gjorde en sådan "hemsk sak", och det är därför det inte finns några Brahma-tempel i Indien (vilket egentligen inte är sant, men det är en historia för en annan dag). En annan legend säger att Brahma är skaparen; den uttömda energin, medan Vishnu är upprätthållaren av nuet, och Shiva är förstöraren eller framtiden. Både Vishnu och Shiva är nuet och framtiden, vilket värderas av människor. Men det förflutna utelämnas - och det är därför Brahma inte dyrkas.

Mer om indisk mytologi och andlighet här

'Kärlek är kärlek; stämmer inte trots allt, för myter skapar sociala koder. Brahmas kärlek till Saraswati anses fel som en pappas sexuella kärlek till sin dotter och som en skapares egoistiska kärlek till sin skapelse. Denna illamående berättelse tjänar som en påminnelse om att vissa typer av "kärlek" finns hos män, oavsett hur fel dessa kan verka. Men viktigast av allt, den utfärdar en sträng varning om att det alltid finns ett pris att betala – antingen förlusten av stolthet (huvud), makt (skapelse) eller fullständig social utfrysning.

Vissa relationer är svåra att acceptera, speciellt om de påverkar dig personligen. Soul Searcher delade med sig av sin berättelse om förhållandet mellan sin fru och sin far.

Indiens glömda firande av kärlek: berättelsen om Kama och Rati

Varför nygifta par i Bengalen inte kan tillbringa den första natten tillsammans

Ditt bidrag utgör inte en välgörenhetsdonation . Det gör det möjligt för Bonobology att fortsätta ge dig ny och aktuell information i vår strävan att hjälpa alla i världen att lära sig hur man gör vad som helst.

Se vår redaktionella process

Möt vår granskningsnämnd

Dela feedback

Vad är din feedback?

×

Hjälpsam Rapportera ett fel Övrigt

Skicka