Чаро ман ин қадар ба осонӣ пайваст мешавам? 9 Сабабҳо ва роҳҳои имконпазири боздоштан

Дар ҷаҳоне, ки робитаҳо назар ба амиқ буданашон зудгузартаранд, бисёре аз мо аз худ мепурсем: "Чаро ман ин қадар ба осонӣ пайваст мешавам?" Гарчанде ки он метавонад дар ҳама гуна робитаи инсонӣ рух диҳад, он дар муносибатҳои ошиқона бештар эҳсос мешавад. Ҳамеша одамоне ҳастанд, ки дар зеҳни шумо муддати тӯлонӣ пас аз тарк кардани чашми шумо ё баъзе муносибатҳо, новобаста аз он ки чӣ қадар кӯтоҳанд, осорҳое боқӣ мемонанд, ки мисли алоқаҳои дарозмуддат эҳсос мекунанд.

Бо вуҷуди ин, вақте ки ба зудӣ пайваст шудан ба як намуна табдил меёбад, он носолим мегардад ва метавонад шуморо ба хатари гирифтор шудан дар муносибатҳои таҳқиромез гузорад. Агар шумо зуд-зуд ба худ савол диҳед: "Чаро ман дар муносибатҳои нав ба осонӣ ба эҳсосот пайваст мешавам?", вақти он расидааст, ки эътироф кунед, ки шумо мушкилоте доред, ки онро ҳал кардан лозим аст. Барои кӯмак ба шумо дар ин кор, мо ба саёҳат шурӯъ мекунем, то нозукиҳои замимаи эмотсионалӣ, бахусус тамаркуз ба падидаи зуд пайваст шудан.

Бо андешаҳои равоншиноси машваратӣ Дҳрити Бҳавсар (M.Sc, психологияи клиникӣ), ки дар муносибатҳо, ҷудошавӣ ва машварати ЛГБТ тахассус дорад, мо печидагии аз ҳад зиёд вобаста буданро меомӯзем, ба саволҳое ба монанди он ки вақте ба осонӣ вобаста мешавед, чӣ ном дорад, посух медиҳем, ба "чаро ман ба одамон ин қадар осон вобаста мешавам, равоншиносӣ" чуқуртар менигарем ва хислатҳои шахсеро, ки ба осонӣ вобаста мешавад, меомӯзем. Ҳадаф ин аст, ки ба шумо дар паймоиш дар манзараҳои эмотсионалии ҳаёти ошиқонаи худ бо огоҳии бештар кӯмак расонем, омӯзем, ки чӣ тавр камтар часпида бошем ва дар ниҳоят, муносибатҳои дарозмуддатро тақвият диҳем, ки ҳаёти шуморо ғанӣ мегардонанд, на ин ки печида мекунанд.

Ба касе пайваст шудан чӣ маъно дорад?

Пайваст будан ба касе маънои ташаккули пайванди амиқи эмотсионалӣ дорад , ки ба тарзи муошират ва пайвастшавии мо бо ӯ таъсир мерасонад. Ин пайванд бештар аз дӯст доштани касе аст; сухан дар бораи эҳсоси амният, роҳатӣ ва наздикӣ бо ӯ ва хоҳиши муносибатҳои дарозмуддат аст.

Як таҳқиқот нишон медиҳад, ки ангезиши эҳсосӣ дар муошират метавонад ба пайвастшавии зуд оварда расонад. Дҳритӣ мегӯяд: "Пайвастшавӣ ниёзи асосии инсонро ба мансубият қонеъ мекунад ва тарзи муоширати мо бо пайвастшавӣ дар муносибатҳои калонсолон аз сабки асосии пайвастшавии мо бармеояд. Сабкҳои пайвастшавӣ дар давраи навзодӣ-кӯдакӣ, ки таҳти таъсири муносибатҳо бо парасторони асосӣ қарор доранд, инкишоф меёбанд."

Вақте ки парасторони асосӣ ба ниёзҳои кӯдак барои роҳат ва амният пайваста посух медиҳанд, ин барои сабки пайвастшавии боэътимод замина мегузорад. Ин сабк бо тавозуни солим байни наздикӣ ва истиқлолият тавсиф мешавад, ки ба муносибатҳои қаноатбахш ва устувор оварда мерасонад. Баръакс, нигоҳубини номунтазам ё беҷавоб метавонад ба сабкҳои пайвастшавии ноамн оварда расонад.

Ин услубҳо метавонанд дар шаклҳои гуногун зоҳир шаванд, ки ҳар кадоме бо мушкилоти хоси худ дар муносибатҳои калонсолон. Агар шумо аксар вақт фикр мекардед, ки "Ман хеле ба осонӣ пайваст мешавам" фаҳмед, ки чӣ гуна услубҳои гуногуни замима тарзи рафтори моро дар муносибатҳои калонсолони шумо танзим мекунанд, метавонад фаҳмо бошад:

• Ташвишовар: Шахсони алоҳида метавонанд эҳтиёҷоти афзоянда ба наздикӣ ва итминон дошта бошанд, ки аксар вақт бо тарси партофта шудан ҳамроҳӣ мекунанд.
• Бехатарӣ - Пешгирӣ: Чунин шахсон метавонанд ба худ эътимод доштанро авлавият диҳанд ва аксар вақт аз наздикии эмотсионалӣ ҳамчун воситаи муҳофизат худдорӣ кунанд.
• Ноамн - номуташаккил: Ин услуб метавонад аз таҷрибаҳои бесарусомонӣ ё осебпазири ҳаёти барвақт ба вуҷуд ояд, ки боиси мушкилот дар ташаккули пайвандҳои эмотсионалӣ ва солим мегардад.

Муайян кардани услуби замимаи шумо метавонад як қадами аввал дар роҳи рамзкушоӣ кардани муаммои "чаро ман ин қадар ба таври эмотсионалӣ ба осонӣ пайваст мешавам", омӯхтани намунаҳои носолим ва кор дар самти таҳияи услуби замимаи бехатар, ки роҳи муносибатҳои солимро мекушояд.

Хониши марбут: Чӣ тавр бояд аз худ дур шуд, то ӯро ба худ ҷалб кард - Дастури 15-қадамӣ

Чаро ман ин қадар ба осонӣ ба эҳсосот пайваст мешавам? 9 Сабабҳои имконпазир

Шумо фикр мекунед, ки чаро ман ба осонӣ ба эҳсосот пайваст мешавам? Хуб, ин натиҷаи таъсири мутақобилаи мураккаби омилҳои эҳсосӣ, равонӣ ва баъзан ҳатто биологӣ аст. Аз тарзи тарбияи мо то беҳуш шудан аз бомбаборони ишқ , фаҳмидани ин сабабҳо метавонад қадами аввал дар омӯхтани тарзи идоракунии солимтари муносибатҳои мо бошад.

Биёед нӯҳ сабабҳои эҳтимолиро, ки метавонанд фаҳмонанд, ки чаро шумо ин қадар ба осонӣ пайваст шуданро фаҳмонем, ба сабабҳо, кор кардани услуби часпак ва пешниҳоди маслиҳатҳои амалӣ оид ба ҳалли ҳар яки онҳо, ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ тавр ба осонӣ пайваст шуданро бас кунед, парчамҳои сурхи ошкорро муайян кунед ва аз муносибатҳои бадрафторӣ дур шавед.

1. Тааллуқ доштан лозим аст

Дрити мегӯяд: "Ҳисси мансубият эҳтиёҷоти асосӣ аст. Хусусан барои одамоне, ки зиндагии танҳоӣ доранд, ҳама гуна пайванди эмотсионалӣ ҳамчун наҷот эҳсос мешавад. Фаҳмост, ки онҳо ба ҳар гуна эҳтимолияти дилбастагӣ зуд пайваст мешаванд." Эҳтиёҷоти амиқи мо ба пайвастшавӣ аксар вақт пас аз давраҳои танҳоӣ ё ҷудошавӣ шиддат мегирад.

Як таҳқиқот нишон медиҳад, ки чӣ тавр ин рафтор аксар вақт кӯшиши қонеъ кардани хоҳиши фитрии ҳамгироии иҷтимоӣ ва робитаи эмотсионалӣ аст . Ин шитобкорӣ баъзан метавонад моро водор созад, ки аз назар гузаронем, ки оё ин робитаҳо воқеан барои мо мувофиқанд ё не. Ҷавоб ба саволи "Чаро ман ба одамон ин қадар дилбаста мешавам" метавонад орзуе бошад, ки шуморо водор мекунад, ки зуд пайвандҳоро ҳамчун воситаи ёфтани тасаллои эмотсионалӣ ва тасдиқ ба вуҷуд оред.

Хониши марбут: 21 аломати равонии тасдиқшудаи коршиносон, ки касе шуморо дӯст медорад

Чӣ тавр муносибат кардан

Талабот ба робитаи амиқи эмотсионалӣ, ки аз хоҳиши мансубият бармеояд, ба ҷуброни вақти аз даст рафта, ба муносибатҳое, ки ба назар гармӣ ва мансубияти пазмоншударо пешкаш мекунанд, монанд аст. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед бо он мубориза баред ва дар ин раванд омӯзед, ки чӣ гуна дар муносибатҳои худ камтар часпида бошед:

• Эҷоди эътимод ба худ: Зарурати тасдиқи беруна аз он бармеояд худкамбинӣ. Худро қабул кунед, то ҳисси мансубиятро дар дохили худ инкишоф диҳед
• Сохтани шабакаи дастгирӣ: На танҳо бо шарики ошиқона, як шабакаи гуногуни муносибатҳоро инкишоф диҳед, то эҳтиёҷоти худро ба мансубият қонеъ кунед
• Амалҳои зеҳнӣ: Барои огоҳии бештари эҳтиёҷоти эмотсионалии худ ва посухҳои худ ба зеҳнӣ машғул шавед
• Омӯзиши манфиатҳо: Машғулиятҳо ё фаъолиятҳоеро пайдо кунед, ки бо шумо ҳамоҳангӣ эҷод мекунанд ва ҳисси ҷомеа ва мансубиятро эҷод мекунанд
• Ҳикояро тағир диҳед: Ба ҷои он ки аз худ бипурсед, ки "Чӣ тавр ман онҳоро ба ман маъқул мекунам?" ё "Оё ман ба ин ҷо тааллуқ дорам?", аз худ бипурсед: "Оё ман онҳоро дӯст медорам ё дар атрофашон худро хуб ҳис мекунам?"

2. Таҷрибаҳои вазнини кӯдакӣ

Дҳритӣ мегӯяд: «Муносибатҳои номуносиби волидайн, оилаҳои вайроншуда, аз оилаи хушунатзада ба дунё омадан ва дигар шаклҳои хушунат дар кӯдакӣ ҳама ба осеби равонӣ дар дараҷаҳои гуногун оварда мерасонанд, ки тарзи нигоҳи шахсро ба муҳаббат ва муносибатҳо ба таври куллӣ тағйир медиҳад. Бисёри одамон ба воя мерасанд ва бо боварии нописанд ба худ мерасанд ва аксар вақт одоб ва меҳрубонии инсониро бо муҳаббат иштибоҳ мекунанд ва пайванде пайдо мекунанд».

Шахсоне, ки чунин мушкилоти кӯдакиро аз сар гузаронидаанд, аксар вақт худашон дар ҳайрат меоянд, ки "Чаро ман ба одамон ин қадар ба осонӣ пайваст мешавам?" ё "Чаро ман ба касе, ки базӯр мешиносам, ин қадар дилбастагӣ дорам?" Аслан, онҳо ба зудӣ ҳамчун роҳи ҷустуҷӯи амният ва муҳаббате, ки дар солҳои ташаккули худ надоштанд, замима мекунанд.

Хониши марбут: 8 мушкилоти муносибатҳое, ки шумо метавонед бо онҳо рӯ ба рӯ шавед, агар шумо волидони заҳролуд дошта бошед

Чӣ тавр муносибат кардан

Кор кардан тавассути осеби кӯдакӣ ва омӯхтани намунаҳое, ки дар тафаккури таъсирбахш такрор ба такрор мустаҳкам карда шудаанд, метавонад аз ҳама мушкилтар бошад, аммо он инчунин калиди омӯхтани он аст, ки чӣ тавр ба касе зуд пайваст нашавед. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед қадамҳои аввалинро барои табобат гузоред:

• Тадқиқоти терапевтӣ: Кор тавассути осеби кӯдакӣ дар терапия метавонад ба шумо дастгирии эмотсионалӣ, ки дар кӯдакӣ лозим буд, таъмин кунад
• Журнал: Барои коркарди таҷрибаҳои кӯдакӣ ва таъсири онҳо ба шумо рӯзноманависиро истифода баред услуби замима
• Тарбияи худ: Дар бораи динамикаи муносибатҳои солим омӯзед, то байни муҳаббати ҳақиқӣ ва меҳрубонии оддӣ фарқ кунад

3. Услуби замимаи ноамн

Агар шумо фикр кунед, ки "Чаро ман ба одамон ин қадар дилбаста мешавам?", эҳтимол дорад, ки шумо сабки пайванди ноамн дошта бошед. Як таҳқиқот нишон медиҳад, ки афроде, ки сабкҳои муайяни пайванди ноамн доранд, бахусус онҳое, ки бо сабкҳои пайванди канорагирӣ ё изтироб (инчунин бо истилоҳи оддӣ ҳамчун сабки пайванди часпак номида мешавад) тавсиф мешаванд, метавонанд майл дошта бошанд, ки пайвандҳоро зуд ҳамчун механизми мубориза бо мушкилот ба вуҷуд оранд.

Чӣ тавр муносибат кардан

Ин рафтор аксар вақт вокуниш ба тарсҳои аслии партофта шудан ё рад шудан аст, ки метавонад аз осеби барвақти муносибатҳо ё номувофиқатӣ дар дастгирии эмотсионалӣ бармеояд. Ин аст, ки чӣ гуна шумо метавонед онро аз сар гузаронед ва давраи норозигии "ман ба осонӣ ба худ пайваст мешавам"-ро бишканед:

• Омӯзиши услуби замима: Худро дар бораи услубҳои гуногуни замима омӯзед ва худро муайян кунед
• Ҳушёрӣ ва худбинӣ: Барои огоҳ шудан аз парчамҳои сурхи худ, триггерҳои замима ва намунаҳо аз хотиррасонӣ истифода баред
• Интроспекция: Аз худ бипурсед: "Оё ин замима маро хуб ҳис мекунад?", "Оё он барои ман дар муддати тӯлонӣ устувор аст?". Интроспекция ба шумо кӯмак мекунад, ки аз эҳсосоти қавӣ, ки ба шумо мувофиқат намекунанд, ҷудо шавед

4. Тарс аз танҳо будан

Тарси танҳоӣ, як ҳолати мураккаби эмотсионалӣ, аксар вақт шахсро нисбат ба он ки онҳо метавонанд интихоб кунанд, зудтар ба муносибатҳои ошиқона тела медиҳад. Дҳритӣ мегӯяд: "Барои бисёриҳо, ҷустуҷӯи робита бо аввалин шахсе, ки таваҷҷӯҳ ё меҳрро пешниҳод мекунад, камтар дар бораи пайгирии муҳаббат аст ва бештар дар бораи ривояти фарҳангӣ аст, ки дар муносибат буданро ҳамчун аломати муваффақияти шахсӣ идеалӣ мекунад."

Як таҳқиқот нақши моликияти равониро дар пайванди эмотсионалӣ таъкид мекунад ва нишон медиҳад, ки афрод метавонанд зуд аз сабаби эҳсоси моликият ё робитаи амиқи шахсӣ пайвандҳо ба вуҷуд оранд. Ин динамика метавонад ба даврае оварда расонад, ки дар он сифати муносибат нисбат ба мавҷудияти худ дуюмдараҷа аст. Вақте ки шумо ба ин нуқта мерасед, муҳим мешавад, ки фаҳмед, ки чӣ гуна ба касе он қадар пайваст нашавед, ки ҳузури ӯ дар ҳаёти шумо аз хушбахтӣ ва некӯаҳволии худи шумо муҳимтар гардад.

Хониши марбут: Муносибати идеалӣ - ин чист, аломатҳо ва маслиҳатҳо барои нигоҳ доштан

Чӣ тавр муносибат кардан

Тарс аз танҳо будан одамонро водор мекунад, ки шарикони худро ҳамчун як шакли тасдиқи беруна ҷустуҷӯ кунанд ва аҳамияти эҳтироми мутақобила, арзишҳои муштарак ва робитаи воқеии эмотсионалӣ нодида гиранд. Мубориза бо ин тарс ва кор кардан аз он барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ба зудӣ ва хеле амиқ пайваст нашавед, муҳим аст. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед бо ин тарс мубориза баред:

• Оғози танҳоӣ: Оҳиста-оҳиста вақтро танҳо гузаронед, бо машғулиятҳое, ки ба шумо маъқуланд, машғул шавед, то бо ширкати шахсии худ бароҳат шавед
• Худшиносӣ: Вақти танҳоиро барои инъикоси худ ва рушди шахсӣ истифода баред. Агар дар хакикат худатон шинос шавед, шумо аз танҳоӣ лаззат мебаред
• Амал: Бо амалияи танҳо будан аксар вақт эҳсоси оромии оромиро ба вуҷуд меорад. Шумо аз ширкати шахсии худ лаззат мебаред

5. Бозгашт аз муносибати қаблӣ

Бозгашти зуд пас аз муносибат аксар вақт аз ниёзҳои амиқ барои барқарор кардани робитаи гумшудаи инсонӣ бармеояд. Агар шумо хоҳед, ки фаҳмед, ки чӣ тавр камтар часпидан ё чӣ гуна ба зудӣ ба мард ё зан пайваст нашавед, шумо бояд огоҳона аз доми бозгашт дур шавед.

Ин аз он сабаб аст, ки ин хоҳиши пур кардани холигии аз даст додани муносибат бо пайванди нав метавонад боиси нодида гирифтани парчамҳои хатарнок дар шарикони нав гардад, зеро ҳадафи асосӣ рафъи нороҳатии талафот ва танҳоӣ аст. Аммо, ин муносибатҳои барқароршуда метавонанд амиқ набошанд ва бештар ҳамчун як давои муваққатӣ хидмат кунанд, на ҳамчун як пайванди воқеӣ ва дарозмуддат. Дарки аҳамияти шифоёбӣ пеш аз гузаштан калиди пешгирӣ аз давраҳои такрории муносибатҳои ноком аст.

Чӣ тавр муносибат кардан

Калиди шикастани ин давра дар он аст, ки худро аз фишори эмотсионалӣ ба даст оред, то аз даст додани муносибатҳо даст кашед. Ин аст, ки чӣ тавр пас аз ба охир расидани муносибат ба шахси нав зуд пайваст нашавед:

• Ғамгин: Ба худ иҷозат диҳед, ки пеш аз идома додан вақтро барои аз даст додани муносибатҳо сарф кунед. Бо эҳсосоти қавӣ нишастан, ҳалли онҳоро осонтар мекунад
• Худтанзимкунӣ: Таваҷҷӯҳ ба худидоракунии қадамҳои эмотсионалӣ, равонӣ ва ҷисмонии худ. Фаъолиятҳои худшиносиро ба мисли рӯзноманависӣ ва терапия машқ кунед
• Фаҳмидани динамикаи бозгашт: Худро дар бораи табиати муносибатҳои барқароршавӣ ва домҳои эҳтимолии онҳо омӯзед

6. Хоҳиши устуворӣ

Хоҳиши устуворӣ, ки як орзуи асосии инсон аст, метавонад ба динамикаи муносибатҳо таъсири назаррас расонад ва аксар вақт боиси пайдоиши зуди пайвандҳо мегардад. Ин хоҳиш аз ниёз ба пешгӯишавандагӣ ва амният дар ҳаёти шахс бармеояд, ки метавонад ба муносибатҳои шахсӣ низ дахл дошта бошад. Агар шумо шахсе бошед, ки ба осонӣ пайванд мешавед, пайдоиши зуди пайвандҳо метавонад як стратегия барои эҷоди эҳсоси устуворӣ ва итминон дар ҳаёти шумо бошад, хусусан вақте ки дигар соҳаҳо ба монанди касб ё ҳадафҳои шахсӣ дар ҳолати ногувор қарор доранд.

Хониши марбут: Аломатҳои номувофиқӣ дар муносибат

Чӣ тавр муносибат кардан

Ин шитоб ба сӯи устуворӣ тавассути муносибатҳо баъзан метавонад боиси нодида гирифтани мушкилоти эҳтимолии мутобиқат ё парчамҳои хатар гардад , зеро таваҷҷӯҳи асосӣ ба ноил шудан ба эҳсоси амният ва муқаррарӣ равона шудааст. Ин аст, ки чӣ гуна шумо метавонед аз он канорагирӣ кунед:

• Муносибатҳоро суст кунед: Агар шумо аксар вақт фикр кунед, ки "ман хеле ба осонӣ пайваст мешавам", кӯшиш кунед, ки ҳангоми ворид шудан ба муносибатҳои нав корҳоро суст кунед. Вақт диҳед, то бо шахси дигар шинос шавед ва иқтидори дарозмуддати муносибатҳоро арзёбӣ кунед
• Тарбияи худшиносии берун аз муносибатҳо: Ба фаъолиятҳое машғул шавед, ки худбаҳодиҳӣ ва ҳисси муваффақияти шуморо баланд мебардоранд, ки бо будан дар муносибат алоқаманд нестанд
• Аз танҳоӣ лаззат бурданро омӯзед: Дар танҳо будан тасаллӣ пайдо кунед. Машғул шудан ба фаъолияти яккаса метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ширкати шахсии худро қадр кунед ва бетаъхирро барои дарёфти субот тавассути дигарон кам кунед
• Сохтани сарҳадҳои солим: Дар муносибатҳои худ сарҳадҳои дақиқ муқаррар кунед. Маҳдудиятҳои худро фаҳмед ва онҳоро ба шарики худ самаранок муошират кунед
• Сабр машқ кунед: Ба худ хотиррасон кунед устуворӣ дар ҳаёт ва муносибатҳо аксар вақт барои сохтани он вақт лозим аст ва бидуни созиши эҳтимолӣ шитоб кардан мумкин нест. Ин фаҳмиш калиди омӯхтани он аст, ки чӣ тавр ба зудӣ ба эҳсосот пайваст нашавед

7. Ҷустуҷӯи шахсият дар дигарон

Одамоне, ки ҳайрон мешаванд: "Чаро ман ба одамон ин қадар ба осонӣ пайваст шудаам?" ё "Чаро ман ба касе, ки базӯр мешиносам, ин қадар дилбастагӣ дорам?", шояд ҳисси қавии шахсият надошта бошад. Ин аксар вақт аз номуайянӣ ё моеъият дар консепсияи худшиносии шахс бармеояд, ки боиси такя ба муносибатҳо барои муайян ё тасдиқи шахсияти шахсӣ мегардад. Вақте ки одамон аз ҳисси номуайяни худ эҳсос мекунанд, онҳо метавонанд тавассути оинаи муносибат возеҳият ва устувориро дар шахсияти худ ҷустуҷӯ кунанд. Ин метавонад ба як намунаи зуд пайваст шудан ба дигарон, ки ба назар чунин менамояд, ки ҳисси шахсият ё ҳадаферо пешниҳод кунад, ки кас худро дар дохили он эҳсос намекунад, оварда расонад.

Чӣ тавр муносибат кардан

Ҷавоб ба он ки чӣ тавр ба зудӣ ба эҳсосот пайваст нашавед, ин аст, ки диққати шахсияти худро ба дарун гузаронед ва такя кардан ба шахси дигарро бас кунед, то шуморо пурра ё муайян кунад. Барои он ки ин корро карда тавонед, шумо бояд:

• Арзишҳо ва эътиқодҳои шахсиро муайян кунед: Ба не худро дар муносибат гум кунед, аз муайян кардани арзишҳо, эътиқодҳо ва принсипҳои худ оғоз кунед. Ин худшиносӣ дар ташаккули ҳисси қавии шахсияти новобаста аз дигарон муҳим аст
• Омӯзиши манфиатҳои инфиродӣ: Фаъолона машғул шудан ба маҳфилҳо ва манфиатҳое, ки ба шумо мувофиқат мекунанд. Ин иктишоф метавонад барои мустаҳкам кардани ҳисси худшиносии шумо ва коҳиш додани эътимод ба шахсияти дигарон кӯмак кунад
• Маҷалла барои худшиносӣ: Рӯйхати мунтазам метавонад як воситаи пуриқтидор барои худшиносӣ ва дарки шахсияти аслии шумо бошад
• Истеъмоли амал: Дар муносибатҳо баён кардани ниёзҳо ва хоҳишҳои шахсии худро омӯзед. Омӯзиши эътимоднокӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шахсияти худро нигоҳ доред ва аз ҷониби шарики худ соя нагиред

Хониши марбут: Чӣ гуна аз вобастагии муштарак дар муносибатҳо гузарем

8. Интизориҳои ғайривоқеии муҳаббат

Ҷолиби достони муҳаббати комил аксар вақт барои интизориҳои ғайривоқеӣ дар муносибатҳо замина мегузорад. Дар зери таъсири афсонаҳои "муҳаббат аз нигоҳи аввал" ва "хушбахтона то абад" шумо метавонед дарки ғафси романтикаро инкишоф диҳед ва интизори робитаҳои фаврӣ ва амиқе, ки ба онҳое, ки дар афсонаҳо ё филмҳо ҳастанд, пайдо кунед. Ин идеализатсияи ошиқона боиси тамоюли зуд ташаккул додани замимаҳо мегардад, ки бо хоҳиши зиндагӣ кардан дар як ҳикояи муҳаббати комил асос ёфтааст.

Дҳритӣ мегӯяд: «Аксар вақт одамон ба ҷои он ки шахс дар асл кист, ба имкониятҳои шахс дилбастагӣ пайдо мекунанд ва дар натиҷа осеб мебинанд». Пайгирии ошиқонаи достонӣ мураккабӣ ва рушди тадриҷии робитаҳои воқеиро нодида мегирад ва аксар вақт боиси он мегардад, ки афрод хеле зуд пайваст шаванд ва баъдтар дар муносибат танҳоӣ эҳсос кунанд .

Чӣ тавр муносибат кардан

Ҳал, бешубҳа, омӯхтани интизориҳои воқеӣ ва кӯшиши бошуурона барои дур шудан аз ақидаи вайроншуда дар бораи он, ки муҳаббат чӣ гуна эҳсос мешавад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед ба он ноил шавед:

• Ба мафҳумҳои идеалии муҳаббат мубориза баред: Мулоҳиза кунед, ки чӣ тавр васоити ахбори омма ва ривоятҳои фарҳангӣ интизориҳои шуморо ташаккул додаанд. Эътироф кунед, ки муносибатҳои воқеӣ ҳам шодӣ ва ҳам мушкилотро дар бар мегиранд
• Ҳадафҳои воқеии муносибатҳоро муқаррар кунед: Муайян кунед, ки муносибати солим ва воқеӣ барои шумо чӣ гуна аст. Таваҷҷӯҳ ба сифатҳои монанди эҳтироми тарафайн, муошират ва арзишҳои муштарак
• Дар шиносоӣ бодиққатона амал кунед: Дар таҷрибаи шиносоии худ ҳузур дошта бошед. Ба ҷои тарҳрезии ояндаи идеалӣ, диққати худро ба шиносоӣ бо шахсе, ки дар ҳақиқат ҳаст, равона кунед

9. Вобастагии хушбахтӣ аз дигарон

Одати вобаста будан ба дигарон барои хушбахтӣ аксар вақт боиси пайдоиши зуди пайвандҳо ҳамчун роҳи пур кардани холигии эмотсионалӣ мегардад. Ин намуна аз эътиқод ба он ки хушбахтӣ аз берун сарчашма мегирад, бармеояд ва афродро водор мекунад, ки ба муносибатҳо шитоб кунанд . Вақте ки онҳо корҳоро суст мекунанд, онҳо метавонанд дарк кунанд, ки ин пайванди зуд кӯшиши ёфтани тасдиқи беруна ё қаноатмандии эмотсионалӣ аст. Аммо, қаноатмандии ҳақиқӣ аз дарун сарчашма мегирад ва муносибатҳое, ки бар асоси пур кардани холигии дохилӣ сохта шудаанд, метавонанд амиқи кофӣ надошта бошанд.

Чӣ тавр муносибат кардан

Мустақилона инкишоф додани хушбахтии шахсӣ барои муносибатҳои солимтар ва устувортар муҳим аст. Он тарбияи худкифоӣ ва устувории эмотсионалӣ, имкон медиҳад, ки муносибатҳо хушбахтии шахсро муайян накунанд, балки баланд бардоранд. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед барои он кор кунед ва дар ин раванд бифаҳмед, ки чӣ тавр ба зудӣ ба мард ё зан пайваст нашавед:

• Рушди худбоварӣ: Тавассути дарёфти шодӣ ва қаноатмандӣ дар дастовардҳои шахсӣ ва маҳфилҳои худ эътимодро инкишоф диҳед. Ин як антидоти комил барои намунаи "Ман хеле ба осонӣ пайваст мешавам" аст
• Ташаккули истиқлолияти эмотсионалӣ: Кор дар истиқлолияти эмотсионалӣ, омӯзед, ки хушбахтиро дар худ пайдо кунед, на ба воситаи дигарон
• Хушбахтро ҳамчун масъулияти худ дидан: Ҳар рӯз аз худ бипурсед, ки чӣ кор кардед, то худро хушбахт созед. Хоҳ он ба даст овардани тӯҳфа ё рафтан ба сайру гашт. Тадқиқот кунед ва таҷриба кунед, ки гормонҳои хушбахтии шуморо чӣ кор мекунанд

Хониши марбут: 20 маслиҳат оид ба чӣ гуна қатъ кардани хоҳиши муносибат

Чӣ тавр ба осонӣ пайваст шуданро бас кардан мумкин аст — 7 маслиҳати муфид

Дар саёҳати худшиносӣ ва рушди шахсӣ, фаҳмидан ва идоракунии замимаҳои эмотсионалии мо як ҷанбаи муҳим аст. Бисёре аз мо худамонро бо душвории аз ҳад зиёд зуд пайваст шудан, мубориза мебарем, ки ин метавонад ба як давраи нооромиҳои эмотсионалӣ ва муносибатҳои ноустувор оварда расонад.

Эътироф кардани ин намуна қадами аввалин дар самти инкишоф додани робитаҳои солимии эмотсионалӣ мебошад. Маслиҳатҳои зерин барои роҳнамоии шумо дар ин раванд тарҳрезӣ шудаанд ва стратегияҳои амалӣ ва фаҳмишро пешниҳод мекунанд, ки ба шумо дар роҳи осонтар ва худшиносии худ дар паймоиш кардани заминаҳои мураккаби замимаҳои эмотсионалӣ кӯмак мекунанд ва ба шумо дар фаҳмидани он ки чӣ тавр дар муносибатҳои худ камтар часпида бошед:

1. Тағйир додани эътиқодҳои маърифатӣ

Аксар вақт решаи пайвастшавии осон дар эътиқодҳои амиқ дар бораи ноарзишӣ ё нописандӣ нуҳуфтааст. Барои муқобила бо ин, ба муқобила бо ин эътиқодҳои манфӣ машғул шавед. Тасдиқҳоеро машқ кунед, ки ба шумо дар аз нав кашф кардани арзиш ва арзиши шумо кӯмак мекунанд ва онҳоро мустақилона аз дигарон тақвият медиҳанд. Далелҳоеро ҷустуҷӯ кунед ва ба онҳо диққат диҳед, ки хислатҳо ва саҳмҳои мусбати шуморо дастгирӣ мекунанд.

Дрити дар бораи чӣ гуна шикастани пайванди эмотсионалӣ ва ё бармаҳал ташаккул наёфтани замимаҳои амиқ сухан ронда, мегӯяд: "Аз эътиқодҳои маърифатие, ки ба шумо мегӯянд, ки шумо берун аз муносибатҳо беарзиш ё нописанд ҳастед, даст кашед. Таҷрибаи худшиносии мусбӣ, дарёфти далелҳо барои мусбат ва кор ба ҳисси ботинии худбаҳодиҳӣ кӯмаки зиёде хоҳад кард." Ин сафар барои ташаккули ҳисси дохилии худбаҳодиҳӣ дар коҳиш додани тамоюли ҷустуҷӯи тасдиқ тавассути замимаҳо муҳим аст.

2. Рушди худтаъминкунии эмотсионалӣ

Барои рушди устувории эмотсионалӣ ва худкифоии худ кор кунед. Ин омӯхтани ёфтани тасаллӣ ва эътимоди эмотсионалӣ дар дохили худ ба ҷои ҷустуҷӯи он аз берунро дар бар мегирад. Иштирок дар фаъолиятҳое, ки эътимоди худро афзоиш медиҳанд ва эҳсоси арзишмандиро ба худ мусоидат мекунанд, метавонад муфид бошад. Вақте ки шумо меомӯзед, ки аз танҳоӣ қаноатманд бошед, фаҳмидани он ки чӣ гуна камтар часпидан мумкин аст, хеле осонтар мешавад.

Хониши марбут: Таскин дар муносибат: Маъно, аҳамият ва чӣ гуна ҷустуҷӯ кардан мумкин аст

3. Сарҳадҳоро муқаррар кунед

Агар шумо аксар вақт аз худ бипурсед, ки "Чаро ман ин қадар ба осонӣ ба касе пайваст мешавам?", муқаррар кардани марзҳо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз ин майл халос шавед. Ин ба шумо маҷмӯи қоидаҳоеро медиҳад, ки шуморо аз ба осонӣ ба касе пайваст шудан бозмедоранд. Муқаррар кардани марзҳои равшан дар муносибатҳои калонсолон муҳим аст. Ин маънои дарки маҳдудиятҳои худро дорад ва онҳоро ба таври муассир ба дигарон баён мекунад. Марзҳо ба нигоҳ доштани масофаи солим ва пешгирии пайвастшавии аз ҳад зиёд мусоидат мекунанд.

4. Дар муносибатҳои гуногун сармоягузорӣ кунед

Сармоягузории эмотсионалии худро тавассути таҳкими муносибатҳои гуногун дар ҳаёти худ васеъ кунед. Дрити мегӯяд, "Дар муносибатҳои дигар дар ҳаёти худ саъю кӯшиш кунед, аз ҷумла муносибат бо худ. Муҳаббате бошед, ки шумо медонед, ки сазовори он ҳастед." Арзиши беназири ҳар як муносибатро эътироф кунед ва гуногунии робитаҳоро қадр кунед.

Қабул кардани худписандӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки новобаста аз шароит худро арзанда ҳис кунед; манбаи муҳаббат ва ҳамдардӣ бошед, ки аз дигарон меҷӯед. Ин равиш ба эҷоди ҳаёти мутавозини эмотсионалӣ мусоидат мекунад, ки дар он хушбахтии шумо танҳо аз шарики ошиқона вобаста нест. Ин калиди омӯхтани он аст, ки чӣ гуна зуд ба эҳсосот пайваст нашавед.

5. Муайян кардани интизориҳои воқеии муносибатҳо

Агар шумо муносибатҳои ошиқонаи худро мисли афсона тасаввур карда бошед, тааҷҷубовар нест, ки шумо дар ҳайрат мемонед: "Чаро ман ин қадар ба осонӣ ба касе пайваст мешавам?" Парвариши назари воқеӣ ба муҳаббат ва муносибатҳо муҳим аст . Аз ривоятҳои афсонавӣ дур шавед ва дарк кунед, ки муносибатҳои воқеӣ омехтаи шодӣ ва мушкилотро дар бар мегиранд. Ин дурнамо ба ташаккули замимаҳое, ки бар воқеият асос ёфтаанд, на ба хаёл, кӯмак мекунад ва шиддат ва суръати замимаҳои эмотсионалиро коҳиш медиҳад.

6. Ба фаъолиятҳои рушди шахсӣ машғул шавед

Дҳритӣ мегӯяд: « Рушду инкишофи шахсӣ барои эҷоди эҳсоси қаноатмандӣ, ки ба муносибатҳо ё ниёз ба талаби тасдиқи дигарон вобаста нест, муҳим аст». Ғарқ шудан ба маҳфилҳо ва манфиатҳое, ки бо шумо ҳамоҳанганд, як қадами муҳим дар ин сафар аст.

Новобаста аз он ки он тавассути санъати эҷодӣ, саёҳатҳои беруна, омӯхтани малакаҳои нав ё омӯхтани ҳавасҳо, ин фаъолиятҳо ҳисси муваффақият ва шодиро таъмин мекунанд. Онҳо ба худшиносӣ ва ифодаи шахсӣ имкон медиҳанд, ки ба шумо дар фаҳмидани қувват ва афзалиятҳои беназири шумо кӯмак расонанд. Ин кӯшиш на танҳо ба ҳисси ҳамаҷонибаи худ мусоидат мекунад, балки тамоюли хоҳиши тасдиқро аз манбаъҳои беруна коҳиш медиҳад. Дар охири ин саёҳат, шумо метавонед танҳо фаҳмед, ки чӣ гуна ба касе хеле зуд пайваст шуданро қатъ кунед.

7. Роҳнамои касбӣ

Агар шумо мустақилона идора кардани ин ҷанбаҳоро душвор ҳис кунед, аз муроҷиат ба кӯмаки касбӣ шарм надоред. Терапевт ё мушовир метавонад стратегияҳо ва дастгирии фардиро пешниҳод кунад, ки ба шумо дар самараноктар паймоиш кардани нақшҳои эҳсосии шумо ва ёфтани ҷавобҳо ба саволҳои "Чаро ман ин қадар ба осонӣ пайваст мешавам?" кӯмак мекунад. Онҳо метавонанд фаҳмишҳо ва абзорҳоеро барои фаҳмидан ва тағир додани услуби пайвастшавии шумо пешниҳод кунанд, ки ба муносибатҳои солимтар ва қаноатбахштар оварда мерасонад. Агар шумо дар ҷустуҷӯи кӯмак фикр кунед, мутахассисони ботаҷриба ва ботаҷрибаи солимии равонӣ дар панели Bonobology барои шумо омодаанд.

Ба роҳи худшиносӣ ва устувории эмотсионалӣ баромадан саёҳатест, ки сабр, суботкорӣ ва худшиносиро талаб мекунад. Хусусан, агар саволе, ки "Чаро ман ин қадар ба осонӣ ба эҳсосот пайваст мешавам?", аксар вақт дар зеҳни шумо вазн мекунад. Бо қабули ин ҳафт маслиҳат, шумо барои фаҳмидан ва тағир додани шаклҳои замимаатон қадамҳои муҳим мегузоред.

Дар хотир доред, ки ҳадаф аз эҳсосот ё муносибатҳо ҷудо шудан нест, балки омӯхтани он аст, ки чӣ тавр ба осонӣ пайваст шуданро бас кардан ва ба онҳо муносибати мутавозин ва солим эҷод кардан аст. Вақте ки шумо инкишоф додан ва татбиқи ин стратегияҳоро идома медиҳед, шумо муносибатҳои бештар қаноатбахш ва устуворро инкишоф медиҳед. Дар хотир доред, ки ин сафар танҳо аз они шумост ва ҳар як қадам ба пеш шаҳодати ӯҳдадории шумо ба рушди шахсӣ ва некӯаҳволии эмотсионалӣ мебошад.

Услуби замимаи ноамн дар муносибатҳо: сабабҳо ва чӣ гуна бартараф кардан

Муҳаббат ва замима: Оё ин муҳаббати воқеӣ аст? Фаҳмидани фарқият

11 Аломати шарики шумо барои шумо дуруст нест

Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.