Aukeraren bidez haurrik gabeko mugimendua ulertzea 

Ez daukat seme-alabarik eta ez naiz gurasoa. Aukeraz nago seme-alabarik gabe. Batzuek borondatezko seme-alabarik gabe egotea deitzen diote. Nire moduko askok "seme-alabarik gabe" hitza aukeratu duten arren, "seme-alabarik gabe" hitzak "gabezia" edo zerbaiten faltaren nozioa dakarrelako. Gure sentimendua libre hitzarekin lotzea egokia da, seme-alabarik gabe egotea aukera bat izan zelako. Nire moduko jendeak seme-alabarik gabeko bizitza nahiago du.

Familia bat daukat. Nire familia bikotekideak, katuek, arrebak, gurasoek, senarraren gurasoek eta haren anai-arrebek osatzen dute. Hiri ezberdinetan bizi gara, baina noski, familia bat gara, behar denean elkarri laguntzera presaka goaz, gure ordutegiak planifikatzen ditugu elkarrekin denbora ona pasatzeko. Familia bezala sentitzen diren lagun min batzuk ere baditut.

Baina “teilatu beraren azpian bizi diren pertsona talde bat” esan nahi baduzu, nire familia nire senarrak, nire bi katuek eta nik osatzen dugu. Elkar zaintzen dugu. Etorkizunerako planak elkarrekin egiten ditugu. Taldeko helburuak eta ametsak ditugu. Osasun asegurua - familia plana. Batzuetan elkarren artean haserretzen gara, kexatzen gara, kexa horiei heltzen diegu, egokitzen gara, konprometitzen gara, barre egiten dugu, maite dugu. Hau da nire familia.

Etxean haurrik gabe, jende askok galdetzen du: "Noiz duzu familia bat sortzeko asmoa?". Nire familia hemen dago. Nire katuak baino lehen, nire senarra eta biok ginen familia horretako bi kideak. Ezkondu eta lan egiten nuen hirian bakarrik bizi aurretik, nire familia unitatea neuk osatzen nuen. Seme-alabarik gabeko ezkontza batetik sortutako familia bat oraindik ere familia bat da.

Haurrik Gabeko bizimodua aukeratzeko arrazoiak – Zergatik Haurrik Gabeko bizimodua aukeraz?

Nahita, nire seme-alabarik ez izateaz “ni” moduan hitz egitea aukeratu nuen, eta ez nire bikotekidearen izenean. Lehenik eta behin, bidegabea litzateke haren izenean hitz egitea. Hala ere, konbentzituta nau ni bezala sentitzen dela, eta konfiantza dut berarekin. Baina bigarrenik, eta garrantzitsuena, gizonei ez zaie galdera hau hainbeste aldiz egiten, edo behintzat ez emakumeei bezainbeste. Gizonei zuzentzen zaienean, jakin-minez betetako galdera da, eta batzuetan kezkaz. Baina emakumeei zuzentzen zaienean, galdera honek, funtsean, epaiketaren eta kontrakoa pentsatzeko “ausardiaren” aurrean guztizko harriduraren zaporea du.

Aukeraz seme-alabarik gabeko pertsona bakoitzak bere arrazoiak izan ditzake seme-alabarik ez izateko edo seme-alabarik gabe egotea nahiago izateko. Aukeraz seme-alabarik gabeko mugimendua alferrikakoa iruditzen zaien pertsonek zuzentzen dute, eta batzuek, dirudienez, seme-alabak izatea alferrikakoa iruditzen zaie. Batzuek delitua irudituko zaie haur bat mundu horretara ekartzea, ingurumen-arrazoiengatik edo arrazoi politikoengatik, edo bietako edozeinengatik.

Irakurketa erlazionatuak: Hona hemen haurdun geratzeko gizarte-presioari aurre egiteko moduen zerrenda bat

Batzuek seme-alabarik ez izatea aukeratzen dute, ez direla egokiak uste dutelako. Egokiak ez direnean, esan nahi dute ez direla prest sentitzen, ez direla beren egoera ekonomikoa beste gizaki bat mantentzeko egokia. Era berean, esan dezakete ez dutela beren osasun fisikoa edo mentala egokia seme-alaba bat izateko.

Baliteke norbaitek ez sentitzea bere baitan seme-alabarik izateko gogorik. Askorentzat, zaila da imajinatzea ez sentitzearen pentsamendu hau, gure adimena modu jakin batean bakarrik begiratzeko trebatuta baitago norbanako baten eta gizarte baten hazkundea. Eredu horretatik aldentzen bazara, zure aukerak kanpotik begiratzen dituztenak nahasten ditu.

Batzuek ez dute haurrik erditu nahi, baina etorkizunean prest eta ilusioz sentitzen badira, beste bat adoptatzeko asmoa dute. Haien argudioa: munduan gurasoak behar dituzten haur asko daude zaindu gabe. Munduan hainbeste haur baztertu eta abandonatuta egotea bera frogatzen du jendeak etengabe haurrak erditzen dituela prest ez daudenean.

Haurrik gabeko pertsona bati zuzendutako galderei erantzutea

Imajinatu seme-alabarik gabeko pertsona baten eta beste edozein pertsonaren arteko elkarrizketa bat . Izan bedi ni seme-alabarik gabeko pertsona hori, eta B beste pertsona. B-k galdetzen du: "Noiz duzu seme-alabarik izateko asmoa?". Nik erantzuten diot: "Ez dut seme-alabarik izateko asmorik". B-k dio: "Ez! Noiz? Erlojua aurrera doa. Denbora agortzen ari da". Nik erantzuten diot: "Ez dut seme-alabarik nahi". B-k dio: "Baina beranduegi izango da, geroago nahi duzunean". Nik erantzuten diot: "Beranduegi zertarako? Ez dut seme-alabarik nahi". B-k dio: "Baina... iritziz aldatuko duzu eta gero damutuko zara". Nik erantzuten diot: "Agian bai. Agian ez. Agian damutuko zara seme-alaba bat izateaz. Agian ez". B-k dio: "Baina...?".

Guztiok ditugu nahiak, lehentasunak eta, horren arabera, aukera bat egiteko gaitasuna. Batzuei irakurtzea gustatzen zaie, beste batzuei ez. Batzuek uste dugu onak garela egiten dugun lanean. Batzuek gorroto ditugu gure lanak. Ez dute denek mediku izan nahi. Ez dute denek sukaldatzea gustuko. Ez dute denek guraso izan nahi - batzuek bai, batzuek ez.

Konbentzituta nago haur bat izatearen aurretik haur bat izateko gogoa edo desira egon behar dela, eta ez hori dela izateko modu bakarra suposatzea. Haur bat izatea erabakitzea ekintza kontziente eta nahita egina izan behar da, haurrik ez izatea erabakitzea bezainbeste. Bikotekidearekin duzun harreman kontziente baten emaitza izan behar da.

Ez zenuke seme-alabarik izan behar. Zuk aukeratzen duzu. Zuk ez izatea aukeratzen duzun modu berean!

Nolanahi ere, hona hemen seme-alabarik gabe geratzen diren pertsonek maiz egin ohi dituzten galdera batzuk.

"Eta zer gertatzen da zure ama-senarekin?"

Jende askok “ama-sena” argudiatzen du. Emakume guztiek ama izateko jaiotzetiko desira biologikoa izango luketela diote. Amy Blackstone doktoreak, bere liburuan, Childfree by Choice: The Movement Redefining Family and Creating a New Age of Independence , adierazi du Sage Publishing-en amatasunari buruzko hiru liburukiko entziklopediak ez duela ama-senari buruzko sarrera bakar bat ere. Amaren sena gure irudimen kulturalaren emaitza soil bat dela dio, eraikuntza sozial bat.

Animalien erreinuaren azterketan, amaren sena ama batek (ez emakume batek) bere haurra zaindu eta babesteko duen senari egiten dio erreferentzia, eta ez dut ukatzen. Giza konstruktuak, ordea, ama emakumearekin ordezkatzen du eta emakume guztiek ama izateko sena izan behar dutela eskatzen du. Konstruktu hau etxe barruan eta kanpoan lana antolatzera zuzenduta dago. Hori da "genero rolen" helburua . Munduan dugun lekua ezagutzera behartzen gaituzte eta status quo-ari erronka egitea eragozten digute.

«Ez al duzu zure familiaren leinua aurrera eraman nahi?»

Beste batzuek zure familia-lerroaren ondorengotzaren, oinordetza-gaitasunaren, zure geneen hedapenaren garrantziaz hitz egiten dute. Oso zakarki, neure buruari pentsatzen diot: "Zer zara zu, Alexandro Handia?". Baina ez dut esaten. Horren ordez, horrelakoei Elisabet I.a erreginaren kasua adierazi nahi diet, zeinak aukeraz seme-alabarik gabe jarraitu baitzuen. Garai hartan seme-alabak izatea saihestu zezakeen ezkonduko zela ziurtatuz.

Elisabet erreginaren garaia, Elisabetdar Aroa bezala ezagutzen dena, historialariek Urrezko Aroa deitzen diote, Ingalaterrako Pizkundeak, artearen, literaturaren eta poesiaren loraldiak, baina batez ere antzerkiarenak markatua (gogoratu William Shakespeare). Ikuspegi politiko batetik, Ingalaterrako esplorazio eta hedapen garaia eta Erreforma Protestantearen gorakada izan zen. Amatasuna edo karrera - argi eta garbi bigarrena aukeratu zuen eta gizarteari ekarpen handiagoa egin zion.

Oro har, ez litzateke urrunekoa Elisabet erreginak utzitakoa ondarea izan zela esatea. Eta horretan jarri behar dugu arreta. Norberak uzten duena subjektiboki ikusi behar da. Ondorea izatean jarri behar da arreta, eta ez oinordeko genetiko soil batean.

Gure garaiko eskakizunak austeritatea, iraunkortasuna eta ingurumenaren gaztetzea eskatzen badu, eztabaida gisa, fisikoki zenbat eta zer uzten duzun zure "karbono-aztarna" deituko da. Batez ere "orain" bezalako garai batean, uste dut gehiago arduratu beharko genukeela atzean uzten dugun ondareaz, egiten dugun lanaren, dugun eraginaren eta egiten dugun aldearen moduan.

Irakurketa erlazionatuak: Guraso gisa beti egiten ditugun eta berehala zuzendu beharko genituzkeen akats okerrenak

"Geroago seme-alabarik ez izateaz damutuko zara!"

«Geroago damutuko zara seme-alabarik ez izateaz». Landu nahi dudan beste puntu bat. Damua guztiz subjektiboa da, eta Jainko ahalguztidunak berak ez luke ziurtasunik jarriko damu bezalako hitz bati. Hobe da esatea: «Baliteke geroago damutzea». Nire erantzuna hau izango litzateke: «Bai, agian. Baina seme-alaba bat izateaz damutuko zaren bezainbeste». Bai, emakume askok onartzen dute pribatuan edo anonimoki, oso gutxik publikoki, seme-alaba bat izateaz damutzen direla.

Damuz bizitzeko arriskua hartzea aukera pertsonala da. Seme-alabarik gabeko pertsona askok konbentzituta daude seme-alabarik ez izatearen damuak seme-alaba bat izatearen damuak baino ondorio kaltegarri askoz gutxiago dituela. Aholku on bat bezala –ezkondu aurretik eta seme-alabak izan aurretik eztabaidatu beharreko gauzen zerrenda luzea kontuan hartzea– , aukeraz seme-alabarik gabeko bikote gehienek sakon pentsatu dute. Askoz ere prestatuago daude edozein damurako uste baino.

"Erloju biologikoa martxan da!"

Berriz ere, ez naiz berandu nahi ez dudan zerbaitetan. Utzi erlojua aurrera! Ez dirudi oso zentzuzkoa nahi ez duzula ziur zauden zerbait edukitzea, bihar nahi izango duzulakoan. Batez ere zerbait hori gizaki bat denean.

Gainera, aukeraz seme-alabarik ez duten pertsonek beste modu batzuk dituzte seme-alaba bat izateko, seme-alaba bat hazteko, seme-alaba bat mantentzeko gogoa asetzeko, etorkizunean gogo hori sortuz gero. Adopzioa, harrera familiak, babesletza dira gure espeziearen hedapenaren edo haren ongizatearen agendari laguntzeko nahi hori asetzeko aukera noble askoren artean.

Irakurketa erlazionatuak: Ezkontza bateko konpromisoaren 7 oinarriak

"Zer egingo duzu zahartzaroan?"

Ez da bakarrik berekoia, baita krudela ere existitzen ere ez litzatekeen haur bat ekartzea, zahartzaroan norbaitek zainduko zaituela izan dezazun. Gizaki baten gain dagoen zama emozional mota hori, gurasoen zorrak ordaintzera behartuta egotea, askotan terapeuta baten sofan jorratzen da.

Zahartzarorako kontingentzia-plan hobeak eta praktikoagoak izatea komeni da. Lotura esanguratsuak landu. Finantza-hezkuntzan denbora eta ahalegina inbertitu eta zure finantzen ardura hartu. Osasun mental eta fisiko ona lehenetsi! Autosufizientzia-plan bat izan.

"Gorroto al dituzu haurrak?"

Haurrak banako bakarrak eta konplexuak dira, eta ez dira talde homogeneo batean orokortu behar. Ez dira lore sorta bat edo opari-saski dotore bat, “kategoria” gisa maitatu behar dena, zeren, bueno, “zer ez da gustatuko?”

Gorroto ditut haurrak? Ez, ez ditut. Heldu guztiak gorroto ditudala ez dut suposatzen bezala. Jendearengana hurbiltzen naiz gustuko ditudala pentsatuz. Baina batzuk besteak baino gehiago gustatzen zaizkit. Batzuk onartzen ditut. Batzuk ez. Gauza bera gertatzen da haurrekin.

"Ekonozikoa zara!"

Ez naiz berekoia. Axola bazait ere, haurren ongizate emozional, mental eta fisikoaz kezkatzen naiz. Horregatik uste dut haurrak gurasoen hausnarketa, autoanalisi eta autoebaluazio serioago batetik jaio behar direla, eta ez hori izateko modu bakarra delako uste arduragabe batetik. Zentzu horretatik, aukera bidezko haurrik gabeko mugimendua oso haurren aldekoa da.

Zerrenda honetako galderak aztertuko balira, bakoitza oso autozentrikoa da. Izan ere, edozein "haur bat izan behar al dut?" galdetegi hartu arren, zerrendako gauza gehienak norbere buruari buruzkoak dira, noski. Norberaren sentimenduei, gure nahiei, gizartearekiko itxaropenei, etorkizunarekiko ditugun beldurrei, gure erruduntasunari eta damuei buruzko kezkak dira. Galdera horietako batek ere ez du zerikusirik haurrarekin.

Egia esan, jaioko den haurraren ongizateaz soilik arduratuko balitz, haurraren aukera librearen kezkaren erdigunean dauden ebaluazio berberak egin beharko lituzke. Ez dago ezer txarrik galdera hauek egitean edo norbere buruaz kezkatzean. Haur bat haztearen erantzukizunaren magnitudea ulertzearen seinale da.

Maiz egiten diren galderak

Final Pensamientos

Haurtzaroko oroitzapenak ditut, ekaitz imajinario batean zehar bidaia bat antzezten nuela, besoetan nuen panpina zen sorta txiki bat babesten nuela, amaren xalarekin egiten nuen sari inprobisatu baten ertzarekin . Baina ez nago ziur bera nire alaba imajinarioa zen eta ni bere ama. Istorio hori nire buruari buruzkoa zen gehiago. Abentura bat zen, eta abentura horretan nire panpinak batzuetan txakur bat ordezkatzen zuen. Ni eta nire txakurra, hareazko ekaitz batean zehar bidea aurkitzen. Gogoratzen dut, halaber, ekaitz horretan zehar tribu imajinario baten buruzagi gisa ibiltzen nintzela, bidea erakusten.

Tribu hura nire familia zen. Panpina bat haztearen eta tribu bat gidatzearen oroitzapen hauetatik ateratzen dudana ez da ama izan nahi nuenik, baizik eta beti izan dudala zaintzeko, babesteko eta gidatzeko sena. Gaur egun ahal dudan neurrian saiatzen naiz hori egiten, nire gizarte-zirkuluan, lagunekin eta familiarekin.

Nola bizimodu ekologiko batek zure zita-bizitza bizitu dezakeen

10 ideia erromantiko gurasoentzat

Zergatik erabaki nuen amatasun subrogatua edo adopzioa egitea erditzeko gai izan arren

Zure ekarpenak ez du dohaintza ongintzazko bat osatzen . Horri esker, Bonobology-k informazio berria eta eguneratua eskaintzen jarraitu ahal izango du, munduko edonori edozer gauza egiten ikasten laguntzeko ahaleginean.

Ikusi Gure Prozesu Editoriala

Ezagutu Gure Berrikuspen Batzordea

Partekatu Iritzia

Zein da zure iritzia?

×

Helpful Errore baten berri eman Bestelakoa

Bidali