Miért nem tudjuk beismerni, hogy bántalmazták bennünket hazánkban?

Bevallása bántalmazzák gyakran nehéz, de hazánkban lehetetlennek érezhetjük. A kulturális normák, a megbélyegzés és az ítélettől való félelem sok áldozatot elhallgat. Ez a hallgatás állandósítja a bántalmazás körforgását, ami döntő fontosságúvá teszi a megszólalást gátló akadályok megértését és kezelését.

Csak egy újabb visszaélés esete egy megbízható személy részéről

Ő 9 éves volt. Ő 35. Diák volt. Tanár volt. Tudom, hogy tiltakozni fog ez ellen a történet ellen. Hogyan lehet „együtt” a kettő között? Mert ez nem mese, vannak benne kellemetlen fordulatok. Így hát egy nap, amikor a tanár eljött tanítani a bátyját, a szülei megkérdezték tőle, akar-e ő is leülni és megcsinálni a házi feladatát. Kezdetben boldogan beleegyezett. Elképzelte, hogy elmondja a barátainak, hogy neki is van olyan oktatója, mint a felnőtteknek.

Aztán lassan megváltoztak a dolgok. Az „úr” az ölébe ültette, és megdörzsölte a combját. Megdermedt, de úgy tett, mintha még mindig megcsinálná a házi feladatát. Minden nap egy kicsit többet merészelt, és beljebb mozgatta a kezét. Ez így folytatódott néhány hétig. Valahányszor a szülők vagy a bátyja megdicsérte az oktatót, hogy ilyen csodálatos volt, összerezzent, de azonnal bűntudatot érzett, amiért nem osztotta meg családja szeretetét a srác iránt. Egy nap összeszedte a bátorságát, és elmondta ezt a testvérének. A mindössze 12 év körüli testvér dühös volt. De sajnos dühös volt a húgára, amiért ilyen „piszkos dolgokat” mondott kedvenc „uráról”. Aznap este, amikor az uram megérkezett, a testvér panaszkodott neki a nővéréről. Elesett és láthatóan ijedt tanár úgy döntött, hogy felhagy a szolgálattal.

Több ezer otthonon át ismétlődő történet

Évekkel később is szeretettel emlékeznek a családban az oktatóra, évekkel idősebbre, a kislány még mindig csendben marad, amikor mindenki a testvér életét megváltoztató oktatót dicséri. Annak ellenére, hogy soha többé nem beszélt erről senkivel, az eset kísértetei később is kísértették életében. Valahányszor valaki megpróbált közel férkőzni hozzá, a teste fellázadt. Évekig tartott tanácsadás és egy nagyon támogató férj, mielőtt egészséges és hegmentes életet élhetett volna nemi élet.

Ez egy szomorú történet, és ami még szomorúbb, hogy ez egy nagyon gyakori történet. Szinte az összes nőnek, akit ismerek, vagy akivel beszéltem, van hasonló meséje, és szinte minden esetben a nők nem vallották be, vagy nem szálltak szembe ezzel a múltbeli démonnal.

Működhet egy „én is” Indiában?

Amikor elindult az „Én is” mozgalom, sok FB-bejegyzést láttam, amelyek ezt üdvözölték, és néhányan maguk is feltették a hashtaget. Mondok néhányat, mert sokkal több barátom volt csendben. Ők voltak azok a nők, akik szívből-szívhez szóló beszélgetéseink során megosztották történeteiket visszaélés és kizsákmányolás. Ezenkívül ők voltak azok a nők, akik gyakran osztottak meg rákkal és depresszióval kapcsolatos bejegyzéseket, hogy felhívják a figyelmet.

Könnyebb az úton vagy a metróban üldögélőről beszélni, de ha bántalmazásról beszélünk, a bántalmazó többnyire olyan személy, akihez közel áll a család. Egy másik barátja bevallotta, hogy a nagybátyja bántalmazná, amikor az anyja vele hagyta, valahányszor a nagyszülei házában voltak. Anya még mindig nem tud róla, és a nagybácsi még mindig az egész háztartás kedvence.

Ha egy közeli hozzátartozóról beszélünk, az megrendítheti az egész család dinamikáját, és mint tudjuk, mi, indiánok egy közeli khandaan vagyunk, és büszkék vagyunk rá. Együtt ülhetünk a családi vacsorákon, és kritizálhatjuk társadalmunk romló erkölcsi normáit, de nem tudunk ujjal mutogatni ugyanarra a családra, és elmesélni a gyerekkori történetekből származó sebhelyeket. És ez elvezet egy másik kérdéshez.

Kapcsolódó olvasmány: Férfi családon belüli erőszak: A férfiak is áldozatok lehetnek

Mikor hagyjuk abba ezt a néma „nem én” mozgalmat?

Valahányszor a nők ellen tesznek megjegyzést, kollektíven megrendülünk, és lecsapunk a megjegyzést tevő férfira vagy nőre. Mint amikor a Bollywood vezető koreográfusa, Saroj Khan azt mondta, hogy ne fújjuk ki aránytalanul ezt a szórványos hírt, mert mindenhol ott van a kizsákmányolás, megőrültünk. A Twitter tombolni kezdett arról, hogy Saroj Khan milyen érzéketlen volt a fenyegetés ilyen lazán elhárításában.

Khan azt mondta, hogy a casting heverő „öregöreg”, és hozzátette, hogy „a filmipar legalább ad munkát, és nem erőszakolja meg és hagyja el az áldozatokat”. Most hadd tisztázzam. Nem támogatom, amit mondott. Egyszerűen rámutatott a problémánkra. Olyan nemzet vagyunk, ahol az áldozatot feleségül vevő nemi erőszakot a „probléma” megoldásának és a „bűnbánat” cselekedetének tekintik.

Miért mindig elvont és soha nem személyes a tiltakozás?

Hasonlóképpen, amikor a közelmúltban egy nemi erőszakos ügyben az egész nemzet támolygott, és gyertyamenetelt egyik államból a másikba, a bollywoodi színész, Amitabh Bachchan véleményt kért. Bachchan nem volt hajlandó nyilatkozni, mondván, hogy az eset „undorította”. Mondhatni tisztességes választás, de nekünk, indiánoknak nem. Közvetlenül azután, hogy megjegyzése nyilvánosságra került, Pooja Bhatt bollywoodi színésznő a Twitteren azt mondta: „Nem tehetek róla, hogy eszembe jut a #Pink című film. A képernyőn látható képeink tükröződhetnek a valóságban?

Most nem azt támogatom, hogy Bachchan „nem reagált” az esettel kapcsolatban, hanem azt, ahogy sokan kritizálták, amiért nem ábrázolta Rózsaszín karakter a való életben elgondolkodtatott. Szinte az összes bollywoodi vezető hölgy a közösségi médiában emelte fel szavát a tettesek ellen, de vajon miért nem olvasunk a filmiparban egyetlen személyes beszámolót sem a kizsákmányolásról vagy visszaélésről?

Kapcsolódó olvasmány: Bollywoodi korkülönbség-filmek, amelyek a szeretetet minden határon túllépik

Miért nem tudjuk beismerni, hogy bántalmazták magunkat?

Annyira igazunk és a helyünkön vagyunk erkölcsileg, de vajon tényleg őszinték vagyunk? Miközben „én is” üdvözöljük a világot, és karosszékünkből csatlakozunk a mozgalomhoz, valóban elcsendesedünk, amikor a saját szekrényünkben lévő csontvázakról kell beszélnünk.

Ez a gondolkodásmód nem korlátozódik az isten- és társadalomfélő középosztályra. A nyomornegyed lakóitól a gyalogösvényen, akiknek több száz nem házas anya osztja meg a teret, a nagy horderejű paparazzik által üldözött társadalomig, amely minden anyukát érint, ha megkérdezzük, hogy nekik is volt-e hasonló élményük, mindannyiunkban mélyen áthúzódik a közös szál. minket.

De hadd kérdezzem meg tőletek, olvasók, hogy egy ilyen passzív lázadás segíthet-e a változásban. A kizsákmányolótól a kizsákmányoltig mindenki valaki más csatáját vívja. Igen, ha elmész ezekre a gyertyamenetekre, az a fickó, aki csak a te lángoddal gyújtotta meg a gyertyáját, valahol ragadozó lehetett valakinek. De nem tudhatod, mert az ő áldozata is a menetben gyújt gyertyát valaki másért.

Záró gondolatok

Társadalmunkban a visszaélések kezelése közös erőfeszítést igényel, hogy megtörjük a körülötte lévő csendet. A kulturális normák, a megbélyegzés és a félelem gyakran megakadályozzák az áldozatokat abban, hogy megszólaljanak, fenntartva a fájdalom és az elszigeteltség körforgását. A tanítója által bántalmazott fiatal lány története élesen emlékeztet azokra a mélyen gyökerező problémákra, amelyekkel sokan szembesülnek, de nem tudnak hangot adni. Ha szexuális zaklatással szembesül, döntő fontosságú, hogy kérjen tanácsot hogy támogassa a gyógyulást és visszaszerezze az irányítást élete felett. A professzionális segítség biztonságos teret nyújthat a trauma kezeléséhez és a gyógyulási folyamat megkezdéséhez segélyvonal

A #MeToo kampány előásta régi emlékeimet a bántalmazásról

Visszaél, majd bocsánatot kér

A férjem bántalmazó, és nem akar intim lenni

Az Ön hozzájárulása nem minősül jótékonysági adománynak . Lehetővé teszi a Bonobology számára, hogy továbbra is új és naprakész információkkal lássa el Önt, és ezzel segítsen bárkinek a világon megtanulni bármit.

Tekintse meg szerkesztési folyamatunkat

Ismerje meg felülvizsgálati bizottságunkat

Visszajelzés megosztása

Mi a visszajelzésed?

×

Hasznos Hiba bejelentése Más

Küldés