Sagan af Ahalya og Indra: Var það virkilega framhjáhald?

Sagan af Ahalya og Indra er ein áhugaverðasta saga indverskrar goðafræði. Einu sinni þegar Rishi Gautam fer í morgunþvottinn kemur Indra í gervi hans og stundar kynlíf með Ahalya. Á leiðinni út hittir hann spekinginn sem hafði skynjað að eitthvað væri að og kom snemma aftur. Hann bölvar Indra til að hafa 1000 merkur af því sem hann girnist mest á líkama sínum, og þar sem konan sem gat ekki greint snertingu eiginmanns síns var ekki betri en steinn, bölvar Ahalya að breytast í stein sjálf. Guðirnir gripu inn í og ​​1000 mörkin eru breytt í augu, sahasra-aksha, og Ahalya yrði endurleyst þegar Vishnu heimsótti hana sem Drottin Rama. Ahalya er aldrei beðin um að gefa sína hlið á sögunni, né gerir hún neina tilraun til að útskýra. Hún heldur grýttri þögn.

Svipuð lestur: Hér er sagan af því sem varð fyrir Radha eftir að Krishna fór

Raunveruleg saga af Ahalya í Ramayana

Ahalya er skapað af Drottni Brahma upp úr vatninu sem fallegasta konan til að brjóta stolt Urvashi, fremstu himnesku nýmfunnar. Hvað þýðir orðið Ahalya? Á sanskrít þýðir það „sá sem hefur óaðfinnanlega fegurð“.

Síðan setur Brahma hana í umsjá Rishi Gautam þar til hún verður kynþroska. Þegar spekingurinn skilar Ahalya, Brahma, hrifinn af kynferðislegu aðhaldi og áhyggjuleysi spekingsins, veitir hana spekingnum sjálfum.

Af hverju tældi Indra Ahalya?

Drottinn Indra, Að trúa því að allir fallegir hlutir á jörðinni séu ætlaðir honum, er illa við hjónaband Ahalya við skógarbúa ásatrúarmanninn. Indra hugsar um Ahalya sem fallegustu konuna og er óánægð með þá staðreynd að hún er gift gömlum manni. Indra þráir hana ákaflega og leitar leiða og leiða til að komast nálægt henni. Hann heimsækir oft Ashram Rishi Gautam án hennar vitundar og fylgist grannt með henni. Því meira sem hann sér hana því meira þráir hann hana og loksins setur hann áætlun.

Skildi Ahalya ekki að þetta var ekki maðurinn hennar?

Hvar passaði Ahalya inn? Fannst æðsti skapari ekki nauðsynlegt að spyrja hana hvort hún vildi eiginmann sem hefði verið föðurímynd? Ritningin segir að maðurinn hafi skyldur og ábyrgð á hverju stigi lífs síns. Maðurinn ber ábyrgð gagnvart konu sinni á heimilisstigi og það er skylda hans að halda konu sinni og fjölskyldu hamingjusömum. Ef það var svo, var Ahalya ánægð? Gæti maður, sem kynlífið var ekkert annað en helgisiði fyrir, fullnægt þrá ungrar mey? Á blóma æskuáranna þurfti hún að búa með gömlum manni sem hafði athygli annars staðar.

Sumir segja að Ahalya hafi ekki verið kennt um, þar sem hún vissi ekki af dulargervi Indra. Vissi hún virkilega ekki að maðurinn fyrir framan hana var ekki eiginmaður hennar? Eða ætti spurningin að vera, var hún yfirhöfuð sek?

Sem dóttir Brahma var mjög ólíklegt að hún sæi ekki í gegnum blekkingar Indru. Ahalya þekkti daglega rútínu eiginmanns síns og að hann þrái líkamlega ánægju á staðnum brahma-muhurta þegar samband karls og konu er bannað var út í hött og kona sem hafði eytt ævi með manneskju hefði átt að vita það. Ritningin segir að guðir hafi enga mynd nema himneskan ilm, sem hefði átt að vera hin vísbendingin um að þetta væri ekki eiginmaður hennar. En hún spyr ekki og lætur undan. Í fyrstu kantóum Ramayana segir Valmiki: Ahalya, sem er haldin líkamlegri ástríðu, hefur gefið sig fram fyrir Indra meðvitað.

Tengt lestur: Tara og Chandra: Ef óánægður félagi á í ástarsambandi, hverjum á þá að kenna?

Hvers vegna varð Ahalya að steini?

Tók æðsti skaparinn vanda til að skapa þessa fegurð til að láta hana visna í þurrri eyðimörk ashrams ásatrúarmanna?

Þegar eigandi blómsins vanrækti blómgun þess, var ekki augljóst að býflugur myndu svima yfir þessu fallega blómi? Og í slíku ástandi augnabliks aðhláturs, ef blómið leyfði býflugunni að hafa nektar sinn, var þetta óeðlilegt?

Var ekki bölvun spekingsins fyrir Ahalya að verða steinn kaldhæðnisleg í sjálfu sér?

Hún, sem var þekkt sem Ahalya frá fæðingu, varð óplæganleg fyrst eftir bölvunina! Henni var bölvað að vera ófrjó og lífvana eins og steinn fyrst eftir að henni fannst hún frjósömust í lífi sínu. Hún var gerð óvirk fyrst eftir að henni leið eins og konu í fyrsta og líklega eina skiptið. Hvernig var tregðunin eftir bölvunina, þar sem hún var ekki frábrugðin lifandi steini áður?

Hvernig hafði líf hennar breyst, nema hvað hún þurfti ekki að anda og vegna skorts á tilfinningum þurfti hún ekki að verða fyrir áfalli vanræks eiginmanns sem var að loka hana í siðferðilega klóm líflauss hjónabands? Sársauki sem aðeins gæti fundist af einhverjum sem bar byrðar guðlegrar fegurðar, sem var með æskublóðið rennandi í æðum hennar og sem var meðvitaður um að hún átti skilið ánægju sem hannað var af sama skapara.

Ahalya var refsað af manni vegna þess að hún beitti sérstöðu sinni. Ákvörðun hennar um að víkja fyrir kynferðislegri forvitni var talin vera fullyrðing um kvenleika hennar, ógn við tvískinnung feðraveldisins þar sem meðbrotamaðurinn sleppur við smá refsingu og konunni er refsað í langan tíma. Hún þarf að þjást í formi steins.

Spurning mín til lesenda minna: Var athöfn Ahalya brotaverk eða var um að ræða einstaklingsframtak?

NB: Bókin mín Shakuntala - Konan sem hefur rangt fyrir sér hefur rætt þetta mál frá mismunandi hliðum.

Af hverju nýgift pör í Bengal geta ekki eytt fyrstu nóttinni saman

Konungleg prinsessa, en Lakshmana dóttir Duryodhana átti sorglegt líf

Óþægileg ást Brahma og Saraswati

Framlag þitt er ekki góðgerðarstarfsemi framlag. Það mun leyfa Bonobology að halda áfram að færa þér nýjar og uppfærðar upplýsingar í leit okkar að því að hjálpa hverjum sem er í heiminum að læra hvernig á að gera hvað sem er.

Sjá ritstjórnarferli okkar

Hittu endurskoðunarráðið okkar

Deildu athugasemdum

Hver er álit þitt?

×

Gagnlegt Tilkynna villu Annað

Senda