Замимаи беэътиноӣ: аломатҳо, сабабҳо ва роҳҳои бартараф кардан

Ман ҳеҷ гоҳ намедонистам, ки ман то ба наздикӣ бо касе бо услуби замимаи беэътиноӣ шинос шудаам. Вақте ки ман 21-сола будам, дӯстдухтарам бо рафтори худ маро ба ҳайрат меовард. Баъзан ӯ меҳрубон ва бодиққат буд, то ки маро ғамхорӣ ҳис кунад, барои ояндаи мо нақшаҳо таҳия мекард ва бо ҳар гуна роҳ нишон медод, ки ман «як» ҳастам. Баъд ногахон аз худ дур мешуд. Вай хеле кам зангҳои маро мегирифт, бо баҳонаи банд буданам. Вақте ки мо вохӯрдем, ӯ сард ва дастнорас буд. Ин мисли шиносоӣ бо як бегона буд. 

Оё ман ниёзмандам ё ӯ аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастнорас аст? Ман ҳамеша аз худ мепурсидам. Муносибати мо қатъ шуд, аммо на пеш аз он ки ба худбаҳодиҳӣ ва эътимоди ман зарари воқеӣ расонад. Бо ҳама маълумоти нав ва тадқиқот дар ихтиёри мо, маълум шуд, ки ман бо як шахсе, ки рафтори классикии замимаи радкунанда ва канорагирӣ дорад, мулоқот мекардам. 

Доктор Шефали Батра (MD дар соҳаи равонпизишкӣ), равонпизишк ва терапевти рафтори маърифатӣ, ки дар Калифорния зиндагӣ мекунад ва дар машварат оид ба ҷудошавӣ ва талоқ, ҷудошавӣ ва мулоқот ва масъалаҳои мутобиқати пеш аз издивоҷ тахассус дорад, мегӯяд, ки шахсе, ки пайванди нописанд дорад ва аз он канорагирӣ мекунад, "аз пайвастагии эмотсионалӣ канорагирӣ мекунад ва аз вобастагии эмотсионалӣ дурӣ меҷӯяд". Барои фаҳмидани ин, мо бояд дар бораи осеби пайванд дар калонсолон маълумот гирем. Бигзор ман дар бораи ҳама чиз ба шумо нақл кунам.

Сабабҳои услубҳои замима чист? 

Дар солҳои 1950-ум, равоншиноси бритониёӣ, Ҷон Боулби як консепсияи инқилобӣ дар бораи пайвастшавӣ пешниҳод карда буд . Назарияи ӯ пешниҳод мекард, ки ҳамаи кӯдакон бо ниёзи фитрии пайвастшавӣ ба дигарон барои зинда мондан таваллуд мешаванд. Дар солҳои 1970-ум, равоншинос Мэри Эйнсворт ин консепсияро як қадам пештар гузошт ва назарияи пайвастшавиро , ки мо имрӯз медонем ва истифода мебарем, пешниҳод кард.

Ба гуфтаи вай, вобаста ба муносибати онҳо бо парастори асосии худ дар кӯдакӣ, сабкҳои гуногун дар робита бо чӣ гуна пайвастани одамон бо дигарон мавҷуданд. Кӯдаконро метавон ҳамчун сабкҳои пайвастшавии амн ё ноамн гурӯҳбандӣ кард . Бемории пайвастшавии ноамн сабкҳои зеринро дар бар мегирад:

• Замимаи ташвишовар 
• Замимаи беэътиноӣ 
• Пайвастани тарснок 

Д-р Гаурав Дека (MBBS, Дипломи PG дар психотерапия ва гипноз), терапевти регрессияи трансперсоналии машҳури байналмилалӣ ва коршиноси солимии равонӣ ва некӯаҳволӣ, ки дар ҳалли осеб тахассус дорад, мегӯяд: "Ин сабкҳои пайвастшавӣ маҷмӯи таҷрибаҳои аввалини шумо бо муҳаббат, ғамхорӣ ва нигоҳубин мебошанд."

Хониши марбут: Пайванди осебдида: Чаро одамон дар муносибатҳои таҳқиромез мемонанд

Таъсири услубҳои замимаи ноамн ба муносибатҳо - Ба гуфтаи коршиносон

Биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки осеби кӯдакӣ ба муносибатҳои калонсолон чӣ гуна таъсир мерасонад. Бо фаҳмидани тарзи пайвастшавӣ ва робитаи калонсолон бо дигарон, кас метавонад барои эҷоди муносибатҳои солимтар ва қаноатбахш қадамҳо гузорад. Дар ин ҷо, мо баъзе аз таъсири сабкҳои замимаи ноамнро ба муносибатҳои ошиқона баррасӣ хоҳем кард, тавре ки таҳқиқот ва коршиносон изҳор кардаанд.

• Доктор Дека таносуби байни осеби кӯдакӣ ва муносибатҳои калонсолонро баррасӣ мекунад: "Чи гунае, ки волидонатон шуморо дар кӯдакӣ эҳсос карданд, ки чӣ тавр шумо бо калонсолон муносибат кардан ва ба робитаҳои маҳрамона муносибат карданро идора мекунанд."
• Омӯзиш аз ҷониби Бартоломей ва Хоровиц мегӯяд, ки "таҷрибае, ки шахс дар кӯдакӣ бо парастори худ дорад, боиси интизориҳои ҳамон таҷрибаҳо дар муносибатҳои минбаъда бо шарикони ошиқона мегардад." 
• Ба гуфтаи коршиноси имрӯзаи мо, доктор Батра, "Услуби шахсияти беэътиноӣ ва канораҷӯӣ барои шарики онҳо пайваст шуданро хеле душвор мекунад. Шарик аксар вақт дар бораи он, ки онҳо бояд чӣ кор кунанд, ошуфта мешаванд. Агар шахс ва шарик аз ин услуби шахсият огоҳ бошанд, онҳо метавонанд саъй кунанд, то дар самти солимтар шудани муносибатҳои байнишахсӣ кор кунанд.
• Психотерапевт Доктор Аман Бхонсле (Ph.D., PGDTA), ки дар машварати муносибатҳо ва терапияи рафтори эҳсосии оқилона тахассус дорад, дар бораи изтироб-услуби замимаи амбивалентӣ ҳамчун "як ҳодисаи классикии дӯстдорони часпак, изтироб ва шубҳанок. Чунин шарикон худи волидони дудилагӣ доштанд, ки эҳтимолан нақши волидайни комилро иҷро карда наметавонанд." 
• Сатҳи баланди изтироб ва васвоси эҷоди муносибатҳои "наздик"-и ошиқона аз он иборат аст, ки чӣ гуна як шахси ташвишовар ба муносибатҳои шахсӣ наздик мешавад. Шумо метавонед ин намунаҳоро дар ҷуфтҳои часпак эътироф кунед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки фарқияти байни замимаи эмотсионалии носолим ва муҳаббатро фаҳмед. Инҳо метавонанд аломатҳои ихтилоли ҷудошавӣ дар калонсолон бошанд ва метавонанд бо мушкилоти хашм, масъалаҳои эътимод ва мушкилоти замима ҳамроҳ шаванд.
• Мумкин аст дар услубҳои тарснок ва канораҷӯӣ фарқият вуҷуд дошта бошад, аммо бузургтарин шабоҳат дар он аст, ки онҳо одатан ягон намуди осеби аз давраи кӯдакии худ доранд. Мумкин аст, ки нигоҳубинкунандагони онҳо дар муносибатҳои худ номувофиқ бошанд ва дар натиҷа, шахс як омехтаи печидаи майли наздикӣ ва канорагирӣ аз муносибатҳои ошиқонаро инкишоф медиҳад. Оё шахсе, ки тарсу ҳарос дорад, ошиқ шуда метавонад? Ин имконнопазир нест, аммо аз ҳарду шарик кор ва кӯшишро талаб мекунад
• Равшан аст, ки намунаҳои замимаи барвақт намудҳои итминон дар муносибате, ки ба шумо лозим аст ва услуби замимаи бехатар ва ноамнонаи шуморо муайян мекунанд.

Гарчанде гуфтани он ки кӯдакии бад ба муносибатҳо таъсир мерасонад, ин қадар содда нест, аммо дар ин назарияҳо як унсури муҳими ҳақиқат вуҷуд дорад. Масалан, агар волидони шумо шахсони боэътимод ва меҳрубоне буданд, ки ба шумо вақт ва таваҷҷӯҳи лозимаро медоданд, эҳтимол дорад, ки шумо ба як калонсоли боэътимод ва боэътимод бо эътимоди баланд, эҳсоси қавии амният табдил ёфтаед ва шумо метавонед ба осонӣ дӯст доред. Аз тарафи дигар, агар шумо дар оилае ба воя расида бошед, ки дар муносибатҳо муоширати номунтазам ва таваҷҷӯҳи номунтазам дорад, шумо метавонед тарси партофта шуданро пайдо кунед.

Сабаби замимаи беэътиноӣ чист? 

Чӣ боиси ихтилоли пайвастшавӣ ё ҷудошавӣ мегардад, ки нодида гирифта мешавад ва аз он канорагирӣ мекунад? Шумо шояд дар фазое ба воя расида бошед, ки дар давраи рушди барвақти кӯдакӣ ба истиқлолияти шумо исрор мешуд. Ҳатто аз синни хурдӣ ба шумо таълим дода мешуд, ки ғаризаи дархости кӯмакро пахш кунед ва дар натиҷа, шумо ба худтаъминкунанда, аз наздикӣ канорагирӣ ва аз нишон додани ҳама гуна осебпазирӣ метарсидед. Волидони кӯдакони дорои пайвастшавӣ канорагирӣ одатан ниёз ба пайвастшавиро, хоҳ тавассути ламси ҷисмонӣ ва хоҳ осебпазирии эмотсионалӣ , кам мекунанд.

Чунин кӯдакон ниёзҳои худро "хомӯш кардан"-ро меомӯзанд (ё ҳадди аққал кӯшиш мекунанд), аммо эҳтиёҷоти инсонӣ ба пайвастшавӣ ва рад кардани он як ҷузъи ҷудонашавандаи рушд ва муносибатҳои иҷтимоии онҳоро ташкил медиҳад. Ҳамчун механизми мубориза бо онҳо, онҳо метавонанд диққати худро ба дигар вазифаҳо равона кунанд ва эҳтиёҷоти вақт, таваҷҷӯҳ ва муҳаббати волидайни худро зери хок гузоранд. Онҳо ҳисси пурқуввати худтаъминкуниро инкишоф медиҳанд ва ба дигарон такя накарданро ёд мегиранд. Ин истиқлолияти маҷбурӣ ва зеҳни эмотсионалӣ ба синни балоғат ва муносибатҳои ошиқонаи минбаъда идома медиҳад. Таваҷҷӯҳ дар чунин калонсолон комилан ба худи онҳост ва дар натиҷа, онҳо наметавонанд муносибатҳои иҷтимоӣ ва шахсиро хуб мутолиа кунанд ё ба ниёзҳои шарики худ мутобиқ шаванд. 

Услуби замимаи беэътиноӣ чист? 

Пас, замимаи беэътиноӣ (ё замимаи канорагирӣ, ки аксар вақт ба он ишора мешавад) чист? Оддӣ карда гӯем, одамоне, ки ин намуди замимаи заҳролуд доранд, аз ҳад зиёд мустақиланд ва метавонанд дар рушди муносибатҳои дарозмуддат, пурмаъно ва маҳрамона мушкилот дошта бошанд. Намоиши A: Ошиқ собиқи ман! Доктор Батра меафзояд, “Хусусиятҳои хоси услуби замимаи беэътиноӣ аз инҳоянд:

• Онхо ба шарики худ такья намекунанд 
• Онҳо ба шарики худ мегӯянд, ки ба онҳо такя накунад 
• Онҳо аз ташкили алоқаи эмотсионалӣ худдорӣ мекунанд 
• Онҳо робитаи эмотсионалии шарики худро низ рад мекунанд

Бо вуҷуди ин, онҳо намехоҳанд, ки муносибатҳо вайрон шаванд. Онҳо танҳо намехоҳанд вобастагии эмотсионалӣ ва пайвастагӣ. Ин барои шарики онҳо хеле душвор аст. ” 

Д-р Дека илова мекунад: " Услуби пайванди канорагирӣ ва рад кардани он нишон медиҳад, ки таҷрибаҳо ва муносибатҳои номатлуби кӯдакӣ то чӣ андоза бо ҳам алоқаманданд. Шахсе, ки ин услуби пайванд дорад, дар мубориза бо наздикии эмотсионалӣ душворӣ мекашад. Онҳо озодӣ ва истиқлолияти худро аз ҳама чиз болотар мегузоранд ва аз ин рӯ, вақте ки наздикӣ ё наздикӣ дар муносибатҳои онҳо ҷой мегирад, метавонанд зуд худро нороҳат ҳис кунанд. Ин одамон аксар вақт аз ҷониби шариконашон ба дур будан аз ҷиҳати эмотсионалӣ айбдор карда мешаванд. Аз сабаби эҳсоси нороҳатие, ки аз эҳсоси наздикӣ ба вуҷуд меояд, одамони канорагирӣ ва рад кардани он майл доранд, ки шарикони худро дур кунанд, ба онҳо дурӯғ гӯянд, муносибатҳои ошиқона дошта бошанд ё ҳатто муносибатҳои худро қатъ кунанд, то эҳсоси истиқлолиятеро, ки ба он одат кардаанд, барқарор кунанд."

Хониши марбут: Бағоҷи эҳсосӣ - сабабҳо, аломатҳо ва роҳҳои мубориза бо он

Хусусиятҳои одамоне, ки услуби замимаи беэътиноӣ доранд

Намудҳои замимаҳое, ки радкунанда ва канорагирӣ доранд, воқеан фаҳмидан хеле осонанд. Ин рӯйхати фаврии хусусиятҳо метавонад бо мурури замон тағир ёбад, аммо одатан инҳоро дар бар мегирад: 

• Одамоне, ки ин сабки замима доранд, бартарӣ медиҳанд, ки танҳо ва худкифо бошанд ва одамонро дар дарозии даст нигоҳ доранд
• Онҳо одатан дар муносибатҳои наздик худро нороҳат ҳис мекунанд
• Онҳо аз вазъиятҳо ва муносибатҳое, ки аз ҳад зиёд эҳсосӣ ё маҳрамонаанд, канорагирӣ мекунанд
• Онҳо шарикони ошиқонаро зарур намешуморанд ва ба шеваи тасодуфӣ ва муносибатҳои кӯтоҳ бартарӣ медиҳанд
• Онҳо аз муноқишаҳо ё ихтилофот канорагирӣ мекунанд ва худро аз вазъият дур мекунанд
• Онҳо ба он чизе, ки дигарон фикр мекунанд ё ҳис мекунанд, таваҷҷӯҳ надоранд ва барои фаҳмидани он хеле кам кӯшиш мекунанд
• Онҳо аз ӯҳдадорӣ худдорӣ мекунанд (ҳар шакл)
• Онҳо метарсанд, ки назорат карда шавад
• Онҳо хеле кам эҳсосот / тарс / изтироби худро баён мекунанд ва малакаҳои муошират надоранд

Ба гуфтаи муҳаққиқони васваса, Фрейли ва Брамбо , калонсолоне, ки сабкҳои васвасаро нодида мегиранд ва аз онҳо канорагирӣ мекунанд, метавонанд фаъолона интихоб кунанд, ки ба муносибатҳои наздик дахолат накунанд, то худро аз рад ё низоъ муҳофизат кунанд. Онҳо инчунин метавонанд хотираҳои рӯйдодҳои манфиро пахш кунанд ва дар баён кардани эҳсосот ва манфиатҳои худ душворӣ кашанд. Ҳамаи ин хислатҳо барои мураккаб кардани муносибатҳои байнишахсӣ хизмат мекунанд ва барои бартараф кардани онҳо миқдори назарраси худшиносӣ ва ҳассосиятро талаб мекунанд.

8 Аломате, ки шумо услуби замимаи беэътиноӣ доред

Биёед 8 аломати маъмули одамонро бо услубҳои замимаи беэътиноӣ, ки дар синни барвақт пайдо мешаванд, муҳокима кунем. Қайд кардан муҳим аст, ки марди нодида гирифта метавонад на ҳама вақт ин хислатҳоро нишон диҳад, ё хислатҳои зани худдорӣкунанда на ҳамеша ҳамаи ин қуттиҳоро қайд мекунанд. Бубинед, ки оё шумо ба яке аз инҳо дахл дорад:

1. Шумо сатҳи баланди худдорӣ аз наздикӣ доред 

Ҳар қадар одамон наздиктар шаванд, ҳамон қадар шахси нодидагир ва канорагирӣкунанда аз наздикии эмотсионалӣ дур мешавад ва аз муносибат дур мешавад. Наздикии эмотсионалӣ боиси нороҳатии зиёд мегардад. Одамоне, ки ин намуди услуби пайвастшавӣ доранд, одатан ҳар қадар муносибат амиқтар шавад, шавқро аз даст медиҳанд ва сипас майл доранд, ки аз наздикӣ канорагирӣ кунанд.

Пас чаро раддихандагон бармегарданд? Ҳангоме ки шарикони онҳо эҳсосотӣ аз худ дур мешаванд, радкунандаҳо одатан бармегарданд ва диққати худро бори дигар ба муносибатҳо равона мекунанд. 

2. Шумо як қатор муносибатҳои кӯтоҳмуддат, суст ва ё тасодуфӣ доштед 

Хавфи паст дар муносибатҳои тасодуфӣ ё муносибатҳои тасодуфӣ ба шахсони нодидагир ва канорагирӣкунанда имкон медиҳад, ки ба наздикӣ машғул шаванд, аммо бо шартҳои худ. Азбаски ин гуна муносибатҳои сатҳӣ кам ба чизе амиқтар табдил меёбанд, хатарҳо каманд ва бо канорагирии шахс аз ӯҳдадориҳо ва наздикӣ мувофиқат мекунанд.

3. Шумо бо эътимоднокии худ машҳур ҳастед 

Одамоне, ки аз худ дурӣ меҷӯянд, одатан мустақилиятро то ҳадди ифрот қабул мекунанд. Онҳо метавонанд аз такя ба дигарон барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти худ даст кашанд ва барои кӯмак дархост кардан душвор бошанд. Азбаски онҳо танҳо ба худ такя мекунанд, услуби замимаи беэътиноӣ бо шахсияте тавсиф мешавад, ки аз ҳад зиёд боварӣ ва худбовар аст. 

Онҳо дарки амиқе аз он доранд, ки онҳо кистанд, чӣ дӯст медоранд ва чӣ нописанданд ва ҳадафҳои зиндагии худро доранд. Дар мавриди муносибатҳои ғайриошиқона ва шахсӣ, онҳо "камтаъмин" ҳисобида мешаванд ва кам ба дигарон ниёз доранд. Аз тарафи дигар, ин метавонад ба бисёр муносибатҳои сатҳӣ оварда расонад.

4. Нотавонӣ дар мубодилаи эҳсосот яке аз нишонаҳое мебошад, ки шумо услуби замимаи беэътиноӣ доред

Одамоне, ки аз худ дурӣ мекашанд, муошират бо дигарон ва канорагирӣ аз робитаи эмотсионалӣ душвор аст. Онҳо дар муносибатҳои наздик кушода намешаванд ва эҳсосоти худро ба худ наздик нигоҳ медоранд. Ин, дар навбати худ, рушди муносибатҳои пойдорро душвор мегардонад. Масофаи эмотсионалӣ Шарикони одамони раднашавандаро ошуфта ва озор медиҳад. 

Хониши марбут: 7 сабабе, ки шумо зуд эҳсосотро нисбат ба касе гум мекунед

5. Таваҷҷӯҳ ва муҳаббати шумо ба шарики худ номувофиқ боқӣ мемонад 

Бузургтарин шикоят аз шарикони калонсолони аз худ дуркунанда ин пешгӯинашавандаи муҳаббат аст. Муносибат метавонад аз таваҷҷӯҳи мунтазам ба беэътиноӣ хеле зуд тағйир ёбад. Ин намунаҳои номувофиқ дар тӯли муносибатҳо ба амал меоянд ва метавонанд як намуди рафтори таҳқиромез ҳисобида шаванд.  

6. Ҷустуҷӯи камбудиҳо ва нохунҳо амали шумост 

Шахсияти канорагирӣ аз алоқа бо шарики худ дар кӯшиши бешуурона барои хароб кардани муносибат хато мекунад ё дар ӯ айб меҷӯяд. Ногаҳон, одатҳо ё намуди зоҳирии шарики ӯ боиси нигаронӣ ва сабаби муносиби ҷудошавӣ мегардад . Талабот ба амният ангезаи бузурге барои ин навъи шахсият аст, ки боиси хоҳиши қавии фирор мегардад.

7. Шумо аз низоъ нафрат доред 

Одамони дорои услуби худдорӣ аз муносибатҳо фирор мекунанд, зеро онҳо интизоранд, ки вақте ки вазъият душвор мешавад ё вақте ки муноқиша ногузир аст, тарк карда мешаванд. Бо мақсади пешгирӣ кардани ин радкунӣ, онҳо аз вазъият даст мекашанд ва аз манбаи муноқиша комилан канорагирӣ мекунанд. 

8. Агар шумо ба осебпазирӣ ва ошкорбаёнӣ дар муносибатҳо муқовимат кунед, ин як аломати дигаре аст, ки шумо беэътиноӣ мекунед. 

Одамоне, ки сабки нодида гирифтан ва канорагирӣ кардан доранд, майл доранд, ки дигаронро вақте ки онҳо эҳсосоти худро ошкоро баён мекунанд ё ягон нишонаи осебпазириро нишон медиҳанд, маҳкум кунанд. Ин нобоварӣ ба инсон будани дигарон боиси он мегардад, ки онҳоро ҳамчун нарсисистҳо меноманд , ки кам дар бораи дигарон хуб фикр мекунанд (аммо ба худ эҳтироми аз ҳад зиёд доранд).

Чӣ боиси рафтори беэътиноӣ мегардад?

Триггерҳои зерин метавонанд боиси ақибнишинӣ ва гурезанд ё вонамуд кардани он, ки муносибат вуҷуд надорад:

• Ҳар гуна муносибат ё вазъияте, ки онҳо худро аз назорат эҳсос мекунанд 
• Ҳолатҳои пешгӯинашаванда 
• Баҳсҳо ё ихтилофҳо
• Танқид ва ҳукми дигарон 
• Вобастагӣ ва осебпазирии дигарон 
• Вақте ки шарики онҳо вақт ё таваҷҷӯҳи онҳоро талаб мекунад 

Хониши марбут: Чӣ гуна бояд шахсеро пайдо кард, ки шуморо таъқиб кунад ва аз шумо пазмон шавад

Чӣ тавр бартараф кардан ва ташаккул додани замимаҳои бехатар

Агар шумо эҳсос кунед, ки хислатҳои як шахси нописанд ва канорагирӣкунандаро нишон медиҳед ва мехоҳед муносибати ошиқонаи амиқ ва муваффақ (ё робитаҳои беҳтар бо дигарон) дошта бошед, қадамҳои муайяне ҳастанд, ки шумо метавонед барои барқароршавӣ анҷом диҳед. Аммо, на ҳамеша масъалаи ислоҳи тарзи рафтори пайванди нописанд ва канорагирӣ кардан аст. Ва таҳияи сабки пайванди боэътимод маънои онро надорад, ки шумо дар муносибатҳои пурмазмуни худ бо мушкилот рӯ ба рӯ нахоҳед шуд. Аммо, шумо бо абзорҳои зарурӣ барои ҳалли онҳо бо тарзи солим муҷаҳҳаз хоҳед буд.

Чӣ тавр муносибат кардан ба рафтори замимаи беэътиноӣ

Дар як таҳқиқоти Симпсон ва Ролс , " Дӯстӣ бо калонсолон, стресс ва муносибатҳои ошиқона", маслиҳатҳо оид ба чӣ гуна муносибат кардан ба рафтори пайвастшавӣ бо нодида гирифтан ва канорагирӣ кардан мавҷуданд. Дар он гуфта мешавад: "Ҳангоми мубориза бо рӯйдодҳои стрессӣ, афроди хеле канорагирӣкунанда шояд пурра дарк накунанд, ки нороҳатанд ва онҳо (майл доранд) на аз шарикони худ кӯмак мехоҳанд ва на аз онҳо кӯмак меҷӯянд. Бо назардошти моделҳои кории манфӣ ва кинояомези худ, афроди канорагирӣкунанда (хоҳанд) барои кам кардан ё маҳдуд кардани ҳама гуна изтироб, ки бо худтаъминкунӣ эҳсос мекунанд, ангеза пайдо мекунанд, ки ба онҳо имкон медиҳад истиқлолият, мустақилият ва назорати шахсиро барқарор кунанд."

"Бинобар ин, афроди канораҷӯӣ рафтори замимаеро нишон медиҳанд, ки ба баъзе тамос бо шариконашон имкон медиҳанд, аммо дар масофаи бехатар, аз ҷиҳати эмотсионалӣ бароҳат ва бо шартҳое, ки онҳо дикта мекунанд." Инҳоянд баъзе роҳҳои бартараф кардани ин рафтор ва ташаккул додани замимаҳои бехатар:

1. Агар шумо хоҳед, ки услуби замимаи ноамнонаи худро шифо диҳед, аз беҳтар кардани муошират бо дигарон оғоз кунед 

Новобаста аз он ки ин бо шахси наздикатон ё оила ва наздиконатон бошад, ошкоротар будан дар бораи эҳсосоти худ дар лаҳзаи ҳозира ва қабул кардани ниёзҳо ва хоҳишҳои дигарон муҳим аст. Муносибатҳои наздик вақте рушд мекунанд, ки фазои бехатар барои муошират фароҳам ояд. Дар бораи эҳсосоти худ ростқавл бошед ва ҳангоми гӯш кардани дигарон ошкоро бошед. Ҳатто дар ҳолатҳое, ки дар муносибат ду нафар аз якдигар канорагирӣ мекунанд, кушодани каналҳои муошират метавонад роҳи дурро тай кунад.

2. Ҷавобҳои муқаррарии худро зери шубҳа гузоред 

Огоҳ будан аз ҷавобҳои шумо қадами аввалин дар роҳи тағир додани онҳост. Қадамҳои хурде, ба монанди гуфтани ҳа, вақте ки шумо не мегӯед, ё розӣ шудан ба гап задан ба ҷои дур шудан аз муноқиша ҳама гуна роҳҳо барои саъю кӯшиш бо шарики худ мебошанд.

3. Бохабар бошед 

Ба ҷои он ки дар бораи гузашта фикр кунед ё ояндаро тасаввур кунед, ба ҳозира тамаркуз кунед. Рӯзнома нависед, худро инъикос кунед ва барои қабул кардани эҳсосоти худ кор кунед. Ҳамаи ин ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъиятҳоеро, ки аз назорати шумо берунанд ва дигар триггерҳои эҳтимолӣ таҳаммул кунанд. 

Хониши марбут: Оштӣ бо гузаштаи худ - 13 маслиҳати оқилона

4. Кӯмак пурсед

Беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, ҷустуҷӯи роҳи ҳалли дарозмуддат барои барқароршавӣ аст. Ин боиси пайдо кардани як терапевти касбӣ хоҳад буд, ки дасти шуморо нигоҳ дорад ва намунаҳои рафтори шуморо даъват кунад. Тағйирот ҳамеша нороҳат аст ва он кӯмак мекунад, ки дар гӯшаи шумо иттифоқчӣ дошта бошед ва дар ин сафар шуморо решакан кунад. 

5. Кор оид ба худтанзимкунӣ 

Тарзи идора кардани эҳсосот ва амалҳои шахсии шумо метавонад дар ангезиши рӯйдодҳо кӯмак кунад. Шумо метавонед ин корро тавассути:

• Бар зидди вокуниши муқаррарии шумо барои фишор додани эҳсосот кор кунед 
• Дар бораи эҳсосоти худ бо наздикон сӯҳбат кунед 
• Оҳиста-оҳиста эътимодро ба дигарон эҷод кунед
• Кам-кам ба дигарон вобаста аст 
• Дархости кумак 
• Гирифтани фазои шахсӣ вақте ки ба шумо лозим аст 
• Дар болои танқиди ботинии худ кор кунед 
• Ба хатогиҳо иҷозат диҳед ва худро барои онҳо бубахшед

Доктор Дека мегӯяд: "Пас, шахс метавонад доштани шарики аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастнорасро бузургтарин мушкили худ бубинад, вақте ки онҳо бояд дар ҷои аввал ба он таваҷҷӯҳ кунанд, ки чаро онҳо ин гуна шарикро ҷалб кардаанд. Ба решаи таъсири волидайн дар муносибатҳо калиди ҳалли ҳама мушкилоте, ки шумо доред. Бе ин ҳама ислоҳот рӯякӣ хоҳад буд. Дер ё зуд ба шарикони шумо ва майли кӯҳнаи шумо меафтад."

Чӣ гуна бояд бо замимаи беэътиноӣ дар шахси муҳими худ мубориза бурд

Доктор Батра оид ба чӣ гуна муносибат кардан бо замимаи беэътиноӣ маслиҳатҳои зерин дорад: «Ман ба шарики шахсе, ки дорои шахсияти худкушӣ аст, маслиҳати амалии зерин медиҳам. 

• Худро дар бораи ин ҳолат омӯзед. Қадами аввал эътироф кардани аломатҳо мебошад. Дуюм ин аст, ки шумо наметавонед ҳайрон шавед, ки чӣ гуна замимаи беэътиноӣ ва канорагириро ислоҳ кардан мумкин аст, зеро он мушкилие нест, ки онро "табобат кардан" мумкин аст.
• Танҳо барои он ки шахсро дӯст медоред, таслим нашавед. Хайрият, охир аз хонадон сар мешавад 
• Худро огоҳ кунед, то қадами оянда барои шумо бошад ҳудудро муқаррар кунед
• Ба шарики худ фаҳмонед, ки рафтори онҳо ба муносибатҳои шумо чӣ мерасонад ва таъсири он ба шумо шахсан 
• Бигзор шарики худ бидонад, ки шумо дар он ҷо ҳастед ва онҳо метавонанд ба шумо бовар кунанд
• Хеле муҳим аст, ки шарики огоҳ инро дарк кунад ва кӯшиш кунад, ки шарикро бо услуби номуносиб барои ҷустуҷӯи табобати мувофиқ барои мушкилоти замима дар калонсолон таҳрик диҳад. 

Агар шарики шумо хислатҳои ин намуди замимаро нишон диҳад, шумо бояд донед, ки умед вуҷуд дорад. Гарчанде ки роҳи оянда метавонад осонтарин набошад, хушхабар ин аст, ки тағирот метавонад рӯй диҳад. Агар шахси манфиатдор мехоҳад тағир диҳад, ин услуби замима метавонад бо амалия ва кӯшишҳои ҳақиқӣ ба услуби бехатартар табдил ёбад. Агар шумо шарики зарардида бошед, шумо бояд чизҳои зеринро дар хотир нигоҳ доред:

1. Бо мутахассис сӯҳбат кунед 

Фаҳмед, ки раванди табобат ва тағирот метавонад бо кӯмаки касбӣ осонтар бошад. Шумо шояд ба вазъият хеле наздик бошед, то андеша ва пешниҳодҳои беғаразона пешниҳод кунед. Терапевт ё мушовир ба шахсе, ки аз нодида гирифта шудааст, кӯмак мекунад, ки гузаштаи худро дарк кунанд ва намунаҳои рафтори худро эътироф кунанд.

Шумо инчунин метавонед аз дастгирӣ пурсед ва ба саволҳои худ ҷавоб диҳед, ба монанди чӣ гуна камтар ба касе, ки ин услуби пайвастшавӣ дорад, дилбастагӣ пайдо кунед, чӣ гуна услуби пайвастшавии шумо ба муносибати шумо таъсир мерасонад ё чӣ гуна аввал услуби пайвастшавии худро шифо диҳед. Барои он ки шумо донед, машваратчиёни ботаҷриба ва литсензиядор дар панели гинекологии Bonobolo ҳамеша дар хидмати шумо ҳастанд.

2. Фаҳмидани он, ки низоъ мешавад 

Ҳар қадар шумо ба шарики худ, ки аз шумо рӯй мегардонад ва аз шумо канорагирӣ мекунад, наздиктар шавед, ҳамон қадар онҳо бештар мехоҳанд аз ин вазъият фирор кунанд. Шумо бояд онҳоро дар бораи муносибати худ итминон диҳед , ки ба ҳеҷ ҷое намеравед ва тарси онҳоро аз партофта шудан рафъ кунед. Давраҳои дуршавӣ аз якдигарро бо меҳру муҳаббат интизор шавед, аммо ин ба шумо вобаста аст, ки дар ин ҳама чиз устувор бошед ва барои онҳо фазои бехатареро фароҳам оваред, то эҳсосоти худро мубодила кунанд (бе айбдоркунӣ). Муқаррар кардани ҳудудҳо бо шахси канорагирӣ низ як ҷанбаи муҳими барқароршавӣ аст.

3. Тасдиқҳои мусбӣ 

Нола накунед. Ин дуруст аст. Гӯш кунед, роҳ ба сӯи барқароршавӣ ва амният зебо нахоҳад буд ва ҳардуи шумо ба ҳама кӯмаке, ки метавонед дастрас кунед, лозим аст. Баланд бардоштани эҳсоси мусбӣ ва инкишоф додани амалияи хотиррасонӣ ва тасдиқҳо метавонад ба беҳтар шудани робитаи шумо ҳамчун ҷуфт мусоидат кунад. Илова бар ин, ҳаваси доварӣ ва танқиди дигарон ҳангоми ворид шудани қабул ва мусбат ба муодила ба таври назаррас коҳиш меёбад. 

Хониши марбут: 9 роҳи мубориза бо изтироби муносибатҳо - Маслиҳатҳо аз коршиносон

4. Қабул кунед, ки ин дар бораи шумо НЕСТ 

Дар сафар ба қабули шарики худ ва тамоми муборизаҳои онҳо, муҳим аст, ки ба худ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ яке аз ин ба шумо ё коре, ки шумо мекунед, нест. Дар охири рӯз, шарики худкушии шумо бо девҳои худ дар роҳи барқароршавӣ мубориза мебарад. Тарк кардани шарики худдорӣ метавонад ягона умеди шумо дар амният бошад. Аммо агар шумо қарор диҳед, ки бимонед, сабр кунед ва ҳукм накунед.

Ҳар як шахс сазовори дӯстдошта ва дар муносибатҳои пурмуҳаббат будан аст. Пайвастҳои пурмазмун ва солими байнишахсӣ бешубҳа чизҳое мебошанд, ки ба онҳо саъй кардан ва кор кардан лозим аст. Дар ҳоле, ки рафтори номатлуби беэътиноӣ ва канораҷӯиро бартараф кардан душвор хоҳад буд, омӯхтан дар бораи ин услубҳои гуногуни замима, чӣ сабабҳои онҳо ва чӣ гуна табобат кардан метавонад ҳаёти қаноатбахшро эҷод кунад. 

САВОЛҲО

Услуби замима дар муносибатҳо чӣ гуна аст? Сабабҳо ва Аломатҳо

Психологияи муҳаббат: назарияҳое, ки муносибатҳоро кор мекунанд

Услуби замимаи ноамн дар муносибатҳо: сабабҳо ва чӣ гуна бартараф кардан

Саҳми шумо хайрия ҳисобида намешавад . Ин ба Bonobology имкон медиҳад, ки минбаъд низ ба шумо маълумоти нав ва муосирро дар талоши мо барои кӯмак ба ҳар касе дар ҷаҳон дар омӯхтани коре пешниҳод кунад.