了解「選擇無兒童」運動 

我沒有孩子，也不是父母。我選擇不生小孩。有些人稱之為自願不生孩子。儘管像我這樣的許多人選擇了「無子女」這個詞，因為「無子女」帶來了「缺乏」或缺乏某些東西的概念。用「自由」這個詞來表達我們的情感才合適，因為沒有孩子是一種選擇。像我這樣的人更喜歡沒有孩子的生活。

我有一個家庭。我的家庭由我的伴侶、我的貓、我的妹妹、我的父母、我先生的父母、他的兄弟姊妹組成。我們生活在不同的城市，但我們當然是一家人，在需要時互相幫助，規劃我們的日程安排，以便能夠與彼此共度美好時光。我還有一些非常親密的朋友，他們就像家人一樣。

但如果你的意思是“住在一個屋簷下的一群人”，我的家庭由我的丈夫、我的兩隻貓和我組成。我們互相照顧。我們一起為未來做計劃。我們有集體目標和夢想。健康保險 - 家庭計劃。我們有時會對彼此感到不安，我們抱怨，我們解決這些抱怨，我們調整，我們承諾，我們笑，我們愛。這是我的家人。

家裡沒有人類孩子，很多人會問：“你打算什麼時候組建家庭？”我的家人就在這裡。在養貓之前，我和我先生是這個家庭的兩個成員。在我結婚之前，我一個人住在工作的城市，我的家庭單位就是我自己。脫離無子女婚姻的家庭仍是一個家庭。

無子女的原因－為什麼選擇無子女？

我故意選擇以「我」的形式談論我沒有孩子的情況，而不是代表我的伴侶。首先，代表他發言是不公平的。儘管如此，他讓我相信他和我有同樣的感覺，我相信他。但其次，也是最重要的一點是，男性被問到這個問題的次數不多，或至少不像女性那樣被問到。當向男人提出這個問題時，這個問題充滿好奇，有時甚至令人擔憂。但當向女性提出這個問題時，這個問題的核心在於判斷力，並且對她「大膽」不這麼想感到完全困惑。

每個選擇不生育的人都有各自的理由，或更傾向於沒有孩子。這場「選擇不生育」運動的領導者們，或許認為在一個看似崩潰的世界裡生育孩子毫無意義。有些人出於環境或政治原因，甚至兩者兼而有之，認為在這樣的世界裡生孩子是一種罪。

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有些人選擇不生育，因為他們認為自己不適合當父母。所謂不適合，可能意味著他們覺得自己還沒做好準備，或認為自己的經濟狀況不足以養育另一個生命。也可能意味著他們認為自己的身體或心理健康狀況不適合生育。

有些人可能根本沒有想要孩子的願望。對許多人來說，這種想法根本不覺得很難想像，因為我們的思想被訓練成只能以固定的方式看待個人和社會的成長。偏離這種模式會讓那些從外部看待你的選擇的人感到困惑。

有些人不想生孩子，但如果他們準備好並興奮地在未來這樣做，他們計劃收養一個孩子。他們的論點是──世界上有許多不受照顧的兒童需要父母。世界上有這麼多被忽視、被遺棄的兒童，這本身就證明了人們總是在沒有準備好的情況下生下孩子。

回答針對無子女者的問題

想像一下，一個選擇不生育的人和另一個人之間的對話。假設這個不生育的人是我，另一個人叫B。 B問：「你打算什麼時候要孩子？」我說：「我不打算要孩子。」B說：「不！什麼時候？時間不多了。」我說：「我不想要孩子。」B說：「但是等你以後想要孩子的時候就太晚了。 」我說：「太晚了？」我不想要孩子。

我們所有人都有慾望、偏好和相應做出選擇的能力。有些人喜歡讀書，有些人不喜歡。我們中的一些人認為我們很擅長我們所做的工作。我們中的一些人討厭我們的工作。不是每個人都想成為醫生。不是每個人都喜歡做菜。並不是每個人都想成為父母──有人可能，有人可能不想。

我深信，生育孩子應該源自於內心的渴望或願望，而不是單純地認為這是唯一的出路。決定要孩子應該和決定不要孩子一樣，都是經過深思熟慮的。它應該是與伴侶之間深思熟慮的相處之道。

你不應該有孩子。你選擇這樣做。就像你選擇不這樣做一樣！

無論如何，以下是那些選擇不生育的人經常面臨的一些問題。

“那你的母性本能呢？”

許多人引用「母性本能」作為論據，認為每個女人天生都有成為母親的生物本能。艾美‧布萊克斯通博士在其著作《選擇不生育：重新定義家庭並創造獨立新時代的運動》中指出，聖人出版社出版的三卷本母性百科全書竟然沒有一個條目提及「母性本能」。她認為母性本能不過是我們文化想像的產物，一種社會建構。

在動物界的研究中，母性本能指的是母親（而非雌性）養育和保護幼崽的本能，這一點我並不否認。然而，人類社會卻用“女人”取代了“母親”，並強調每個女人都必須具備成為母親的本能。這種建構旨在組織家庭內外的勞動。這就是「性別角色」的目的。它們迫使我們安於現狀，並阻止我們挑戰既有秩序。

“你不想讓你的家族傳宗接代嗎？”

其他人則談論家族傳承、繼承權和基因延伸的重要性。我粗魯地對自己說：“亞歷山大大帝，你是什麼？”但我不說。相反，我想向這些人指出伊莉莎白女王一世的例子，她選擇不生育。她可以透過確保不結婚來避免當時生孩子。

伊莉莎白女王統治時期，也就是伊莉莎白時代，被歷史學家普遍稱為英國的黃金時代，這段時期以英國文藝復興為標誌，藝術、文學和詩歌蓬勃發展，尤其以戲劇最為顯著（想想威廉·莎士比亞）。從政治角度來看，這是一個英國探索和擴張的時期，也是新教改革蓬勃發展的時期。在母職和事業之間，她顯然選擇了後者，並為社會做出了更大的貢獻。

總而言之，說伊莉莎白女王留下的是遺產並不牽強。這就是我們應該關注的。一個人留下的東西必須主觀地看待。重點應該是擁有遺產，而不僅僅是遺傳繼承人。

如果我們時代的要求要求緊縮、永續發展、環境復興，那麼為了爭論，你實際留下的數量和內容將被稱為你的「碳足跡」。尤其是在「現在」這樣的時代，我覺得，我們應該更加關心我們以我們所做的工作、我們所擁有的影響力以及我們所做的改變所留下的遺產。

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“以後你會後悔沒有生孩子的！”

“以後你會後悔沒有生孩子的。”我想談的另一點是。遺憾是完全主觀的，全能的上帝本人也不敢對遺憾這樣的字詞賦予確定性。最好說「你以後可能會後悔」。我的回答是“是的，我可能會。”但就像你可能會後悔生孩子一樣。”是的，許多女性私下或匿名（很少公開）承認她們後悔生孩子。

承擔可能帶來的遺憾是個人選擇。許多選擇不生育的人認為，不生育的遺憾遠比生育的遺憾帶來的負面影響小得多。正如人們常說的——結婚和生育前要考慮諸多事項——大多數選擇不生育的夫婦都對此進行了深入思考。他們比人們想像的更能坦然面對任何遺憾。

“生理時鐘正在滴答作響！”

再說一遍，我並沒有在我不想要的事情上遲到。讓時鐘滴答作響吧！擁有一些你確定不想要的東西，擔心明天你可能會想要，這似乎不太明智。尤其是當那個東西是人的時候。

此外，如果將來出現這種衝動，那些選擇不生孩子的人可以透過其他方式來滿足生孩子、撫養孩子、撫養孩子的衝動。收養、撫養、贊助是許多崇高選擇中的一些，可以滿足我們為人類繁殖或其福利議程服務的願望。

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“你晚年會做什麼？”

帶上一個根本不存在的孩子，以便在你晚年有人照顧你，不僅是自私的，而且是殘忍的。人類有義務償還父母債務的這種情感負擔，通常是在治療師​​的沙發上處理的。

建議制定更好、更實用的老年應急計畫。培養有意義的紐帶。投入時間和精力進行金融教育並掌控您的財務。優先考慮良好的心理和身體健康！制定一個自立的應急計劃。

孩子不是退休計劃，也不是我們未實現願望的備用計劃。

“你討厭孩子嗎？”

兒童是獨特、複雜的個體，不能歸納為同質群體。它們不是一束鮮花或一個精美的禮物籃，人們必須將其作為一個“類別”來喜愛，因為“有什麼不喜歡的呢？”

我不喜歡孩子嗎？不，我不。就像我不認為我不喜歡所有成年人一樣。我接近人們時假設我會喜歡他們。但有些人我比其他人更喜歡。有些我可以忍受。有些我不知道。對孩子來說也是如此。

“你是自私的！”

我並不自私。如果有的話，我關心的是孩子們的情緒、心理和身體健康。這就是為什麼我相信孩子的誕生應該是父母更認真的深思熟慮、自我分析和自我評價，而不是輕率地假設這是唯一的方式。從這個意義上說，選擇無孩子運動是極為支持兒童的。

如果你看一下這個清單中的問題，你會發現每個問題都非常以自我為中心。事實上，拿起任何一份「我該生孩子嗎」的問卷，清單上的大部分內容自然都是關於你自己的。它們是對自己感受的擔憂、我們的願望、對社會的期望、我們對未來的恐懼、我們的罪惡感和遺憾。這些問題都與孩子無關。

事實是，如果一個人只關心即將出生的孩子的福祉，那麼他就必須做出與「無選擇生育」這一關注中心相同的評估。問這些問題或關心自我並沒有什麼不好。這是一個了解撫養孩子責任重大的跡象。

常見問題

最後的思考

我童年時常玩角色扮演遊戲，想像自己穿越一場虛構的風暴。我懷裡抱著一個小小的娃娃，用媽媽的披肩做成一條簡易的紗麗，保護著她。但我不太確定她是不是我想像中的女兒，而我是不是她的母親。那個故事更多的是關於我自己的。那是一場冒險，在冒險中，我的娃娃有時會代替一隻狗。我和我的“狗”，一起穿越沙塵暴。我還記得自己扮演一個虛構部落的首領，帶領著族人穿越風暴。

那個部落就是我的家人。從這些養育娃娃、領導部落的記憶中，我明白的不是我想成為母親，而是我一直有養育、保護和領導的本能。今天，我在我的社交圈中、與我的朋友和家人一起盡我所能地這樣做。

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