I et samfund, hvor Bollywoods skildring af romantik ofte udvisker grænserne for samtykke, bliver det afgørende at adressere de misforståelser, som populærkulturen viderefører. "Giver kærlighed os ret til at overse samtykke? Nej, ikke engang hvis Bollywood siger det!" dykker ned i de skadelige fortællinger, der spredes af hindi-film, som antyder, at en kvindes "nej" blot er en optakt til en mands erobring. Gennem linsen af personlige oplevelser og kritisk analyse udforsker denne artikel af Ankita Anand den foruroligende dynamik mellem samtykke og lighed i forhold. Den udfordrer de forældede klichéer om mandlig dominans og passiv femininitet og opfordrer til et skift i retning af gensidig respekt og ægte kommunikation. Når vi dissekerer de vildledende budskaber i Bollywood-film, bekræfter vi, at samtykke ikke er til forhandling, og at sand kærlighed aldrig tilsidesætter vigtigheden af gensidig aftale.
Er det lighed, hvis det stadig er manden, der vælger, om han vil bede om samtykke eller ej?
Indholdsfortegnelse
I et øjeblik med fysisk intimitet, da jeg troede, at min mangeårige partner og jeg var enige, holdt han en pause og spurgte mig: "Du er okay med det, ikke? Fordi jeg ikke vil voldtage dig." Jeg blev stukket i kæben af det, der føltes som en fornærmelse. "Selvfølgelig er jeg okay med det, ellers ville jeg ikke have været stille indtil videre."
Jeg forstod, at han prøvede at gøre det rigtige. Jeg mener heller ikke, at et "nej" skal ledsages af en fysisk handling så specifik som et Taekwondo-trin. For at blive hørt og accepteret, behøver et nej ikke at blive sagt i en bestemt tone eller afgrænset.
For at blive hørt og imødekommet, behøver et nej ikke at blive sagt i en bestemt tonehøjde eller en afgrænset tone.
"Jeg lader dig gå, fordi jeg er sådan en god mand"
Men det, han sagde, syntes at knække det illusoriske spejl af et ligeværdigt forhold fra side til side. Det virkede som om, jeg måske havde handlekraft, men han havde magten – en idé, der blev bakket op af populærkulturen gennem hindi-film.
I disse film har jeg set "helte" fra landet klemme rige, "forkælede" kvinder fra byen inde på afsidesliggende steder og få dem til at indse, at heltene kunne have voldtaget de kvinder, der havde været så møgunger, men ikke ville, fordi mændene var så flinke. Derefter lærte kvinderne deres lektie og blev på deres plads resten af filmen.
Relateret læsning: Hvad skal jeg gøre, hvis jeg elsker en, der ikke elsker mig?
Kvindernes rolle er passiv
Det tager mig tilbage til Mit problem med seksuelle bandeord, hvilket lyder som om alle mænd har evnen til at overfalde deres mødre og søstre seksuelt, og dem der ikke gør det, er mænd med fremragende karakter. Kvinderne har ingen rolle at spille; de er nødt til at acceptere at ligge ned, hvad der end kommer deres vej.
Actionthrilleren fra 2015 NH10 forsøger at være en undtagelse og udfordre denne idé. I den kæmper hovedrolleskuespilleren og produceren Anushka Sharma for at beskytte en anden kvinde, sig selv og sin partner. Jeg så denne film i en biograf, og det ubehag, den forårsagede hos mændene i salen, var tydeligt i deres fnisen, da Anushka forsøger at slette ordet "randi" (en skældsord for en prostitueret) på et offentligt toilet eller ser ud til at være på nippet til at blive taget til fange af de mænd, der truer med at voldtage og myrde hende. Disse jordnære sønner besøger multiplex-biografen for at blive underholdt, for at se actiondramaer, der ville få dem til at føle sig virile nok til at klare de forestående mandage. Og at se en kvinde i "deres" sted gør dem ikke lykkelige; nej, det kaster deres weekend ud i et virvar.
Resultaterne af undersøgelsen fra Geena Davis Institute on Gender Media fra 2014 kom derfor ikke som nogen overraskelse, da indisk film rangerer højt i seksualiseringen af kvinder. En indisk Mand i Australien undslap dom da hans advokat argumenterede for, at hans klient havde været påvirket af hindi-film, som udbreder myten om, at en kvindes nej er fiktion, der tigger om at blive chikaneret, tilråbt og haranguleret til et ja. Sange som “Neela dupattapela jakkesæt..." fra filmen fra 1997 Hamesha eller "Appun bolatu meri... fra Josh fra år 2000 indeholder replikker, der insisterer på, at kvindens afslag skal læses som en accept. Og for at tvangsfodre kvinder med dette ja eller ignorere deres nej, får de mandlige karakterer tilladelse til at bruge al deres virkelige eller indbildte muskelkraft over kvinder, der ikke formodes at have nogen.
Byrden hviler kun på mændene
Denne opfattelse af samtykke forstyrrer også ligheden på en anden måde ved udelukkende at lægge ansvaret for at spørge på mænd. Jeg mødte for nylig en universitetsstuderende, der indrømmede, at de seneste diskussioner om samtykke havde fået hende til at indse, at hun, når hun var beruset til fester, havde gjort sig skyldig i at kysse mænd uden at have spurgt dem. En anden veninde fra millennial-generationen fortalte mig, at da hendes date havde spurgt hende, før hun kyssede, var hun blevet ked af det, fordi hans tilsyneladende funktionelle snak havde ødelagt den romantiske atmosfære. På vej til apoteket, da min partner faktuelt spurgte mig, om jeg foretrak et bestemt mærke kondomer, husker jeg, at jeg krympede mig. Jeg følte, at der var noget galt, hvis det var min instinktive reaktion på, at en mand havde lige stor hensyntagen til en kvindes begær og nydelse.
Det er almindeligt i film, at en mand udtrykker begær, mens kvinden smiler tilbageholdende, ruller med øjnene og ryster på hovedet. Budskabet, der formidles, er, at hvis hun skulle efterkomme mandens anmodning, ville hun kun gøre det for at opfylde mandens ønske og det, hun anser for at være sin egen pligt.
Relateret læsning: Sådan håndterer du det, hvis du er forelsket i en person, der er i et forhold
Giver "kærlighed" dig ret til at overse samtykke?
Jeg tænkte over det og følte, at de populære medier havde engageret os mere i kærlighedsromancen og mindre i samtaler om sikker og konsensuel sex. I film som Jagga Jasoos (2017) Tanu Weds Manu (2011) og Livet i en metro (2007) har mændene i hovedrollen angiveligt udviklet sig fra machoisme til at være følsomme, selvudslettende personer. De får dog også instruktørtilladelse til at kysse de kvinder, de forfølger, mens disse kvinder sover, og er ikke i stand til at give eller nægte deres samtykke. Ingen steder i historierne bliver denne adfærd markeret som problematisk, fordi det allerede er blevet fastslået, at mændenes handlinger ikke er drevet af "lyst", men af "sand kærlighed".
Det er derfor ikke så mærkeligt, at 60 procent af omkring 9000 mænd adspurgt i Indien af International Centre for Research on Women indrømmede, at de på et tidspunkt havde været voldelige over for deres partnere. Og en WHO-rapport fra 2015 fundet Indien havde det højeste antal uønskede graviditeter i verden (17.1 procent).
Relateret læsning: Date Rape: Hvad det er, og hvad er date rape-stoffer?
Vil ikke, spørg ikke
Sådanne situationer beviser også, hvorfor det at bede om samtykke skal betragtes som et gensidigt ansvar. Indisk instruktør Paromita Vohras kortfilm, Megha og Shakkus amorøse eventyr,gør et fremragende stykke arbejde med at fastslå dette. Den motiverer kvinder på tværs af aldre til at ryste deres betingning af sig (forbindelsen mellem skam og upassende opførsel og tanken om, at en kvinde giver udtryk for sit ønske) og opfordrer dem til frit at sige deres ja, nej og måske, alt efter hvad der er tilfældet.
2016-filmen Læbestift under min burkha viser også, hvordan det indiske samfund stræber efter at holde både begær og samtykke væk fra kvinder. Det faktum, at filmen måtte kæmpe en hård kamp mod censur, mens film, hvor kvinder præsenteres som forbrugsvarer for mænd, let får grønt lys af filmcertificeringsrådet, afslører den iboende kønsbias i den hindi-filmindustri.
Samtykke går begge veje
Ligesom manden ikke altid behøver at være den, der inviterer kvinden ud eller inviterer til intimitet i et forhold, kan kvinden være den første til at spørge, om han er okay med det.
Ligesom manden ikke altid behøver at være den, der inviterer kvinden ud eller inviterer til intimitet i et forhold, kan kvinden være den første til at spørge, om han er okay med det.
Og hvis begge mener, at de er nødt til at spørge, ville ingen se det som noget, der falder uden for et romantisk forholds rammer. Dette ville også bryde den forslidte og usikre idé om, hvor uhøfligt eller uglordigt det er for mænd at sige nej til kvinder. (Jeg mødte engang en, der havde forklaret sin utroskab som en del af sin gentlemanagtige opførsel, hvor han var for meget af en ridder til at afvise en dames tilnærmelser.)
Samtykke skal være forankret i respekt for alle omkring os, i den grundlæggende følsomhed over for, hvordan vi interagerer med hinanden. Det bør ikke afhænge af, hvem der kan udøve mest fysisk magt i en given situation eller vise større smidighed ved at flygte fra den. Når vi siger, at vi villeikke krænke nogen, burde det være det samme som at sige, at vi ikke kunne, fordi vi praktisk talt gyser ved tanken. Meget af den mainstream hindi-film skal stadig lære dette.
15 eksempler på det absolut nødvendige i et forhold – Lad være med at …
Dit bidrag udgør ikke en velgørenhedsorganisation donationDet vil give Bonobology mulighed for fortsat at bringe dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære at gøre hvad som helst.
Jeg kunne ikke være mere enig. Jeg har altid haft dette spørgsmål i tankerne: Hvordan kan mænd, der "lader dig gå" uden at voldtage dig, når de har mulighed for det, blive betegnet som "gode mænd". Selv tanken, der strejfede dem, er skræmmende nok!
Når det er sagt, tror jeg også, at samtykke virker begge veje. Man kan ikke altid bebrejde drengene og mændene.