Hvorfor kan vi ikke indrømme, at vi bliver udsat for overgreb i vores land?

Indrømmer bliver misbrugt er ofte svært, men i vores land kan det føles umuligt. Kulturelle normer, stigma og frygt for at blive dømt holder mange ofre tavse. Denne tavshed forstærker misbrugets onde cirkel, hvilket gør det afgørende at forstå og håndtere barriererne for at sige fra.

Bare endnu et tilfælde af misbrug begået af en betroet person

Hun var 9. Han var 35. Hun var studerende. Han var underviser. Jeg ved, at du vil protestere mod denne historie. Hvordan kan der være et "sammen" mellem disse to? Fordi dette ikke er et eventyr, har det ubehagelige drejninger. Så en dag, da underviseren kom for at undervise hendes ældre bror, spurgte hendes forældre hende, om hun også ville sidde ned og lave sine lektier. I starten var hun glad og glad. Hun forestillede sig at fortælle sine venner, at hun også havde en underviser ligesom voksne.

Og så langsomt ændrede tingene sig. "Herren" fik hende til at sidde på hans skød og gned sine lår. Hun frøs til, men lod stadig som om, hun lavede sine lektier. Hver dag turde han lidt mere og bevægede hænderne længere ind i kroppen. Dette fortsatte i et par uger. Hver gang forældrene eller hendes bror roste læreren for at være så vidunderlig, krympede hun sig, men følte sig straks skyldig over ikke at dele sin families kærlighed til fyren. En dag samlede hun mod nok og fortalte sin bror om dette. Broren, der var omkring 12 år gammel, var rasende. Men desværre var han rasende på sin lillesøster for at sige sådanne "beskidte ting" om sin yndlings-"herre". Samme aften, da læreren kom, klagede broren over sin søster til ham. Modløs og synligt bange besluttede læreren at afbryde sine tjenester.

En historie gentaget i tusindvis af hjem

År senere huskes læreren stadig med glæde i familien, og år ældre er den lille pige stadig tavs, når alle roser læreren, der ændrede brorens liv. Selvom hun aldrig diskuterede dette med nogen igen, fortsatte spøgelserne fra den hændelse med at hjemsøge hende senere i livet. Hver gang nogen forsøgte at komme tæt på hende, gjorde hendes krop oprør. Det tog år af rådgivning og en meget støttende mand, før hun kunne leve et sundt og arfrit liv seksuallivet.

Det er en trist historie, og hvad der er endnu tristere, er, at det er en meget almindelig historie. Næsten alle de kvinder, jeg kender eller har talt med, har lignende historier at fortælle, og i næsten alle tilfælde har kvinderne ikke betroet sig til eller konfronteret denne dæmon fra fortiden.

Kan en "Me Too" fungere i Indien?

Da "Me Too"-bevægelsen startede, så jeg mange Facebook-opslag, der hyldede den, og et par stykker, der selv postede hashtagget. Jeg siger et par stykker, fordi mange flere af mine venner var stille. Det var de kvinder, der under vores hjerte-til-hjerte-samtaler havde delt deres historier om misbrug og udnyttelseDet var også de kvinder, der ofte havde delt opslag om kræft og depression for at øge opmærksomheden.

Det er lettere at tale om en stalker på vejen eller i metroen, men når vi taler om misbrug, er misbrugeren for det meste en, familien står tæt på. En anden veninde indrømmede, at hendes egen onkel ville misbruge hende, når hendes mor efterlod hende hos ham, hver gang de var hos hendes bedsteforældre. Mor ved det stadig ikke, og onklen er stadig en darling i hele husstanden.

At tale om en nær slægtning kan ryste hele familiedynamikken, og som vi ved, er vi indere et tæt sammentømret khandaan, og det er vi stolte af. Vi kan sidde sammen under familiemiddage og kritisere de degenererende moralske standarder i vores samfund, men vi kan ikke pege fingre ad den samme familie og fortælle historierne om disse ar fra barndomshistorierne. Og det bringer mig til et andet spørgsmål.

Relateret læsning: Vold i hjemmet blandt mænd: Mænd kan også være ofre

Hvornår stopper vi denne tavse "ikke mig"-bevægelse?

Hver gang der kommer en bemærkning mod kvinder, bliver vi kollektivt rystede og angriber den mand eller kvinde, der kom med bemærkningen. Ligesom da Bollywoods førende koreograf, Saroj Khan, sagde, at vi ikke skulle blæse disse casting couch-nyheder ud af proportioner, fordi udnyttelsen er overalt, gik vi amok. Twitter gik amok over, hvor ufølsom Saroj Khan har været ved at afvise truslen så nonchalant.

Khan sagde, at casting couch'en er "ældgammel" og tilføjede, at "filmindustrien i det mindste giver arbejde og ikke voldtager og svigter ofrene". Lad mig nu præcisere. Jeg støtter ikke det, hun sagde. Hun påpegede blot vores problem. Vi er en nation, hvor en voldtægtsforbryder, der gifter sig med offeret, ses som en løsning på "problemet" og en handling af "omvendelse".

Hvorfor er protest altid abstrakt og aldrig personlig?

På samme måde, da en nylig voldtægtssag fik hele nationen til at vakle, og lysmarcher gik fra stat til stat, blev Bollywood-skuespilleren Amitabh Bachchan bedt om kommentarer. Bachchan nægtede at kommentere og sagde, at hændelsen "væmmede ham". Et rimeligt valg, må man sige, men ikke for os indere. Lige efter at hans kommentar blev offentliggjort, gik Bollywood-skuespillerinden Pooja Bhatt på Twitter og skrev: "Jeg kan ikke lade være med at blive mindet om en film kaldet #Pink. Kan vores billeder på skærmen venligst afspejles i virkeligheden?"

Nu taler jeg ikke for Bachchans "manglende reaktion" på hændelsen, men for den måde, mange kritiserede ham for ikke at skildre hans Lyserød Denne karakter i det virkelige liv efterlod mig undrende. Næsten alle de kvindelige hovedroller fra Bollywood gik på sociale medier for at hæve deres stemmer mod de skyldige, men jeg undrer mig over, hvorfor vi ikke læser nogen personlige beretninger om udnyttelse eller misbrug fra nogen i filmbranchen?

Relateret læsning: Bollywood-film om aldersforskelle, der viser kærlighed, der overskrider alle grænser

Hvorfor kan vi ikke selv indrømme, at vi bliver udsat for overgreb?

Vi har så ret og er moralsk på plads, men er vi virkelig ærlige? Mens vi hylder "mig også" verden over og slutter os til bevægelsen fra vores lænestol, bliver vi virkelig helt stille, når vi har brug for at tale om skeletterne i vores egne skabe.

Denne tankegang er ikke begrænset til den gud- og samfundsfrygtige middelklasse. Fra slumbeboerne på fortovet, der har hundredvis af ugifte mødre, der deler pladsen, til det højtprofilerede paparazzi-jagte selskab, der bliver helt tavs, når vi spørger, om de også har haft en lignende oplevelse, har vi alle den fælles tråd, der løber dybt i os.

Men lad mig spørge jer, læsere, om et sådant passivt oprør kan bidrage til forandringen. Fra udbytteren til den udbyttede kæmper alle en andens kamp. Ja, når man deltager i disse lysmarcher, kan den fyr, der lige har tændt sit lys med din flamme, have været et rovdyr et sted for nogen. Men det ville man ikke vide, for hans offer er også med i marchen og tænder lys for en anden.

Afsluttende tanker

At bekæmpe misbrug i vores samfund kræver en kollektiv indsats for at bryde den tavshed, der omgiver det. Kulturelle normer, stigma og frygt forhindrer ofte ofre i at tale ud, hvilket forstærker en ond cirkel af smerte og isolation. Historien om den unge pige, der blev misbrugt af sin tutor, er en barsk påmindelse om de dybtliggende problemer, som mange står over for, men ikke er i stand til at give udtryk for. Hvis du står over for seksuelt misbrug, er det afgørende at søge rådgivning for at støtte din heling og genvinde kontrollen over dit liv. Professionel hjælp kan give et trygt rum til at bearbejde dit traume og begynde helingsprocessen. hjælpelinje

#MeToo-kampagnen gravede mine gamle minder om at være blevet misbrugt frem

Han ville misbruge og derefter undskylde

Min mand er voldelig og ønsker ikke at være intim

Dit bidrag udgør ikke en velgørenhedsorganisation donationDet vil give Bonobology mulighed for fortsat at bringe dig ny og opdateret information i vores stræben efter at hjælpe alle i verden med at lære at gøre hvad som helst.

Se vores redaktionelle proces

Mød vores anmeldelsesudvalg

Del feedback

Hvad er din feedback?

×

Hjælpsom Rapporter en fejl Andet

Insend