Ανιχνεύοντας τον μύθο της γέννησης του βασιλιά Bhagiratha έξω από το queer ρομάντζο

Ο queer ρομαντισμός, ακόμη και στον σύγχρονο σύγχρονο κόσμο, αγωνίζεται να αναγνωριστεί, πόσο μάλλον να γιορταστεί. Οι παρελάσεις υπερηφάνειας έχουν σκοπό να εξοικειώσουν, τολμηρές ταινίες με σκοπό να ευαισθητοποιήσουν, τα έργα τέχνης που δημιουργήθηκαν για να ομαλοποιήσουν αυτή τη ρομαντική αγάπη διαφορετικού είδους δεν έχουν ακόμη αποδειχθεί αρκετά για να ενθαρρύνουν μια τόσο αναγκαία αλλαγή παραδείγματος. Η κοινωνία μας συνεχίζει να παλεύει με αυτές τις ανησυχίες, μια απτόητη προσπάθεια κάθε φορά. Αυτή η έλλειψη αποδοχής μπορεί να περιγραφεί καλύτερα ως αινιγματική για τον πολιτισμό μας, δεδομένου ότι οι ινδικές μυθολογικές ιστορίες έχουν το μερίδιο τους σε τέτοιες αντισυμβατικές συμμαχίες. Η ανίχνευση του μύθου της γέννησης του βασιλιά Bhagiratha μας δίνει μια εικόνα για ένα τέτοιο εγκεκριμένο queer ειδύλλιο.

Θέματα LGBT στην Ινδουιστική Μυθολογία

Ωστόσο, για πολλούς από εμάς, ο queer ρομαντισμός δεν είναι μόνο υγιής αλλά και όμορφος, τόσο όμορφος όσο ένα στρέιτ ζευγάρι, αν όχι περισσότερο. Αν κοιτάξουμε τα θέματα LGBT στην ινδουιστική μυθολογία, υπάρχουν πολλά περιστατικά που αντηχούν με τη σύγχρονη αντίληψή μας για την αγάπη του ίδιου φύλου που είναι αποδεκτή.

Η ιστορία της Bhagiratha από τη Βεγγάλη είναι μια τέτοια ιστορία που γιόρτασε την queer έρωτα με αποφασιστικότητα. Ο Bhagiratha είναι μια εξέχουσα μυθική φιγούρα όχι μόνο επειδή γεννήθηκε από δύο βασίλισσες αλλά και ως ο βασιλιάς που έφερε τον Ganga από τον ουρανό στη Γη.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί ο Ganga ονομάζεται Bhagirathi; Λοιπόν, έχεις την απάντησή σου!

Ας αρχίσουμε λοιπόν να παρακολουθούμε τον μύθο της γέννησης του βασιλιά Bhagiratha και να αντικρούσουμε την αντίληψη ότι οι ομόφυλοι γονείς δεν μπορούν να μεγαλώσουν ικανά παιδιά!

Ανιχνεύοντας τον μύθο της γέννησης του βασιλιά Bhagiratha

Ο βασιλιάς Dilipa, αυτοκράτορας της δυναστείας Suryavansh της Ραμαγιάνα, ήταν βαθιά προβληματισμένος από το γεγονός ότι δεν είχε γιο ή κληρονόμο για να συνεχίσει την κληρονομιά του. Αυτή ήταν η γενεαλογία στην οποία έπρεπε να γεννηθεί ο Λόρδος Ram. Έκανε αμέτρητες προσπάθειες και υποβλήθηκε σε αυστηρές λιτότητες για να αποκτήσει έναν γιο.

Οι προσπάθειές του ήταν μάταιες και, δυστυχώς, πέθανε χωρίς να αποκτήσει αγόρι.

Αυτό ήταν προβληματικό όχι μόνο υλικά επειδή ο Ayodhya δεν είχε βασιλιά, αλλά και πνευματικά επειδή σύμφωνα με τον κοσμικό σχεδιασμό, ο Vishnu επρόκειτο να γεννηθεί στην ίδια καταγωγή. Το ότι η γραμμή της διαδοχής που έληξε ακούσια δεν ήταν σίγουρα καλά νέα για τους θεούς.

Σχετικό Ανάγνωσμα: Ο Όρκος του Μπίσμα: Ποιος ήταν ο πραγματικός λόγος πίσω από αυτόν;

Μια queer ιστορία αγάπης παίρνει τη σφραγίδα της έγκρισης

Όταν οι ανήσυχες σύζυγοι απευθύνθηκαν στον ιερέα της οικογένειάς τους για συμβουλές, αυτός τις διαβεβαίωσε ότι σύντομα θα γεννούσαν έναν γιο. Τους ετοίμασε ένα φίλτρο και ενθάρρυνε τις κυρίες να έχουν σεξουαλικές επαφές – θέτοντας έτσι σε κίνηση μια ασυνήθιστη σχέση.

Αυτό δεν εγκρίθηκε απλώς queer έρωτας, ήταν απαραίτητο!

Συμβατικά, οι χήρες αναμένεται να τηρούν την αγαμία και να ζουν έναν μοναχικό τρόπο ζωής χωρίς να αναζητούν καμία ευχαρίστηση ή απόλαυση. Σε αντίθεση με αυτή την παράδοση, οι βασίλισσες Τσάντρα και Μάλα ξεκίνησαν ένα ταξίδι που αντιπροσωπεύει τις σύγχρονες χήρες που χαράζουν τα μονοπάτια τους.

Η πραγματική νίκη έγκειται στο γεγονός ότι η σχέση τους δεν βασιζόταν απλώς σε ένα σεξουαλικό αποτέλεσμα για να σωθεί το βασίλειο, αλλά ήταν η αρχή μιας αληθινής ιστορίας αγάπης μεταξύ δύο συζύγων, όταν ο άντρας τους εξαφανίστηκε.

Καθώς έκαναν μπάνιο μαζί και αγκάλιασαν την επαναστατική επιθυμία τους ο ένας για τον άλλον, η σεξουαλική τους ένωση ευλογήθηκε από τον Καμαντέβα, τον θεό της επιθυμίας. Αντιπροσωπεύει μια ακαταμάχητη επιθυμία που τον καθιστά αβοήθητο ελκόμενο.

Σχετικό ανάγνωσμα: Μερικές φορές φτάνουμε στον σκοπό της ζωής μας μέσω του γάμου. Όπως για παράδειγμα η Subhadra

Συζύγους σε εραστές

Οι βασίλισσες Chandra και η Mala επιδόθηκαν και απόλαυσαν το ερωτικό παιχνίδι (keli karitey) στην κρεβατοκάμαρα του αείμνηστου συζύγου τους. Λέγεται ότι φιλήθηκαν βαθιά και έκαναν έρωτα στον μουσώνα, που θεωρείται μια συμβατική ρομαντική εποχή.

Ο έρωτάς τους δεν θεωρείται απλώς υπερβατικό ή θαυματουργό. Εξισώνεται με την καθημερινή αγάπη – ένα είδος ομαλοποίησης που θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει η κοινωνία μας σήμερα. Η αλληλεπίδρασή τους είναι ένα παιχνίδι παρόρμησης, έλξης και καθαρής τρέλας.

Μια πτυχή της πολυγαμίας που συχνά παραβλέπεται είναι ότι όχι μόνο ο σύζυγος και η σύζυγός του, αλλά και οι συζύγοι τους είναι προορισμένοι να περάσουν όλη τους τη ζωή μαζί. Εκτός από τη σχέση τους με τον σύζυγό τους , αυτές οι γυναίκες μοιράζονται επίσης έναν δεσμό.

Η σχέση μεταξύ των συζύγων συνδέεται με το στερεότυπο της πικρίας και του φθόνου, ενώ συχνά συνυπήρχαν στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης συντροφικότητας. Ίσως λοιπόν, η άνθηση της αγάπης μεταξύ τους δεν πρέπει να αποτελεί έκπληξη, αφού περνούν τον περισσότερο χρόνο ο ένας γύρω από τον άλλον και είναι βέβαιο ότι θα υπάρχουν ως κάτι περισσότερο από απλώς αντίπαλοι.

Ίσως, ο θάνατος του συζύγου τους άνοιξε τελικά το δρόμο για να ανθίσει αυτή η φυσική αγάπη μεταξύ των βασίλισσων Chandra και Mala.

Θα ήταν τολμηρό να υπονοήσουμε ότι ίσως αυτή η θεϊκή γέννηση ήταν πρόσχημα για την ένωσή τους. Επιπλέον, οι ινδικές μυθολογικές ιστορίες μας έχουν δώσει πολλές περιπτώσεις μη διεισδυτικής σύλληψης, όπως γέννηση από το σπέρμα μόνο ή γέννηση από ένα από τα στοιχεία της φύσης όπως η φωτιά ή ο αέρας. Επομένως, μια ιστορία που αναπαριστά δύο συντρόφους που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, δεν μπορεί απλώς να αντιπροσωπεύει ένα μέσο για τον σκοπό, γιατί υπάρχουν άλλοι τρόποι για να γίνει αυτό.

Η οικειότητά τους όχι μόνο είναι απαραίτητη, αλλά περιγράφεται όμορφα, όπως θα έκανε κάθε άλλο έρωτα.

Ένας βασιλιάς γεννιέται

Λίγο μετά την έναρξη της σεξουαλικής επαφής μεταξύ των συζύγων, η μεγαλύτερη από τις δύο, η βασίλισσα Μάλα, συνέλαβε και γέννησε ένα αγοράκι. Στην αρχή, τους φάνηκε τρομακτικό. Η Μάλα προσπάθησε ακόμη και να αυτοκτονήσει λόγω της αμηχανίας που ένιωθε για το ενδεχόμενο να γεννήσει ένα παιδί από αυτόν τον αντισυμβατικό δεσμό αγάπης.

Για να κατευνάσουν τις ανησυχίες τους, οι Θεοί παρενέβησαν ξανά, αυτή τη φορά για να τους καθησυχάσουν ότι η γέννηση ενός μωρού δεν ήταν αφύσικη, αλλά μια ευλογία που έπρεπε να δεχτούν με χάρη. Αυτή η ιστορία δεν είναι μόνο μια νίκη για τον έρωτα του ίδιου φύλου, αλλά και για τους γονείς του ίδιου φύλου!

Αρκετές θεωρίες περιστράφηκαν γύρω από τη γέννηση της Bhagiratha. Κάποιοι λένε ότι εμφανίστηκε ως μια άθλια σφαίρα από σάρκα χωρίς καθόλου κόκαλα λόγω της εξαιρετικής σύλληψής του. Ένα αρχαίο ινδουιστικό ιατρικό κείμενο προτείνει ότι ο πατέρας συνεισφέρει στα οστά ενός παιδιού και η μητέρα είναι υπεύθυνη για τη σάρκα και το αίμα.

Η ίδια θεωρία μας λέει ότι αργότερα ευλογήθηκε από τον σοφό Ashtavakra, μετά την οποία απέκτησε τα μέρη του σώματος που η μήτρα της μητέρας του δεν μπορούσε να δημιουργήσει. Μια άλλη θεωρία μας λέει απλώς ότι ενώ θα έπρεπε να είχε γεννηθεί με μια τερατώδη, παραμορφωμένη εμφάνιση, γεννήθηκε απόλυτα ικανός και ισχυρός λόγω του πνευματικού σχεδιασμού πίσω από τη γέννησή του.

Είτε έτσι είτε αλλιώς, ο Bhagiratha γεννήθηκε μόνο από το Bhaga (αιδοίο), το οποίο ήταν επίσης έμπνευση για το όνομά του.

Έχοντας ένα τέτοιο όνομα, φέρει αυτό το σημάδι της δύναμης που αντιπροσωπεύει τη δύναμη της γυναίκας. Η φυσική τους ενότητα απεικονίζει την ενότητα δύο ανθεκτικών, αγαπησιάρικων γυναικών. Αν δούμε μια παγκόσμια ιστορία αγάπης μεταξύ γυναικών, η ιστορία αγάπης της βασίλισσας Chandra και της Mala θα ξεχωρίσει ως μια ιστορία χωρίς αρνητικότητα ή εμπόδια. Η αγάπη τους αποδεικνύεται αγνή, εκστατική, για το ευρύτερο καλό και κυρίως, βολικά αποδεκτή.

Ω Θεέ μου! Μια άποψη για τη Σεξουαλικότητα στη Μυθολογία από τον Devdutt Pattanaik

The Story Of Ahalya And Indra: Ήταν πραγματικά μοιχεία;

One Body Two Genders: Πώς προέκυψαν οι Chandravanshi

Η συνεισφορά σας δεν αποτελεί φιλανθρωπική δωρεά . Θα επιτρέψει στην Bonobology να συνεχίσει να σας προσφέρει νέες και ενημερωμένες πληροφορίες στην προσπάθειά μας να βοηθήσουμε οποιονδήποτε στον κόσμο να μάθει πώς να κάνει οτιδήποτε.