An fhírinne ghruama faoi Éigniú Pósta san India

Is galar sochaíoch é an éigniú pósta san India atá freagrach as mná a bhraitheann gan éisteacht agus go sáraítear iad ina dtithe féin. Cé gur éigniú é go bunúsach agus diúltú toiliú a thuiscint, ní mheastar go fóill gur coir nó cion é éigniú pósta i ndlí na hIndia.

Mar sin tá na mílte ban faoi réir na coireachta uafásacha seo gan aon bhealach chun stop a chur leis. I staidéar amháin, d'admhaigh duine as gach triúr fear i dtíortha i mbéal forbartha mar an India éigniú pósta. Léigh tuilleadh faoi éigniú pósta san India agus a thromchúisí atá sé sna cuntais seo a leanas.

Éigniú Pósta san India - Cad í an Fhírinne Dhíreach?

Nuair a d’oscail mé an doras chun fáilte a chur roimh Sushma (ní a fíorainm) taobh istigh de mo theach, ní raibh mé in ann cabhrú ach faoi deara an bruise olc díreach faoi bhun a súl chlé. Rinne mé cupán tae di agus d'iarr mé uirthi suí in aice liom ar an tolg. Thóg sí an cupán as an tráidire agus shuigh síos go drogallach. “An ndearna sé sin?” D'iarr mé uirthi.

“Dhá lá ó shin,” a dúirt sí. “Tá sé imithe go dtí an sráidbhaile le cúpla lá. Sin an fáth a raibh mé in ann teacht." Is gaol i bhfad i gcéin í Sushma de lucht aitheantais ar thug mé le fios go ócáideach go raibh mé ag obair ar alt ar staitisticí éignithe pósta san India. D'áitigh sí gur cheart dom labhairt le Sushma.

"Cad a tharla?"

“Scéal céanna agus i gcónaí. Tháinig sé abhaile ar meisce, go déanach san oíche. Bhí na páistí agus mé féin ina gcodladh ar an urlár. Chomh luath agus a tháinig sé isteach sa teach, chiceáil sé na páistí. Dhúisigh mé sa chorraíl agus chonaic mé mo chuid páistí ag dul faoi réir dian mí-úsáid leanaí. Bhí a fhios agam cad a bhí le tarlú ina dhiaidh sin.

Mar sin thug mé na páistí taobh amuigh den teach láithreach. Fiú sula raibh mé in ann an doras a dhúnadh, bhain sé a pants. Rinne mé iarracht rith ar shiúl ach bhuail sé mé. Ansin, bhí deireadh leis. Nuair a chuaigh mé chun glaoch ar na leanaí ar ais isteach, bhí siad hunched i gcúinne fuar agus fliuch. Bhí sé ag cur báistí go trom, agus ní raibh an t-am agam fiú scáth fearthainne a thabhairt dóibh.” Phléasc sí isteach i deora.

"Ní dheachaigh tú chuig na póilíní?"

"Rinne mé. Thart ar bhliain ó shin. Thug siad go dtí an stáisiún é agus bhagair siad air. Ansin lig siad dó dul. Tháinig sé ar ais chomh feargach an oíche sin go bashed sé suas mé. Ní raibh mé in ann éirí as an leaba ar feadh seachtaine. Níl aon úsáid ag dul go dtí na póilíní. Níl siad chun é a chur ar shiúl. Níl ach rogha amháin agam…”

"Cad?"

“Is féidir liom é a cholscaradh. Labhair mé le dlíodóir faoi. Dúirt sí liom nach féidir liom a rá faoi fhírinne an éignithe pósta. Mar sin, níl ann ach an beating a luafar. Beidh orm troid ar son ailiúnais agus coimeád leanaí agus gach rud. Níl airgead ná oideachas agam as sin go léir. Má fhágann mé é, beidh orm tosú ón tús. Le beirt pháistí, tá sé sin scanrúil.”

Léitheoireacht ghaolmhara: Colscaradh agus Leanaí – 8 dTionchar domhain-Suí a Chaithfidh Tuismitheoirí a Fháil

"Mar sin, cad atá tú ag dul a dhéanamh?" Chuir mé ceist ar.

"Níl a fhios agam…"

Níl aon leas ag bean sa chóras dlí maidir le héigniú pósta san India má tá cónaí uirthi lena fear céile sa teach céanna. Chun a éileamh go bhfuil sí ina íospartach de éigniú pósta, ní mór di a bheith ina mionaoiseach nó coimhthíoch óna fear céile.

Ní féidir le mná cosúil le Sushma cosaint a lorg ach amháin faoin Acht um Fhoréigean Baile (Acht Dv), ar reachtaíocht shibhialta é. Fiú faoin Acht dv, beidh Sushma in ann ordú cosanta, ordú faoisimh airgeadaíochta, ordú coimeádta, ordú cónaithe, ordú cúitimh nó níos mó ná ordú amháin den sórt sin a fháil, ach beidh a fear céile saor ó scot. Níl aon dlí um éigniú pósta a fhéadfaidh fíorcheartas a thabhairt di. Ní thriailfear sa chúirt é ná ní ghearrfar pionós air de réir dlí.

Fórsaí Le Chéile

D’fhág scéal Sushma mé faoi bhrón. Chun freagraí a chuardach, chuaigh mé go dtí an Red Elephant Foundation. “San India, tá sé 40% níos dóchúla go ndéanfaidh a fear céile mná a éigniú ná mar a dhéanann strainséir orthu,” a dúirt Vandita Morarka liom. Is Taighdeoir Dlí é Vandita Morarka ag Red Elephant Foundation. Bhí Vandita, in éineacht le Kirthi Jayakumar, an Bunaitheoir, mar chuid den chroífhoireann a bhí i mbun feachtais chun éigniú pósta a choiriúlú san India.

Cé gur ar thaobh amháin, tá sé ráite ag iar-Aire an Aontais um Fhorbairt na mBan agus Leanaí, Maneka Gandhi Uasal, nach féidir an téarma éigniú pósta ‘a chur i bhfeidhm i gcomhthéacs na hIndia’, ar an láimh eile cloisimid glórtha soineanta mar Kirthi Jayakumar. , Bunaitheoir Saahas, aip do mharthanóirí an fhoréigin inscne-bhunaithe, ag cur in iúl gur “éigniú is ea an éigniú, is cuma cá háit agus cén comhthéacs a tharlaíonn sé. Níl aon údar le pósadh. An leithscéal é pósadh don éigniú? Is é an rud atá de dhíth ar an India ná reachtaíocht a thugann aghaidh ar éigniú pósta agus a ghearrann pionós uirthi, mar aon le hoideachas córasach de gach inscne maidir le héigniú, toiliú agus spásanna pearsanta.”

Léitheoireacht ghaolmhara: Nuair a Chinn mé Siúl i dtreo Saoirse Tar éis Aghaidh a thabhairt ar Mhí-úsáid

Bagairt don tsochaí?

Le déanaí, bhí argóintí sa chúirt go bhféadfadh reachtaíocht i gcoinne éigniú pósta san India institiúid an phósta féin a chur i mbaol. Tá Vandita Morarka, atá ina Bunaitheoir agus ina POF ar One Future Collective freisin, i gcoinne an smaoineamh go glórmhar. “Tríd úsáid a bhaint as an argóint go bhféadfadh éigniú pósta bunú an phósta a chur i mbaol, tá éigniú pósta á dhéanamh, atá ina chineál éignithe/foréigin ghnéasaigh ar deireadh, mar phríomhchuid den institiúid féin. An é sin smaoineamh an phósta a dteastaíonn uainn go bhfásfadh glúin ar bith suas leis? Ní mór dúinn ár dtuiscint ar phósadh i dtéarmaí absalóideach agus ceannas fireann a athrú go dtí ceann a thuigeann pósadh mar chomhpháirtíocht chothrom, bunaithe ar thoiliú amháin.”

Aontaíonn Sushma. “Chonaic mé m’athair ag bualadh mo mháthair agus mí-úsáid baile déanta go casaideach i mo theach. B'fhéidir gurb é sin an fáth go bhfuil mé ceansa agus go bhfuilim curtha suas leis an nonsense seo. Tá eagla orm roimh mo pháistí. Ba mhaith liom iad a thabhairt agus a fháil grá agus meas. Níor cheart go mbeadh sé seo ina rud le cur ar aghaidh chuig an gcéad ghlúin eile.”

“Ní gá dom a insint duit cad a tharla le dlíthe spré. Is cinnte go dtarlóidh an rud céanna má chruthaímid dlí docht um éigniú pósta. Tá bean ar bith atá leamh nó pissed off lena fear céile ag dul a caoineadh salach,” a deir dlíodóir in Ard-Chúirt Bombay, faoi chlúdach na anaithnideachta.

Léitheoireacht ghaolmhara: Ní chiallaíonn NÍL! Cén fáth nach féidir le fir 'NÍL' a ghlacadh sa leaba

Lig sanity i réim

Is gníomhaí Indiach ar son chearta na mban í Kirthi Jayakumar, fiontraí sóisialta, gníomhaí síochána, ealaíontóir, dlíodóir agus scríbhneoir. Tá sí ina Bunaitheoir ar an Red Elephant Foundation agus Saahas, aip do mharthanóirí an fhoréigin inscne. Fuair ​​sí Bonn Seirbhísí Uachtaráin na SA in 2011 agus dhá Ghradam um Shaoráil Deonach ar Líne de chuid na Náisiún Aontaithe in 2012 agus 2013.

Arís eile, bhí ciall le glór sláintíochta Kirthi. “Cuireann na hamhráin seo orm smaoineamh ar an bhfrása, agus an leanbh á chaitheamh amach leis an uisce folctha. Is féidir mí-úsáid a bhaint as gach rud ar domhan: is féidir leat torthaí a ghearradh le scian, is féidir leat a mharú le scian. Mar sin, an féidir linn sceana a thoirmeasc? Is féidir mí-úsáid a bhaint as GACH ionstraim reachtach. Is é fírinne an scéil go bhfuil leas níos fearr á baint as dlí a chosaint a chosnaíonn leasanna. Is é an bealach is fearr chun cosaint a thabhairt ar mhí-úsáid ná cosaintí a shuiteáil sa chaoi a gcuirtear an dlí i bhfeidhm, a fhorghníomhaítear, a léirmhínítear agus a fhorfheidhmítear é. Sin an fáth gur chóir go mbeadh cosaintí nós imeachta cuí agus próisis imscrúdaithe againn atá íograithe agus cuí.”

Go dtí go dúisíonn lucht reachtála na nIndiach do riachtanas seo na huaire, d’fhiafraigh mé de Sushma cad é an t-athrú a bhí uaithi. “Is é an chéad rud a theastaíonn ó mhná Indiach ná an tsaoirse chun rogha a dhéanamh. Sin an fáth go bhfuil an chaint faoin feimineachas chomh riachtanach. Is é an rud is mó ná go dtéann feimineachas chun tairbhe na bhfear freisin agus go gcaithfidh siad fios a bheith acu sin ionas gur féidir leo an tsaoirse rogha a thabhairt dúinn. Ba cheart dúinn a bheith in ann a roghnú cé acu staidéar a dhéanamh, cibé acu pósadh, leanaí a bheith againn agus gnéas a bheith acu. Tar, is féidir, tabharfaidh mé sin do m'iníon,” ar sise, agus súil ag lasadh ina súile.

• Is sárú ar chearta an duine é éigniú pósta: Cuireann sé tráma fisiceach agus síceolaíoch trom ar mharthanóirí, rud a chuireann isteach ar a sláinte, ar a bhfolláine agus ar a gcaighdeán maireachtála ina iomláine.
• Tá géarghá le hathchóiriú dlí: Má dhéantar éigniú pósta a choiriúlú seolfar teachtaireacht láidir go bhfuil foréigean gnéasach laistigh den phósadh do-ghlactha agus go mbeidh an lucht déanta cuntasach.
• Tá sé ríthábhachtach an tost a bhriseadh: Is céimeanna ríthábhachtacha i dtreo athraithe iad comhráite oscailte faoi éigniú pósta a spreagadh, spásanna sábháilte a chruthú do mharthanóirí a gcuid scéalta a roinnt, agus noirm shochaíocha a dhúshlánú a bhuanaíonn an choireacht seo.
• Tá sé ríthábhachtach mná a chumhachtú: Trí oideachas, deiseanna eacnamaíocha, agus rochtain ar sheirbhísí tacaíochta a sholáthar do mhná, cuirfear ar a gcumas a gcearta a dhearbhú agus roghanna eolasacha a dhéanamh faoina saol.

Smaointe Deiridh

Is meabhrúchán lom é fírinne ghruama an éignithe pósta san India ar an éagothroime inscne atá fréamhaithe go domhain agus na noirm patriarchacha atá i réim sa tsochaí. Mar gheall ar shéanadh neamhspleáchais choirp na mban agus normalú an fhoréigin ghnéasaigh laistigh den phósadh, buanaíonn cultúr ciúnas agus saoirse ó phionós.

Tá sé ríthábhachtach éigniú pósta a aithint mar choir thromchúiseach agus na dlíthe a leasú chun cosaint agus ceartas leordhóthanach a sholáthar do mharthanóirí. Teastóidh cur chuige ilghnéitheach chun aghaidh a thabhairt ar an tsaincheist seo, lena n-áirítear athchóirithe dlí, feachtais feasachta sóisialta, agus cumhacht a thabhairt do mhná labhairt amach i gcoinne mí-úsáide.

Is troid ar son an chomhionannais inscne agus an dínit dhaonna é an comhrac in aghaidh éignithe pósta. Tá sé in am ag an India an réaltacht seo a admháil agus beart cinntitheach a dhéanamh chun cearta agus folláine a cuid saoránach go léir a chosaint.

Comhpháirtí ag Mí-Úsáid Gnéasach a Iníon – Drochíde Gnéis Leanaí agus Tráma

Bhuail mo Bhanchéile maslach Mé suas go rialta Ach Theith Mé Abhaile Agus Fuair ​​​​mé Teach Nua

Ar mo shuaimhneas ag mí-úsáid óige, conas is féidir liom dul ar aghaidh?

Ní carthanacht é do ranníocaíocht síntiús. Tabharfaidh sé deis do Bonobology leanúint ar aghaidh ag tabhairt eolais nua agus cothrom le dáta duit agus muid ar thóir cabhrú le haon duine ar domhan foghlaim conas rud ar bith a dhéanamh.

Féach Ár bPróiseas Eagarthóireachta

Buail lenár mBord Athbhreithnithe

Roinn Aiseolas

Cad é do chuid aiseolais?

×

Cabhrach Tuairiscigh Earráid Eile

Cuir isteach