في مجتمعٍ غالبًا ما يُطمس فيه تصوير بوليوود للرومانسية حدودَ الموافقة، يُصبح من الضروري معالجة المفاهيم الخاطئة التي تُرسّخها الثقافة الشعبية. "هل يمنحنا الحب الحق في تجاهل الموافقة؟ لا، حتى لو قالت بوليوود ذلك!" يتعمق مقال "هل يمنحنا الحب الحق في تجاهل الموافقة؟ لا، حتى لو قالت بوليوود ذلك!" في الروايات الضارة التي تنشرها السينما الهندية والتي تُشير إلى أن "رفض" المرأة ما هو إلا مقدمة لغزو الرجل. من خلال عدسة التجارب الشخصية والتحليل النقدي، يستكشف هذا المقال بقلم أنكيتا أناند الديناميكيات المُقلقة للموافقة والمساواة في العلاقات. إنه يتحدى المجازات القديمة لهيمنة الذكور والأنوثة السلبية، ويحث على التحول نحو الاحترام المتبادل والتواصل الحقيقي. بينما نُشرّح الرسائل المُضلّلة في أفلام بوليوود، نُعيد التأكيد على أن الموافقة أمرٌ غير قابل للتفاوض، وأن الحب الحقيقي لا يُطغى أبدًا على أهمية الاتفاق المتبادل.
هل تعتبر مساواة إذا كان الرجل هو الذي يختار طلب الموافقة أم لا؟
جدول المحتويات
في لحظة حميمية جسدية، عندما ظننتُ أنني وشريكي القديم متفقان، توقف وسألني: "أنتِ موافقة، صحيح؟ لأنني لا أريد اغتصابكِ". شعرتُ بوخزة قوية من إهانة شعرتُ بها. "بالطبع، أنا موافقة، وإلا لما التزمتُ الصمت حتى الآن".
أدركتُ أنه كان يحاول فعل الصواب. ولا أعتقد أن كلمة "لا" يجب أن تكون مصحوبة بحركة جسدية محددة كخطوة تايكوندو. فلكي تُسمع وتُقبل، لا يشترط أن تُقال بنبرة محددة أو بنبرة واضحة.
لكي يتم سماع كلمة "لا" والموافقة عليها، ليس من الضروري أن يتم قولها بنبرة محددة أو نغمة محددة.
"سأسمح لك بالرحيل لأنني رجل طيب للغاية"
لكن ما قاله بدا وكأنه كسر مرآة العلاقة المتساوية الوهمية من جانب إلى آخر. بدا الأمر وكأنني أملك القدرة على التصرف، لكنه كان يمتلك القوة - وهي فكرة تدعمها الثقافة الشعبية من خلال السينما الهندية.
في هذه الأفلام، رأيتُ "أبطالًا" ريفيين بسطاء يحاصرون نساء المدينة الثريات "المدللات" في أماكن منعزلة، ويُدركون أن الأبطال كان بإمكانهم اغتصاب النساء اللواتي كنّ مدللات، لكنهم لم يفعلوا ذلك لأن هؤلاء الرجال لطفاء للغاية. بعد ذلك، تتعلم النساء الدرس ويبقين في أماكنهن طوال أحداث الفيلم.
قراءة ذات صلة: ماذا أفعل إذا أحببت شخصًا لا يبادلني نفس الشعور؟
دور المرأة سلبي
يعيدني هذا إلى مشكلتي مع الألفاظ البذيئة ذات الطابع الجنسي ، والتي توحي بأن جميع الرجال يمتلكون القدرة على الاعتداء الجنسي على أمهاتهم وأخواتهم، وأن من لا يفعل ذلك يتمتع بأخلاق رفيعة. أما النساء، فلا دور لهن في هذا؛ عليهن أن يستسلمن للأمر الواقع مهما حدث.
يحاول فيلم الإثارة والحركة NH10، الذي صدر عام 2015 ، أن يكون استثناءً ويتحدى هذه الفكرة. في هذا الفيلم، تناضل الممثلة والمنتجة الرئيسية أنوشكا شارما لحماية نفسها وشريكتها وامرأة أخرى. شاهدتُ هذا الفيلم في السينما، وكان الانزعاج الذي سببه للرجال في القاعة واضحًا من خلال ضحكاتهم الخافتة عندما حاولت أنوشكا محو كلمة "راندي" (كلمة مهينة للمومس) في حمام عام، أو عندما بدت على وشك الوقوع في قبضة الرجال الذين يهددونها بالاغتصاب والقتل. هؤلاء الرجال يرتادون دور السينما للتسلية، لمشاهدة أفلام الحركة التي تُشعرهم بالرجولة الكافية لمواجهة أيام الاثنين القادمة. ورؤية امرأة في "مكانهم" لا يُسعدهم؛ بل يُفسد عليهم عطلة نهاية الأسبوع.
لم تكن نتائج دراسة معهد جينا ديفيس للإعلام الجنساني لعام 2014 مفاجئة، إذ احتلت السينما الهندية مرتبة متقدمة في استغلال المرأة جنسيًا. وقد أفلت رجل هندي في أستراليا من الإدانة بعد أن ادعى محاميه أن موكله كان متأثرًا بالأفلام الهندية التي تروج لخرافة أن رفض المرأة مجرد وهم يستدعي التحرش والإهانة والضغط عليها للموافقة. وتتضمن أغاني مثل " Neela dupattapeela suit ..." من فيلم "Hamesha" عام 1997 ، أو " Appun bolatu meri ..." من فيلم "Josh " عام 2000، عبارات تُصر على أن رفض المرأة يُفسر على أنه قبول. ولفرض هذا القبول على النساء أو تجاهل رفضهن، يُسمح للشخصيات الذكورية باستخدام كل قوتها، الحقيقية أو المتخيلة، ضد النساء اللواتي يُفترض ألا يمتلكن أي قوة.
العبء يقع على الرجال فقط
هذا المفهوم للموافقة يُزعزع المساواة بطريقة أخرى، إذ يُلقي بعبء السؤال على الرجال وحدهم. التقيتُ مؤخرًا بطالبة جامعية اعترفت بأن النقاشات الأخيرة حول الموافقة جعلتها تُدرك أنها عندما تكون ثملة في الحفلات، تُدان بتقبيل الرجال دون أن تطلب منهم ذلك. أخبرتني صديقة أخرى من جيل الألفية أنها عندما سألها رفيقها قبل التقبيل، انزعجت لأن حديثه الذي يبدو منطقيًا قد أفسد الجو الرومانسي. في طريقه إلى الصيدلية، عندما سألني شريكي ببساطة عما إذا كنتُ أُفضّل نوعًا مُعينًا من الواقيات الذكرية، أتذكر أنني تألمتُ. شعرتُ أن هناك شيئًا ما غير طبيعي، إذا كان هذا رد فعلي الغريزي تجاه رجل يُراعي رغبات المرأة ومتعتها على قدم المساواة.
من الشائع في السينما أن يُعبّر الرجل عن رغبته، بينما تبتسم المرأة بصمت، وتُدير عينيها، وتهز رأسها. الرسالة المُراد إيصالها هي أنها إن استجابت لطلب الرجل، فإنها تفعل ذلك فقط تلبيةً لرغبته، وما تعتبره واجبًا عليها.
قراءة ذات صلة: كيف تتعامل مع إعجابك بشخص مرتبط عاطفياً
هل يعطيك "الحب" الحق في التغاضي عن الموافقة؟
تأملتُ في الأمر مليًا، وشعرتُ أن وسائل الإعلام الشعبية قد ركزت اهتمامنا على رومانسية العلاقة الحميمة أكثر من تركيزها على الحوارات المتعلقة بالجنس الآمن والتراضي. ففي أفلام مثل "جاغا جاسوس" (2017)، و "تانو ويدز مانو" (2011)، و "لايف إن أ مترو" (2007)، يُفترض أن الرجال في الأدوار الرئيسية قد تطوروا من التباهي بالرجولة إلى أشخاص حساسين ومتواضعين. ومع ذلك، يُسمح لهم أيضًا بتقبيل النساء اللواتي يغازلونهن وهن نائمات، غير قادرات على منح أو رفض موافقتهن. ولا يُشار إلى هذا السلوك في أي موضع من هذه القصص على أنه إشكالي، لأنه قد تم التأكيد مسبقًا على أن دوافع الرجال ليست "شهوة" بل "حب حقيقي".
لا عجب إذن أن 60% من الرجال الذين شملهم استطلاع رأي أجراه المركز الدولي لأبحاث المرأة في الهند، والبالغ عددهم حوالي 9000 رجل، اعترفوا بأنهم مارسوا العنف ضد شريكاتهم في وقت ما. كما وجد تقرير لمنظمة الصحة العالمية صدر عام 2015 أن الهند سجلت أعلى نسبة من حالات الحمل غير المرغوب فيه في العالم (17.1%).
قراءة ذات صلة: الاغتصاب في المواعدة: ما هو وما هي مخدرات الاغتصاب في المواعدة؟
لا أريد، لا أسأل
تُثبت هذه المواقف أيضاً أهمية اعتبار طلب الموافقة مسؤولية مشتركة. ويُقدّم الفيلم القصير للمخرجة الهندية باروميتا فوهرا ، " مغامرات ميغا وشاكو العاطفية" ، مثالاً رائعاً على ذلك. فهو يُحفّز النساء من مختلف الأعمار على التخلص من القيود الاجتماعية (ربط فكرة التعبير عن رغبة المرأة بالخجل وعدم اللياقة)، ويشجعهن على التعبير بحرية عن موافقتهن أو رفضهن أو حتى ترددهن، حسب الحالة.
يُظهر فيلم "أحمر شفاه تحت البرقع" (2016) كيف يسعى المجتمع الهندي جاهداً لإبعاد الرغبة والموافقة عن النساء. إن اضطرار الفيلم لخوض معركة شرسة ضد الرقابة، في حين أن الأفلام التي تُصوّر النساء كسلع استهلاكية للرجال تحظى بسهولة بموافقة هيئة تصنيف الأفلام، يكشف عن التحيز الجنسي المتأصل في صناعة السينما الهندية.
الموافقة تقطع كلا الاتجاهين
تمامًا كما لا يتعين على الرجل دائمًا أن يكون هو الشخص الذي يطلب من المرأة الخروج أو دعوة المرأة إلى العلاقة الحميمة، يمكن للمرأة أن تكون أول من يسأل إذا كان موافقًا على ذلك.
تمامًا كما لا يتعين على الرجل دائمًا أن يكون هو الشخص الذي يطلب من المرأة الخروج أو دعوة المرأة إلى العلاقة الحميمة، يمكن للمرأة أن تكون أول من يسأل إذا كان موافقًا على ذلك.
وإذا رأى كلاهما أنهما ملزمان بالسؤال، فلن يعتبره أحدٌ خارج نطاق العلاقة العاطفية. وهذا من شأنه أيضًا أن يُحطم الفكرة المُبتذلة والهشة عن وقاحة أو قلة أدب الرجال في رفض النساء. (رأيتُ ذات مرة شخصًا فسّر خيانته بأنها جزء من سلوكه النبيل، حيث كان فارسًا أصيلًا لا يرفض تقدّم سيدة).
يجب أن يرتكز الرضا على احترام كل من حولنا، وعلى الحساسية الأساسية في كيفية تفاعلنا مع بعضنا البعض. لا ينبغي أن يعتمد على من يستطيع فرض قوة بدنية أكبر في موقف معين أو إظهار براعة أكبر في الانسحاب منه. عندما نقول إننا لن ننتهك حرمة شخص ما، يجب أن يكون ذلك بمثابة قولنا إننا لا نستطيع، لأننا نرتجف خوفًا من مجرد التفكير في الأمر. لا يزال الكثير من السينما الهندية السائدة بحاجة إلى استيعاب هذا.
لماذا تُعتبر هذه الأغاني الخمس الأكثر كراهية للنساء في بوليوود؟
لا تُعتبر مساهمتك تبرعًا خيريًا . بل ستُمكّن Bonobology من مواصلة تزويدكم بمعلومات جديدة ومُحدّثة في سعينا لمساعدة أي شخص في العالم على تعلّم كيفية القيام بأي شيء.
أوافقك الرأي تمامًا. لطالما راودني هذا السؤال: كيف يُطلق على الرجال الذين "يتركونكِ" دون أن يغتصبوكِ عندما تُتاح لهم الفرصة، لقب "رجال صالحين". مجرد التفكير في ذلك يُثير الرعب في قلوبهم!
مع ذلك، أعتقد أيضًا أن الموافقة تُجدي نفعًا. لا يُمكن دائمًا إلقاء اللوم على الأولاد والرجال.