オックスフォード英語辞典は、一夫一婦制を「一度に一人の人とだけ結婚する条件、規則、または習慣」と定義しています。この用語を分解すると、mono = 唯一、gamy = 結婚します。
しかし、結婚と一夫一婦制は必ずしも同じではありません。一夫一婦制とは、結婚しているかどうかに関わらず、一度に一人の人とだけ恋愛関係や性的な関係を持つことを意味します。正式に結婚している人は、病院での救命手術に関する契約に署名する権利があり、配偶者の死後、銀行から配偶者の預金を引き出す権利もあります。結婚は、夫婦が死が二人を分かつまで共に生きることを誓う社会的かつ法的な制度です。本書では、一夫一婦制の意味を、一度に一人の人と結婚することとします。
理論家たちは、結婚した一夫一婦制のカップルが人間社会の自然な単位であると主張してきた。性的一夫一婦制は、社会組織と生殖組織の本質的かつ「自然な」モデルである。社会的一夫一婦制は、充実した安定した生活を促進する。さらに、一夫一婦制は道徳と同一視され、国家、宗教、社会によって、欲望を一つの関係に押し込めることができなければ、何らかの形で道徳的に欠陥があり、他のすべての役割（仕事やキャリア、息子や娘、父親や母親、指導者や友人など）における道徳的・倫理的立場も問われることになると述べられ、支持されている。一夫一婦制は、発展した文化社会の「自然な」そして「正常な」あり方である。
一夫一婦制と乱交行為の間の緊張は、今では性格のジレンマに変わっています。では、なぜ私たちは刑務所にいることを正当化するために「自然」や「普通」という言葉を使うのでしょうか？ 「自然」はさまざまな方法で定義できますが、語源によれば、本質的には自然と何らかの関係があることを意味します。 「正常」とは統計用語であり、一般に人口の大部分が持つ、または示す特性や行動を指します。
心理学者で結婚カウンセラーのPN・プラバカラン博士は、2012年XNUMX月初旬に発表された離婚率に関する統計では低下が示されたものの、依然として婚外交渉の件数がこれまでよりも増え続けていると述べた。
「一夫一婦制は自然なものと感じる人もいれば、閉じ込められているように感じる人もいます。」
開業精神科医のアンジャリ・チャブリア氏は、不倫が増加しており、結婚生活はその最も肥沃な土壌となっているようだと述べている。しかし、彼女の調査によると、不倫は依然として男性特有のものであり、男性の31％が不倫経験があると答えたのに対し、女性はわずか6％だった。実際、男性の35％が元恋人と不倫関係を持ったことがあると答えており、次いで近所の人（29％）、同僚（24％）が続いた。
匿名を希望する人へのインタビューでは次のように述べられている：25人のうち、本当に忠実な既婚者は2人か3人だけだろう。そして、これら異教徒のほとんどは完全に否定しています。あなたは彼らの XNUMX 回目の結婚記念日に出席し、彼らがお互いに対して抱いている完璧な絆、愛情、敬意に感動して涙を流しました。そして翌週には、その男が妻を浮気して現行犯で捕まったというニュースが入ります。
ここで、「正常とは実際には何でしょうか?」という質問に戻ります。というか、天然なのが普通なのでしょうか？おそらく、私たちが普通を自然の同義語として捉えているために混乱が生じますが、それはそうではありません。
そして、不正行為が自然であるならば、自然が私たちを造ったことで自分自身を打ち負かす必要はありません。
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現代社会の多くでは一夫一婦制が一般的かもしれませんが、それは比較的新しい慣習です。歴史と生物学は、社会的な利点を持つ厳格な一夫一婦制が、万人に当てはまる万能なものではないことを示しています。人間の本質は、たとえそれが可能でなくても、多くの人が複数の人と性行為をしたいと願うということです。貞節を重んじるとしても、生物学的には、新しい性行為は古い性行為よりも強い性的感情を呼び起こすようにできています。慣れが軽蔑を生むとは限りませんが、カップルの性交頻度を低下させるのは事実です。人が性的に一夫一婦制を維持できるかどうかは、環境だけでなく生物学的要因にも大きく左右されます。一夫一婦制は社会によって課せられた状態であり、遺伝的な素質ではありません。一夫一婦制は秩序と投資のために考案されたものですが、必ずしも「自然」だからというわけではありません。
社会が一夫一婦制を形作った方法
目次
- 経済構造: 一夫一婦制は、富と財産の相続の明確な流れを確保することで相続を簡素化するのに役立ちました。
- 宗教の影響: 多くの宗教は、一夫一婦制を純潔と美徳と同一視し、道徳的基準として推進しました。
- 政治的統制: 一夫一婦制は階層社会における男性間の競争を減らし、女性をめぐる争いを減らすことを保証した。
- 性別の役割: 家父長制は、女性の生殖権を統制し、男性の血統を確保するために一夫一婦制を強化した。
- 社会の安定: 一夫一婦制の結婚は、予測可能でまとまりのある家族構造を作り出す方法だと考えられていた。
- 現代の法制度: 結婚、離婚、子供の親権を規定する法律は、一夫一婦制のパートナーシップを前提として制定されました。
- 多くの国では、法的枠組みを通じて一夫一婦制が規範として制度化されました。
- 文化的な物語: 文学、メディア、民間伝承では、一夫一婦制が愛とパートナーシップの究極の形としてロマンチックに描かれてきました。
よくあるご質問
1. 人間は生物学的に一夫一婦制に適応しているのでしょうか?
人間の行動のいくつかの側面は一夫一婦制の傾向を示唆しているが、多くの専門家は、一夫一婦制は生物学的というよりも文化的なものだという主張をしている。
2. 一夫一婦制の利点は何ですか?
一夫一婦制は、関係において深い感情的な親密さ、安定性、そして安心感を育むことができます。
3. 一夫一婦制の課題は何ですか?
課題としては、情熱を維持すること、期待を管理すること、社会規範のプレッシャーを乗り越えることなどが挙げられます。
最終的な考え
人間は生まれつき一夫一婦制なのか、それとも社会的な期待によって形作られているのかという問いに、万人に当てはまる答えはありません。それは最終的には、個人の価値観、経験、そして人間関係の力学によって決まります。重要なのは、パートナーとの尊重、同意、そしてコミュニケーションを育みながら、自分自身の真実に合致するものを選ぶことです。当カウンセラーは、あなたの価値観を探求し、あなたにとって最適な方法を見つけるお手伝いをいたします。
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結婚＝一夫一婦制は、人間を動物から区別する最高の発明です。一方向へのホルモンの抑制が、人類を今日のような地位に導きました。その強みと弱みも共にです。私はGoogleブログ[email protected]にも「結婚を最も必要としているのは誰か」という記事を書きましたが、ここでもその一部を繰り返しているかもしれません。社会に秩序をもたらすこと以外にも、一夫一婦制は社会の形成に大きな役割を果たしてきました。他の動物では、狩る者と狩られる者の群れしか存在しないからです。性的な快楽の観点から言えば、結婚は女性にとってより有益です。ただし、関係にある男性が、二人のために誠実にそれを成し遂げようと努力する場合に限ります。私たちは互いに向き合って（ここでは宣教師体位を想像してください）、並んで立つことができる能力が、これに関係しているのではないかとよく考えます。二人の体の七つのチャクラ（陰と陽）が、互いのチャクラに最も近い位置にあるのです。結婚以外のいかなる関係においても、女性は究極の至福を味わうことはできません。広められている他の方法やトリックは、自慰行為に過ぎません。貞操と不貞について議論されるとき、性的な（欲望の）概念がほぼ必然的に関わってきます。そうでなければ、私たちは皆、男女両方に親友がいて、不貞の概念は生じません。結婚や一夫一婦制は、人間が誰とでも性行為をすることを防ぐだけでなく（完全にではないかもしれませんが、大部分は防ぎます）、家族、社会、血統などの制度を確立しました。また、欲望を満たすために両方のパートナーに一種の依存を生み出し、特に女性はパートナーに完全に依存しているため、依存度が高くなります。したがって、それが自然ではないとしても、必要なのです。ただし、入り込んできた汚染は除きます。
また、考慮すべき他の点は、信頼、献身、忠誠を誰に期待する必要があるのか、つまり人間か動物かということです。一夫一婦制を除いて、他のすべての形態は純粋に欲望に基づいています。性欲がなくなると関係は終わり、魅力や関係を維持する必要はなくなります。一方、一夫一婦制では、独身のパートナーと一緒にいると、老後や問題を抱えているときでも、愛だけでなく信頼性も促進されます。 また、神を信じる人にとって、一夫一婦制は、結婚生活を続けながらも精神性が徐々に向上します。保護などにもかかわらず、多形成症やその他の形態の失敗による性感染症のリスクはどうでしょうか。人間の人生の主な目的は、食べること、交尾すること、寝ることだけのために生まれてくるという物質主義的な生き方の西洋文化のみが今日に影響を及ぼし、人々はそれに引き継がれています。それだけです。