在宝莱坞对浪漫的描绘往往模糊了同意的界限的社会中，解决流行文化所造成的误解变得至关重要。“爱情赋予我们忽视同意的权利吗？不，即使宝莱坞这么说也不行！”深入探讨了印地语电影传播的破坏性叙事，这些叙事暗示女人的“不”只是男人征服的前奏。通过个人经历和批判性分析的视角，安基塔·阿南德的这篇文章探讨了关系中同意和平等的令人不安的动态。它挑战了男性主导和被动女性的过时陈词滥调，敦促人们转向相互尊重和真诚沟通。当我们剖析宝莱坞电影中的误导性信息时，我们重申同意是不可谈判的，真爱永远不会凌驾于双方同意的重要性之上。
如果仍然由男人选择是否征得同意，这还是平等吗？
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在一次亲密接触中，我以为我和长期伴侣的想法一致，他却停顿下来，问我：“你同意吗？因为我不想强奸你。”我被这种侮辱深深刺痛。“当然，我同意，否则我不会一直保持沉默。”
我明白他正在努力做正确的事。我也不认为“不”必须伴随着像跆拳道步骤这样具体的身体动作。为了被听到和接受，“不”不一定要以特定的音调或指定的语气说。
为了被听到和接受，“不”不一定要以特定的音调或指定的语气说。
“我放你走是因为我是个好人”
但他的话似乎打破了双方平等关系的虚幻镜子。看起来我可能有主动权，但他有权力——这一观点得到了印度电影等流行文化的支持
在这些影片中，我看到乡巴佬“英雄”将富有的、“被宠坏的”城市妇女逼到偏僻的地方，让她们意识到，英雄本可以强奸这些曾经如此顽劣的妇女，但他们没有这么做，因为男人太善良了。之后，这些妇女会吸取教训，在影片的剩余时间里待在原地。
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女性的角色是被动的
它带我回到 我的性辱骂问题，这听起来好像所有男人都有能力性侵犯他们的母亲和姐妹，而那些不这样做的人都是品格高尚的男人。女性没有角色可以扮演；无论发生什么，他们都必须躺下。
2015 年动作惊悚片 NH10 试图成为一个例外，挑战这个想法。在这部电影中，主演兼制片人安努舒卡·莎玛 (Anushka Sharma) 为保护另一个女人、她自己和她的伴侣而战。我在电影院看了这部电影，当安努舒卡试图在公共厕所抹去“randi”（妓女的侮辱词）这个词，或者似乎即将被威胁要强奸和谋杀她的男人抓住时，大厅里的男人们发出窃笑声，这显然让男人感到不舒服。这些土生土长的儿子来到多厅影院是为了娱乐，看动作剧，让他们觉得自己有足够的男子气概来迎接即将到来的星期一。看到一个女人处于“他们”的位置并不能让他们高兴；不，这会让他们的周末陷入混乱。
因此，吉娜·戴维斯性别媒体研究所 2014 年的研究结果并不令人意外，印度电影在女性性感化方面名列前茅。印度 澳大利亚男子逃脱定罪 当他的律师辩称他的委托人受到印地语电影的影响时，这些电影宣扬这样一种神话：女人的“不”是虚构的，乞求被骚扰、质问和长篇大论变成“是”。诸如“Neela dupattapeela 套装。 。 ”。摘自1997年的电影 哈梅沙 要么 ”祝福你平安。 。 ”。从 乔希 2000年的一些台词坚持认为，女人的拒绝应该被解读为接受。为了强迫女性说出“是”或忽略她们的“不”，男性角色被许可对不应该拥有任何肌肉的女性使用他们所有真实或想象的肌肉力量。
重担只落在男人身上
这种“同意”的概念还以另一种方式颠覆了平等，即将询问的责任完全放在了男性身上。我最近遇到一位大学生，她承认最近关于同意的讨论让她意识到，在派对上喝醉时，她会在没有询问男性的情况下亲吻他们。另一位千禧一代的朋友告诉我，当她的约会对象在接吻前询问她时，她很生气，因为他看似实用的谈话破坏了浪漫的氛围。在去药店的路上，当我的伴侣平淡地问我是否喜欢某个品牌的避孕套时，我记得我皱了皱眉。如果这是我对一个男人同样考虑女人的欲望和快乐做出的本能反应，我觉得有些不对劲。
在电影中，男人表达欲望，而女人则沉默地微笑，翻白眼，摇头，这是很常见的。所传达的信息是，如果她同意该男子的要求，她这样做只是为了满足该男子的愿望和她认为自己的责任。
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“爱”是否赋予你忽视同意的权利？
我仔细考虑了一下，觉得大众媒体更多地让我们参与到爱情的浪漫中，而不是谈论安全和双方同意的性行为。在像这样的电影中 Jagga Jasoos （2017） 塔努·韦兹·马努 （2011）和 地铁生活 (2007) 据说，主角们已经从大男子主义变成了敏感、谦逊的人。然而，他们也获得了导演通行证，可以在这些女性熟睡时亲吻他们所追求的女性，并且无法给予或拒绝她们的同意。在故事中，这种行为没有被标记为有问题，因为已经确定，男人的行为不是由“欲望”驱动，而是由“真爱”驱动。
难怪 60% 的人 约 9000 名男性接受调查 印度国际妇女研究中心承认，她们曾在某个时候对伴侣施暴。还有一个 2015年世界卫生组织报告发现 印度的意外怀孕数量是世界上最高的（17.1%）。
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不想就别问
这种情况也证明了为什么征求同意必须被视为共同的责任。印度导演 帕罗米塔·沃拉的短片, 梅加和沙库的爱情冒险,在建立这一点方面做得非常出色。它激励各个年龄段的女性摆脱她们的制约（将羞耻和不当行为与女性表达自己的愿望联系在一起），并促使她们根据具体情况自由地说出是、否和也许。
2016电影 在我Burkha下的口红 还展示了印度社会如何努力让女性远离欲望和同意。该电影必须与审查制度进行一场艰苦的斗争，而将女性视为男性消耗品的电影却很容易被电影认证委员会发出绿色信号，这暴露了印地语电影业固有的性别偏见。
同意是双向的
正如男人不一定是约女人出去或邀请亲密关系的人一样，女人也可以是第一个问他是否同意的人。
正如男人不一定是约女人出去或邀请亲密关系的人一样，女人也可以是第一个问他是否同意的人。
如果双方都认为必须提出要求，那么没有人会认为这超出了恋爱关系的范围。这也会打破男人拒绝女人是粗鲁或不礼貌的陈腐而不稳定的观念。（我曾经见过一个人，他把自己的出轨解释为绅士行为的一部分，他太像骑士了，不会拒绝女士的求爱。）
同意必须植根于对我们周围每个人的尊重，植根于我们彼此互动的基本敏感性。它不应该取决于谁在特定情况下能够施加更大的力量，或者在摆脱困境时表现出更大的敏捷性。当我们说我们 将不侵犯他人，这应该等同于说我们不能侵犯他人，因为我们几乎一想到这个就不寒而栗。许多主流印度电影仍需要学习这一点。
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我完全同意。我心里一直有一个问题，那些“放你走”而不强奸你的男人，怎么能被称为“好男人”呢？事实上，连这个念头都闪过他们的脑海，就已经够可怕的了！
话虽如此，我也相信同意是双向的。人们不能总是责怪男孩和男人。